“평생 동안 교육 현장에서 닦은 경험과 능력으로 종단의 청소년 포교 활성화에 이바지하겠습니다.” 교육 경영직 불자회(준비위원장 진정순)인 ‘푸루나’가 6월 1일 오후 6시 한국불교역사문화기념관 국제회의장에서 창립한다. 교육 경영직 불자회란 교육현장에서 보살정신을 실현코자 전·현직 교장을 비롯해 교감, 장학관, 장학사 등이 모인 교육 경영직 불자들의 모임이다. 지난 4월 21일 전·현직 교장, 교감 등 30여 명이 참석한 가운데 푸루나 발기인 대회가 열렸다. 발기인대회에서는 푸루나 창립준비위원장에 진정순 전 당곡초등학교 교장을 임명하고, 진정순 창립준비위원장을 임시회장으로 추천했다. 또 감사에는 김형숙 의정부 장학사와 조준형 성남서고등학교 교장을 추천, 임시회장단이 구성됐다. 교육 경영직 불자회 창립이 임
부처님께서 비구들을 교화하시며 ‘바라나시’ 외곽에 머물고 계실 때의 일이다. 당시 야사라는 젊은이가 있었다. 그는 바라나시에서 손꼽히는 장자의 아들로 밤마다 사람들을 불러들여 춤추고 노래 부르는 등 방탕한 생활을 즐기며 지냈다. 그러던 어느 날, 춤추다 쓰러져 자던 야사는 홀로 자리를 털고 일어나 집 밖으로 나가 하염없이 걸으며 자신을 향해 물었다. “왜 살아야 하는가?” 지금까지 학문, 벗, 노래, 춤, 보석, 그 어떤 것도 그의 공허감을 메워주지 못했다. 새벽녘, 바라나시 교외의 숲길에서 야사가 가슴을 치며 외쳐댔다. “괴롭다. 아! 너무 괴롭다.” 그때였다. 망고나무 숲 속 어디에선가 맑고 확신에 가득 찬 목소리가 들려왔다. “오너라, 야사여! 이곳에는 괴로움이 없느니.” 부처님께서 야사
이른 아침 좌선을 마치고 앞마당에 나섰다. 하늘은 금방이라도 비가 쏟아질듯이 먹구름 속에 갇혀있고 갑자기 천둥소리가 울리더니 장대비가 바다를 건너온다. 삶 또한 한치 앞을 내다보기 어려운 막다른 골목. 그러나 ‘나’가 무너지고 나면 너그럽지 못했던 마음에 단비가 내리 듯 자비심이 감돌기 시작한다. 사월은 수행하는 사람에게 이렇게 다가오는 것만 같다. 모든 것에 대한 감사와 함께 나와 부처님의 성품이 둘이 아니라는 믿음, 사람으로 태어난 의미가 수행하는데 있다는 깨우침이다. 부처님 법에 의지하여 수행을 하면서 나타나는 것은 하루가 다르게 몸과 마음이 편안해지고 여유가 생기며 법을 깨우쳐가는 즐거움이다. 부처님이나 조사의 가르침이 둘이 아니라서 그 거울에 비추기만 하면 자기의 허물이 드러나서 티끌이 붙지
불교대중화-문서포교 매진 지광-정우-광덕-우학 스님 한국불교 지탱하는 버팀목 자신의 삶 사는 모습 아름다워 인도의 위대한 논리학자인 디그나가(陳那, 400~480)가 있다. 그는 한때 논리에 관한 책을 쓰려고 우선 동굴에서 명상에 몰두했다. 얼마 후에 대강의 내용이 머릿속에 정리되어 본격적으로 글을 쓰기에 앞서 책의 첫 장에 해당되는 내용을 한 장 써놓고 나서 잠시 동굴 밖으로 나갔다. 그런데 그가 동굴을 잠깐 비운 사이에 그를 시기하는 적 하나가 몰래 들어와 써놓은 것을 지워버렸다. 이런 일이 두 세 차례 계속 되자 디그나가는 동굴 한 쪽에 적에게 보내는 메시지를 남겼다. “이것은 소용없는 일이다. 나를 이기고 싶으면 정당하게 논리대결을 하자.” 이윽고 적이 왔고, 토론 끝에 그는 패했다. 그
