해방 이후 일본불교 자산 미군 의해 개신교 넘어가 일제강점기 불교연구위해적산사찰 연구 반드시 필요 다시 8.15광복절이다. 일제의 족쇄로부터 풀려나 해방을 맞은 지 올해로 67주년. 반백년이 흘러 식민의 아픔을 경험했던 사람들 대부분 세월 따라 가버렸다. 그러나 일제강점기의 기억은 여전히 생생한 아픔이다. 용서와 화해라는 해원을 거치지 못했기 때문이다. 일제와 이들을 위해 부역했던 민족 반역자들에 대한 감정은 풀리지 못한 채 고스란히 후대에 유전됐다. 해방 이후 이 땅에 진주한 미군정은 친일파들을 불러 슬그머니 일을 시켰다. 뒤를 이은 이승만 정권은 대놓고 친일파들을 등용했다. 일제의 아바타들이 반성도 없이 다시 등장했다. 비극이었다. 자신들의 부끄러운 과거를 숨기려 독립을 위해 애썼던 투사들을 핍박

#1. 이규만 불교시대사 사장이 만드는 책들에는 자비가 담겨있다. 지난해 8월부터 출판한 책의 매출 1%를 유니세프에 기부하고 있다. 처음엔 네팔 아이들을 돕고 싶었다. 부처님의 탄생지 룸비니가 있는 나라. 네팔 아이들의 선한 눈망울에 맺힌 가난이 슬펐다. 그러나 방법이 없었다. 대사관의 문을 두드려도 인연이 닿질 않았다. 그래서 유니세프로 눈을 돌렸다. 고통 받는 아이들이 어디 네팔에만 있겠는가. 불교시대사의 모든 책표지에는 ‘1% 나눔의 기쁨’이라는 작은 문구가 새겨져 있다. 만약 우리들 손에 불교시대사의 책이 들려있다면 지구촌 어딘지 모를 곳에서 영양실조로 죽어가는 아이들이 비로소 생명 연장의 한 끼 식사를 제공 받은 셈이다. 이 사장의 작은 실천. 세상이 자비로 물들고 있다.#2. 나운하 대한

술이 문제다. 일상의 작은 실수에서 흉악범죄에 이르기까지 술이 원인인 경우가 적지 않다. 삶이 힘들어서 괴로움 때문에 술을 마시기도 하지만 친구 연인과 즐겁게 마시는 술도 있다. 술이 딱히 나쁜 것은 아니다. 문제는 너무 많이 마신다는데 있다. 폭음문화가 남긴 그늘이다.  사람들은 종류를 헤아릴 수 없는 다양한 폭탄주에, 하룻밤에도 몇 차례나 자리를 옮겨가며 술을 마신다. 술을 거부하면 사회에서 낙오자가 되거나 왕따가 되기 쉽다. 억지로라도 마셔야 한다. 그렇지 않으면 삶이 힘들어지고 사회생활에 윤기가 흐르지 않는다. 오죽했으면 ‘술상무’라는 직함이 다 있을까? 그러나 이렇게 마시다 보면 사람이 술을 마시는 것이 아니라 술이 사람을 마셔버린다. 경찰청 통계에 따르면 엽기적인 흉악 범죄의 상당

올 연말 대선이 가까워오니 조계종 총무원 문지방에 윤기가 돈다. 대통령의 꿈을 품은 잠룡들의 총무원 방문이 줄을 잇고 있다. 불교계 지도자에 대한 인사 의미도 있겠지만 속내는 선거 때 표를 달라는 것이다. 2005년 통계청에 따르면 우리나라 종교인구는 2500만. 이 중에서 불자가 1073만명이다. 개신교 826만명, 가톨릭 515만명이니 이들 종교보다도 월등히 많다. 정치인들은 표가 탐이 날 것이다. 그렇다고 불자들을 찾아가 일일이 부탁할 수 없으니 총무원을 통해 청와대로 가는 티켓을 구하고 있다. 그러나 정치인들의 총무원 발길이 그리 달갑지만은 않다. 정치권과의 만남은 언제나 아픔과 영욕의 역사였다.불교는 대선 때마다 유독 정치권의 손을 탔다. 쿠데타로 정권을 잡은 후 대통령의 꿈을 꾸던 전두환은 1

