2600여년 전, 사바세계에 나투신 부처님은 중생들에게 공덕과 회향을 알려주심과 동시에 자리이타행의 실천을 강조했다. 이후 불자들은 자비와 연민을 바탕으로 도움이 필요한 곳이면 어디든 달려갔다. 이러한 자리이타의 실천은 불교의 대사회적 역할의 바탕으로 자리잡았다. 다양한 국가의 불교단체들은 문화, 민족, 국경 등을 구분 않고 부처님 가르침, 자리이타를 실천한다는 일념으로 세계 곳곳에서 자비의 손길을 전하고 있다.‘불교도 지구촌 구제회(Buddhist Global Rlief, 이하 BGR)’의 역사는 미국의 불교학자이자 출가자인 보리
지난 2019년 ‘한국방송광고진흥공사’에서 발표한 ‘소비자행태조사’에 보면 우리나라 10~20대 연령층이 가장 많이 보는 온라인 동영상 콘텐츠가 ‘먹방’인 것으로 나타났다. 바야흐로 ‘먹방’ 전성시대다. 개인이 자신의 입으로 무엇을 먹든지, 또는 얼마만큼을 어떻게 먹든 간에 남이 상관할 일은 아니다. 그럼에도 불구하고 온갖 온·오프라인 미디어에서 넘쳐나고 있는 먹방을 접하면서 과연 개인의 자유영역으로만 놔둬야 할지 고민스러운 것이 솔직한 심정이다. 먹방에서 음식을 대하는 공통적인 모습은 바로 ‘탐식’과 ‘폭식’, 그리고 ‘과식’이다
부처님께서는 어느 날 급고독장자(給孤獨長者)가 보시한 사위성의 기원정사에 1250명의 제자들과 머물고 계셨다. 식사 때가 되자 가사를 입고 발우를 지니고 사위성으로 들어가셨다. 성 안에서 탁발을 마친 후 계시던 곳으로 돌아와 공양을 마친 후 가사와 발우를 거두었다. 발을 씻고 자리를 펴고 앉은 후 경전을 설하기 시작하셨다. 가사를 입고 발우를 들고[着衣持鉢] 사위성으로 들어가서 걸식한[入舍衛大城乞食] 이야기는 ‘금강경’ 첫머리에 등장하는 내용이다. 유행(遊行)과 걸식은 부처님 당시 수행자의 중요한 일과였다. 걸식에 의존하지 않고 사
본인은 약 1년 남짓 공양주를 했다. 본래 3년을 하기로 했지만, 2001년 전쟁이 끝난 아프가니스탄의 긴급구호 및 개발지원활동으로 4년간 파견이 결정 나는 바람에 부득이 중단해야만 했다. 당시 사패산터널 개발 반대를 위해 농성 중이신 수경 스님에게 인사를 드리러 갔다가 “한철 공양주 생활만 잘해도 평생 먹고살 공덕이 쌓인다”는 격려의 말씀을 들었다. “3년 공양주 생활은 10년 수행한 것과 같다”는 불교 집안의 이야기도 들었다. 그렇게 시작된 공양주 생활은 새벽 3시 30분에 일어나 공양 준비하고 아침기도한 뒤 매일 40~50여명
아침식사 메뉴는 밥, 채소만두·고기만둣국, 김치찌개. 큼지막한 사발에 야무지게 담고 각자 오관게(五觀偈)를 외운 뒤 수저를 들었다. 흔히 접할 수 있는 음식이지만아무도 남기지 않는다. 식사를 마친 학생들은 숭늉을 부어 남은 반찬으로 그릇을 닦아 마셨다. 먼저 자리에서 일어나는 학생도 없다. 잠시 식사를 못 마친 친구를 기다리더니 다 같이 자리를 정돈하고 미리 담아둔 설거지물을 찾는다.김율(3학년·16) 양은 “남기는 음식과 물, 세제 사용을 줄여 마을을 오염시키지 않으려 한다”고 말했다. 사용한 물은 하수도가 아닌 학교 옆 생태마을