산에는 벚꽃이 점점 꼭대기로 다투어 오르고 연못에는 바람 따라 날아온 꽃잎이 한가롭게 흐르고 있다. 한미 간에 자유무역협정 체결을 놓고 시작된 줄다리기가 더 이상 우리 농촌만은 개방해서는 안 된다고 하여 성난 농심은 그칠 줄을 모른다. 사실상 협상이 타결 됐지만 앞으로 검증과 비준 과정이 더욱 험난할 것이라는 전망이다. 바쁜 와중에 급한 볼일이 있어서 항구에서 배를 기다렸지만 만선이라서 타지 못하고 다시 다른 쪽 항구로 달려와서 겨우 배에 올랐다. 섬에서 육지로 나가는 길은 두 갈래가 있다. 형편에 따라서 서로 다른 길을 선택하면 되지만 밤에는 선택의 여지가 없어서 제3의 길이 필요한 셈이다. 부처님께서 정각을 이루고 나서 녹야원으로 달려가서 처음으로 다섯 명의 고행승 앞에서 깨달은 내용을 설법 하였
춘추전국시대의 제나라 재상을 지낸 인물로 안평중이 있다. 유명한 『안씨춘추』를 지은이가 바로 그다. 공자와도 만난 적이 있는데, 공자가 제나라를 갔다가 뜻을 펴지 못하고 떠나게 되었다. 그러자 작은 키의 안자가 제나라 왕에게 말했다. “왕께서는 공자를 오도록 청할 만한 도량이 있습니까?” 다시 말해 공자 같은 위인을 다시 만날 기약이 없는데 더 머물게 하여 배울 수 있으면 배우는 게 좋지 않겠냐는 신하의 충언이다. 왕은 이 말의 뜻을 알아듣고 떠나기를 요청하지 않았다. 공자는 제나라에서 모든 것이 여의치 못했지만 안자에게만큼은 감동했다. 그러면서 안자에 대한 한마디가 이랬다.“안평중은 남과 사귀기를 잘하였으니, 오래될수록 상대를 존경했다.” 그럼 안자는 어떤 인물이었을까? 다음은 『사기(史記)』 「관안열
숲은 물이 오르고 움트는 소리로 수런거리고 있다. 비가 그치고 나니 왠지 마음이 바빠진다. 텃밭에 상추씨도 뿌리고 감자도 심었다. 돌탑 밑에 수줍은 듯 다소곳하게 피어난 제비꽃을 보면서 나도 모르게 반가워서 이름을 불러준다. 요즈음 청년들이 마땅한 일자리가 없어서 놀고 있는 사람들이 많다고 한다. 한참 일을 해야 할 나이에 놀고 있는 현실이 안타깝지만 자신을 낮추고 주위를 둘러보면 할 수 있는 일이 있을 것이다. 지혜로운 사람은 끝없이 실력을 가다듬고 세상과 소통하며 때가 오면 바로 일을 시작할 수 있는 준비를 하는 사람이다. 옛날에 비단을 팔아서 하루하루를 살아가는 청년이 있었는데 하루는 대관령 고개를 넘어가다가 한 노스님을 만나게 되었다. 청년은 덕화에 이끌려 스님의 뒤를 따라 오대산 동대 관음암으
“흔한 일로 마음 아파하지 마세요”인생서 흔하지 않은 일 없어 ‘쓸쓸’ 한 곳에 백 이십 살을 산 노파가 있었다. 누군가 물었다. “그렇게 오래 사셨으니 그동안 신기한 일이나 재미있는 일이 얼마나 많았겠어요. 그 가운데 하나만 말씀해주시지요.” 그러자 노파는 고개를 절레절레 흔들었다. “물론 가끔은 그런 일들이 있었겠지만 다 잊었다오.”“그래도 기억나는 게 있을 텐데 생각을 한번 해보세요.” 노파가 생각에 잠기더니 주름이 심하게 파인 얼굴을 들어 절망어린 목소리로 말했다. “스무 번이나 죽음을 당한 괴로운 일이 있었다오.” 도대체 어떻게 된 일이란 말인가. 노파는 이렇게 멀쩡하게 살아 있는데 스무 번이나 죽음을 당했다니, 남자가 궁금증이 일어 무슨 뜻인지 캐묻자 노파가 말을 시작했다. “나는 지