대중을 선동하고 상대편에 타격을 주기 위해 자행되는 음흉한 기술이 있다. 낙인찍기다. 낙인이 찍히면 그것으로 모든 것은 끝이다. 대화와 타협은 없고 광기와 증오만이 광풍처럼 몰아친다. 히틀러의 유태인 학살과 분단 이후 우리의 빨갱이 논쟁이 그랬다. 파괴와 잔인한 살육이 지나간 광기의 현장에 남는 것은 뼈저린 회한뿐 임을 숱한 역사적 사실들이 입증한다. 역사적으로 낙인찍기의 극치는 서구 중세시대 기독교의 ‘마녀사냥’일 것이다. 역사는 종교라는 탈을 쓴 조직적인 폭력의 끝이 어디인가를 보여준 전형적인 사례로 기록하고 있다.최근 마녀사냥의 구태가 재연되고 있다. 종교자유정책연구원(이하 종자연)이 지난 5월 국가인권위로부터 ‘학교 내 종교차별실태’ 연구기관으로 선정되자 기독교가 연일 맹공을 퍼붓고 있다. 순복음

템플스테이 계절이다. 복사기처럼 반복되는 일상에 지치고 여름철 햇볕마저 사나와 질 때면 템플스테이는 절정을 이룬다. 산업화로 고향이 사라진 현대인에게 산사(山寺)는 고향과 같다. 회색시멘트 감옥에 갇혀 있는 도시인이라면 더욱 그렇다. 도심에는 없는 색과 향이 산사에는 있다. 대숲의 맑은 바람과 그윽한 솔향, 맑고 낮게 흐르는 개울과 쏟아지는 밤하늘 별빛. 여기에 적막한 새벽을 일깨우는 장중한 예불과 정신을 맑히는 청량한 녹차 한잔, 마음을 비워내는 참선이 더해지면 템플스테이의 의미는 더욱 각별해진다. 휴가철 사람들의 발길이 산사로 향하는 이유다.템플스테이는 2002년 한일 월드컵 때 시작됐다. 한국을 찾은 외국인들에게 우리 전통문화를 알리기 위해서다. 부족한 숙박을 해결하기 위한 정부의 얄팍한 계산도 없

기독교 일방적 요구에 교과서서 진화론 삭제 종교는 삶의 희망 줘야 믿음으로 과학핍박 안돼“한사람이 미치면 정신병자지만 여러 사람이 미치면 종교(기독교)다.”‘만들어진 신’의 저자 리처드 도킨스의 명언이다. 그는 노엄 촘스키, 옴베르트 에코에 이어 최고의 지성으로 꼽힌다. 그에 따르면 지구의 역사는 진화가 펼쳐낸 경이롭고 찬란한 생명의 역사다. 그는 책과 강의를 통해 배아, 판구조론 같은 지질학에서 분자생물학까지, 방대한 증거들을 제시하며 진화론을 과학적으로 논증한다. ‘창조론’의 무지함을 일깨우기 위해서다.기독교 성서에 따르면 지구 나이는 6000년 정도다. 1654년 북아일랜드의 제임스 어셔 대주교가 기독교 성서를 정밀하게 연구한 끝에 내린 결론이다. 현대과학으로 밝혀낸 지구 나이가 45억년임을

한 진보언론 기사는 비판을 넘어선 모욕수행과 운영 분리된 사부대중공의제 필요 불교계의 내상이 깊다. 도박과 몰카, 듣기에도 민망한 추문들로 교계와 스님들에 대한 신뢰가 땅에 떨어졌다. 사건이 불거진 지난 몇 개월, 불자들에겐 하루하루가 지옥이었다. 부끄러워 낯을 들 수가 없었다. 부처님도 참담했을 것이다. 잃어버린 신뢰를 회복하려면 얼마나 많은 시간이 필요할 지 알 수가 없다. 진실한 참회는 기본이다. 뼈를 깎는 자성과 쇄신이 필요하다. 그럼에도 우리 앞에는 피눈물 흐르는 인고의 세월이 업보로 남아 있을 것이다.스님들의 도박은 변명의 여지가 없다. 더구나 몰카는 중대한 범죄 행위다. 청빈한 수행자의 모습이 사라져 버린 출세간의 살풍경이 아프다. 도박이 아닌 일회성 놀이였다는 강변도 있