성인병이 식생활과 밀접한 관계가 있다는 것이 알려지면서 세인들이 사찰음식에 대하여 많은 관심을 가지게 되었다. 건강식이기 때문이다. 조선시대 왕이 평균 40세까지 살았다고 하지만 스님들은 80세가 넘는 경우가 많았다. 항생제가 등장하기 전인 조선시대에는 대부분 세균이나 바이러스 등에 의한 감염성 질환으로 수명이 짧았다. 스님들이 장수할 있었던 것은 사찰음식이 면역력 강화는 물론이고 성인병까지 예방해준다는 것을 알 수 있다. 사찰음식은 기본적으로 약[藥食同源]이라는 개념에서 출발한다. 깨달음을 얻기 위한 수단으로 육신법당을 보존하기
경주 불국사 옆 작은 마을. 혜연 스님이 20여년 넘게 운영해 온 향적원은 채개장으로 유명하다. 채개장은 채소 국물에 나물과 버섯을 넣어 끓인 얼큰한 국물음식이다. 고기와 파, 양파 등을 넣지 않고 버섯과 들깨, 산나물 등으로 맛을 낸다. 매일 직접 재료를 선별해 만든 천연 조미료를 사용했다. 연자죽샐러드, 표고탕수이, 가지단호박구이, 버섯철보채, 잡채, 전골 등으로 구성된 코스요리도 인기메뉴다. 연잎밥과 콩으로 만든 콩까스를 찾는 발길도 이어지고 있다.과식과 불규칙한 식습관, 인스턴트 음식 등과 부족한 운동량으로 몸이 상해가는 현
아직은 조심스럽지만 조금씩 그토록 바라던 일상이 우리 곁으로 돌아오고 있습니다. 마스크 쓰는 것을 제외하고 거리두기를 비롯해 모든 것이 해제됐습니다. 매일 코로나19 감염자가 적잖게 생겨나고 있지만, 이제 일상으로 돌아갈 여력이 충분히 회복됐다는 의미일 것입니다. 그래서 올해 부처님오신날이 더욱 특별하게 다가오는 것 같습니다. 3년 만에 다시 열린 연등회(燃燈會) 때문입니다. 우리의 소중한 전통문화유산일 뿐만 아니라 유네스코 인류무형문화재 대표목록에 등재된 우리나라를 상징하는 세계적인 문화축제라는 점에서 한국불교의 자부심이기도 합니
통도사 적멸보궁에서 울린 예불 소리 새벽 공기 가르고 금강계단에 닿는다. ‘이 절을 창건하신 남산종의 종주 자장율사께 지극한 마음으로 목숨 바쳐 귀의하며 예를 올립니다!’ 영축총림 예불 의식에서만 들을 수 있는 구절이다. 이 산사에 부처님 사리가 봉안됐음을, 하여 통도사가 한국의 대표 ‘불보종찰’임을 천명함이다. 출가 원력을 세운 사람은 모두 금강계단을 통과해야 하기에 ‘통도(通度)’라 했고, 모든 진리를 회통(會通)하여 일체중생을 제도(濟道)한다는 뜻에서 또한 ‘통도(通度)’라 했다. 영축산의 깊이는 큰 절 뒤의 암자로 난 길을
요즘 흔히 쓰는 말 중에 ‘레전드’가 있다. 특정 분야에서 독보적인 성과를 이룬 이를 칭하는 말이다. 오랜 기간 남들이 가지 않은 길을 묵묵히 걸으며 그 분야에서 일가를 이룬 이에게 붙이는 찬사이기도 하다. 차승재(63, 송하) 동국대 영상대학원 영화영상제작학과 교수는 한국영화계의 레전드다. 한국영화의 중흥기라고 할 수 있는 1990년대 중반부터 2000년대 중반까지 수많은 명작들이 그의 손을 거쳐 태어났다. ‘돈을 갖고 튀어라’(김상진 감독, 1995년) ‘비트’(김성수, 1997) ‘8월의 크리스마스’(허진호, 1998) ‘처녀