등불-빛이 선정-지혜이듯속도 경쟁 치우침서 벗어나야 관음상 앞에 수선화가 병아리 부리처럼 노란 꽃대를 살포시 내밀었다. 올해는 한 달 가량 봄이 빠르다고 해도 왠지 달갑지가 않았는데 갑자기 강풍과 함께 꽃샘추위가 찾아왔다. 이러한 변덕스런 날씨는 지구 온난화 현상으로 지난 겨울 세계 곳곳에서 많은 사람들이 희생되었고 올 봄에는 최악의 황사까지 예상 된다고 하니 걱정스럽다. 이같은 급속한 기후변화의 원인은 이산화탄소와 같은 온실가스의 증가 때문이며 이 부분의 개선 없이는 파국을 면하기 어렵다고 환경전문가들은 경고하고 있다. 더구나 이러한 지구 온난화로 인한 인류 대재앙을 대처하기 위하여 남은 시간이 많지 않다고 하니 참으로 두렵기만 하다. 외국 사람들은 한국을 상징하는 말을 물으면 빨리 빨리라고
사소한 선행도 쌓아야 참 공덕‘가피’는 ‘대박’과 다른 것 알아야 ‘착함이 축적되지 않으면 좋은 일을 이루기 부족하고 악도 축적되지 않으면 몸을 멸망시킬 수 없다.’『주역』 옛날 어떤 여인이 절에 들어가서 보시하고 싶었는데, 보시할 재물이라고는 단지 두 푼의 동전 밖에 없었다. 그 여인은 그것이라도 툴툴 털어서 부처님께 공양 올리고 싶었고, 주지 스님은 친히 그녀를 위해 기도를 해 주었다. 나중에 이 여인이 궁궐에 들어가서 부귀영화를 누리게 되자 그 때의 스님이 생각나서 희사를 하기 위해 많은 재물을 마차에 싣고 그 절에 찾아갔다. 그런데 이번에는 주지가 단지 제자를 시켜 불공을 좀 드려주라고 분부하는 데에 그칠 뿐이었다. 이에 그 여인이 물었다. “내가 이전에 두 푼 보시를 할 적에는
조계종 포교원(원장 혜총)은 2월 25일 오후 2시 한국불교역사문화기념관 2층 국제회의장에서 제1회 불교어린이지도사 고시를 실시했다. 총 45문항의 문제가 출제된 어린이지도사 고시에는 총 57명이 응시, 51명이 시험과 면접을 동시에 치렀다. 이번 어린이지도사 고시에 응시한 최고령자는 서울노인복지센터에서 동화를 구연하는 심순(70) 할머니이며 최연소자는 천주영(20) 씨 외 2명이다. 포교원은 3월 7일 포교원회의에서 시험 60% 면접 40%를 반영해 3월 8일 조계종 홈페이지를 통해 최종 합격자를 발표할 예정이다. 02)2011-1904 최호승 기자 sshoutoo@beopbo.com
자동차 운전 수행과 다르지 않아속도 조절하듯 정-혜 쌍수해야 뒤뜰에 매화꽃 향기가 산들 바람에 실려서 창으로 들어온다. 얼마 전에는 읍내에 나갔다가 차가 갑자기 멈추는 바람에 큰 사고가 날 뻔했다. 십여 년 굴린 차라서 변속기가 파열된 것이다. 이런 경계는 처음 당했지만 차분하게 대처하면서 공부를 점검하는 좋은 계기가 되었다. 차는 3만4천여 가지의 조합이라고 했다. 하나 둘 해체하고 나면 무엇일까? 텅 빈 충만으로 되돌아간다. 이것을 공이라고 하며 부품들만 가지고 차라고 할 수가 없으니 여러 인연들이 모여야 비로소 차가 된다. 그래서 연기 즉 공이요, 공 즉 연기이다. 앞으로 몇 년이나 더 탈수가 있겠느냐고 물으니 알 수 없다고 했다. 선문답이었다. 모든 것은 변하는 것이고 정해진 것은 없다는 소리였다