평화와 자비 넘치는 세상 서원승가종 종정 습득 스님오늘은 부처님께서 미망에 빠진 중생들의 눈을 밝게 해 주시기 위해 사바세계에 오신 날입니다. 석가모니부처님께서 인간의 모습으로 현신하신 것은 우리와 부처가 하나의 진리체임을 보이시기 위해서입니다.우리는 오늘 부처님 오신 거룩한 날, 이날을 평화와 자비가 넘치는 세상을 위해 함께 서원하고 정진하는 날로 삼아야 하겠습니다. 그리고 그러한 원력으로 우리 모두 진실한 마음으로 자신의 불성을 일깨우고 중생의 어둠을 사르는 지혜와 자비의 마음으로 등을 밝혀, 갈등과 다툼을 그치게 하고 상생의
마음과 물질을 나누면 갈등 치유(사)조동종 총무원장 덕우 스님부처님께서 이 세상에 오신 까닭은 인간의 평등함을 널리 알리고 진리를 이해하고 깨우친 인간의 행복에 있습니다. 그럼에도 인류는 러시아의 우크라이나 침공에서 보듯 이 시간에도 더 많은 것을 갖고자 타인에게 상처를 주고 있습니다. 지금 우리사회는 빈부격차 심화와 소통·화합의 정신이 실종되면서 많은 갈등을 드러내고 있습니다. 서로가 화합하는 가장 좋은 방편은 나눔입니다. 자신이 가진 것을 조건 없이 서로 나누면, 갈등과 반목으로 생긴 상처는 한결 빠르게 치유될 수 있습니다. 우
“전 세계에 평화와 희망 꽃피는 일상 기원” 조계종 중앙신도회 주윤식 회장세상 만물이 행복해야 할 사월 초파일 부처님오신날입니다.불기 2566년 부처님오신날을 맞아 온 세상에 부처님의 지혜와 자비의 가르침이 충만하고 우리 사회 다시 희망이 꽃피기를 진심으로 축원합니다.부처님께서는 오직 중생들에게 모든 행복은 자기 자신의 마음속에 가득하며 그 곳에서 시작됨을 일깨워 주시기 위하여 사바세계로 오셨습니다. 이 기쁜 날에 우리 불자들은 부처님의 가르침을 정성스럽게 봉행하고 참된 믿음을 다시 확인함과 동시에 불자로서의 본분을 다할 수 있도록
맹자가 성인의 경지에 오르는 데에는 어머니의 숨은 피와 땀이 있었다. ‘맹모삼천지교(孟母三遷之敎)’란 말이 있으니 맹모의 노력도 이제 모두가 아는 사실이 됐지만 말이다. 맹모는 어린 맹자가 훌륭한 인물로 성장하기를 바라는 마음에 세 차례나 이삿짐을 쌌다. 자식 교육에 있어 부모를 비롯한 주위 환경이 그만큼 중요하다.이는 현대 운동선수들의 이야기이기도 하다. 견실한 운동선수의 뒤에는 항상 좋은 환경을 만들어주기 위해 고군분투한 부모가 있었다. 한국 프로농구 허재 명예 부총재의 아내이자 KBL의 간판선수로 성장한 허웅, 허훈 선수의 어
“온 세상 날마다 좋은날 되길 발원합시다”주윤식 조계종 중앙신도회장불기 2565년 부처님오신날, 온 세상 만물이 기쁜 날, 희망과 치유의 등불을 밝히며, 온 세상이 날마다 좋은날 되기를 발원합시다. ‘수처작주 입처개진(隨處作主 立處皆眞)’머무르는 곳마다 주인이 되라. 지금 있는 그곳이 바로 진리의 세계라는 임제선사의 말씀이 그 어느 때보다 간절하게 느껴지는 때입니다. 지난해 종정예하께서는 부처님오신날 법어를 통해서 코로나19는 인간의 끝없는 탐욕으로 빚어진 것이라 하셨습니다. 우리는 지금 인간으로서 처절한 반성과 더불어 겪고 있는
“환희로운 마음으로 이웃과 염화미소 나누길”조계종 총무원장 원행 스님온 세계가 코로나19 팬데믹으로 고통을 겪고 있습니다. 선진국조차 코로나19로 인한 사망이 줄을 잇고 있지만 우리나라는 희생이 아주 적은 선진의료국이 되었습니다. 우리보다 열악한 상황에 처한 이웃 나라 사람들을 생각하면서 우리는 좀 더 인내하고, 좀 더 신뢰하면서 팬데믹을 조기에 극복하기 위해 힘을 모아야 하겠습니다.많은 전문가들이 신종감염병과 지구의 기후 변화가 밀접한 관련이 있다고 지적합니다. 조금 덜 소비하고, 약간의 불편을 기꺼이 감수하는 우리 모두의 노력이
부처님에 등공양 올려 무량의 복덕 받길조계종 종정 진제 스님일과명주(一顆明珠)를 아는 이가 이 세상에 몇몇이나 될고.우리 부처님께서 일과명주를 뚜렷이 증득(證得)하여 도솔천에 계시다가 사바세계에 인연(因緣)이 도래하여 백상(白象)을 타고 마야부인의 태중(胎中)에 잉태(孕胎)하여 열 달 만에 우협(右脇)으로 출태(出胎)하심이라. 즉시 일곱 걸음 걸으신 후, 한 손으로는 하늘을 가리키고 또 한 손으로는 땅을 가리키면서 제일기(第一機)의 법(法)을 베푸시니, ‘하늘 위와 하늘 아래 오직 나만이 홀로 높음이라’하심이여. 고금(古今)을 통하
“제 원을 글로 표현해 보고 싶었습니다. 불자로서 보살행의 원을 세우는 것과 세우지 않는 것은 다르다고 줄곧 생각해왔습니다. 저와의 약속인 발원문은 앞으로 제 신행생활의 지남이 되어줄 것입니다.”제8회 신행수기 공모 발원문 부문에서 우수상을 수상한 최옥란(묘변) 불자는 “제 생각과 원을 정리하는 기회를 가졌는데 수상까지 하게 돼 더욱 감사하다”며 “수상을 계기로 더욱 정진하는 삶을 살도록 하겠다”고 말했다. 그는 발원문에 발심의 계기를 담았다. “불교와 인연을 맺기 전 생명윤리의식이 부족했다”고 고백한 그는 “경전을 공부하며 점차
“부처님을 만나고 번뇌·망상에서 벗어났어요. 부족한 글이지만 제 이야기가 발심하는데 도움이 됐으면 좋겠습니다.”포교사단장상을 수상한 김은연(견진성) 불자의 ‘나는 오늘도 하나가 될 때까지’는 번뇌·망상으로 고통스러웠던 삶 속에서 부처님 법을 공부하며 불자로서의 삶을 더욱 단단하게 만든 이야기다.복지법인 늘기쁜마을에서 사회복지사로 근무하며 불교와 인연을 맺은 김은연 불자는 부산 혜원정사에서 기도했고 현재 부산 대광명사에서 ‘화엄경’과 ‘육조단경’을 공부하고 있다.그는 “주변인과의 갈등으로 건강까지 해친 적도 있지만 기도를 시작한 후
“저와 같이 어렵고 힘든 상황에 놓은 사람들이 읽었으면 하는 마음으로 신행수기 공모에 동참했습니다. 부처님 가르침을 공부하고 기도하면서 행복한 삶을 살고 있습니다. 많은 분이 부처님 법 안에서 날마다 좋은 날 만들어 가길 서원합니다.”108산사순례기도회 회주상을 수상한 김영심(상락화) 불자는 기도와 봉사로 행복한 삶을 살길 축원하는 인사로 수상소감을 대신했다. 수상작 ‘밝고 맑은 마음으로’ 또한 기도와 봉사의 공덕으로 어려움을 이겨낸 내용이다. 김영심 불자는 “화방사 종무소에서 사무장 소임을 맡고 있는데 에어컨이 필요했다”며 “혹시