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기사 (전체 933건) 제목보기제목+내용
[법보시론] ‘얼음물 뒤집어쓰기’와 세월호
예쁜 표정으로 강의를 들어주었던 여학생에게 문득 페이스북으로 메시지가 날아왔다. 메시지는 이런 내용이었다. “선생님, ‘아이스버켓 첼린지’에 참여하는데 선생님이 참여해 주시면 좋겠습니다. 그렇지만 공개적으로 지목하여 당황하시는 일이 생기면 실례인 듯하
함돈균   2014-09-01
[법보시론] 수도권 포교의 심각성과 대안 모색
수도권의 인구는 현재 2500만명을 넘어섰다. 대한민국 인구의 절반을 차지한다. 그런만큼 수도권 포교의 중요성은 아무리 강조해도 지나치지 않다. 그러나 그동안 불교의 수도권 포교는 제대로 된 대책이 없었다는 사실이 참으로 놀랍다. 그 결과 수도권에서는
퇴휴 스님   2014-08-25
[법보시론] 변화 두려워하는 조직은 발전 없다
7.30 재보선 선거는 세월호 사건, 수차례의 인사 참사, 유병언 부실수사 등 누가 봐도 여당이 참패할 상황이었다. 하지만 뜻밖에도 여당의 압승으로 끝났고, 야당은 ‘절대로 질 수 없는 선거’에서 대패했다. 야당이 안방까지 내줄 정도로 굴욕적으로 패배
옥복연   2014-08-18
[법보시론] 비도덕에 맞설 평범한 영웅이 필요하다
1971년 8월, 스탠포드 대학에서 평범한 대학생들을 대상으로 모의 교도소 실험이 진행되었다. 실험참가자들을 무작위로 두 그룹으로 나누어 수감자와 교도관 역할을 맡긴 후, 그들이 2주 동안 겪는 심리적 변화를 연구하기 위한 실험이었다. 그런데 실험이
명법 스님   2014-08-11
[법보시론] 제헌절과 불교의 법
불가의 핵심적 가르침을 표현하는 ‘법(法)’이라는 말은 산스크리트어 ‘다르마(Dharma)’의 번역어다. 불교의 역사적 전개 과정에서 ‘법’이라는 말은 다양한 철학적 함의로 발전하고 깊어져 왔지만, ‘다르마’라는 고대어는 붓다의 출현 이전에도 애초에
법보신문   2014-07-21
[법보시론] 불교 심장에서 찬송가를 부른 만행
몇 해 전 부산의 벡스코에서 개신교 청년들이 대규모 부흥회를 열었다. 그곳에서 이명박 대통령의 축하메시지와 함께 범어사, 안국선원을 위시한 전국의 94개 사찰이 무너지라고 소리 높여 기도하던 동영상장면이 아직도 생생하다.대구 동화사에서 강남 봉은사에서
퇴휴 스님   2014-07-10
[법보시론] 비구니호계위원과 승가의 평등성
제198회 중앙종회 임시회에서 비구니 스님도 호계위원에 참여할 수 있도록 하는 종헌 개정안이 통과되었다. 1962년 조계종단 성립 이래 50여 년이 지나서야 비로소 비구니 호계위원의 등장을 눈앞에 두고 있으니, 출가자의 과반수를 차지하고 있는 비구니승
옥복연   2014-07-07
[법보시론] 한국 기독교의 역사 인식
한국사회 일부는 한국사에 대한 단순한 인식을 갖고 있다. 19세기말 기독교 선교사의 노력으로 한반도가 어둡고 무의미한 불교와 유교문화권에서 벗어나 영광의 시대를 맞이하게 되었다고 주장한다. 하지만 인도 경우엔 200년간 통치한 영국이 인도인의 역사관을
판카즈 모한 교수   2014-06-30
[법보시론] 지구의 위기와 연기적 사고
세계는 빠르게 변해가고 있다. 기술, 사상, 철학 등 학문의 융합이 이뤄지고 있다. 세상을 바꾸는 아이디어도 기존 정보를 모으고 섞으면서 생긴다는 것을 잡스는 보여주었다. 세계는 왜 이렇게 사고의 전환이 이루어지고 있을까? 생명에 대한 바른 이해가 요
원허 스님   2014-06-23
[법보시론] 달라이라마 방한 불가능한가
5월19일. 서울 BTN에서 달라이라마 성하의 방한을 추진하는 모임이 열렸다. 아마도 8월로 예정된 프란치스코 교황의 방한이 일종의 동기부여가 되면서 그 동안 지지부진하던 문제를 한번 점검하자는 인식이 교계 내외에 팽배해진 탓으로 보인다.교황의 방한은
김규현 소장   2014-06-17
[법보시론] 불자들의 보시 기피 이유
보시란 물질적으로나 정신적으로 남을 도와주는 것을 말한다. 이러한 보시행위는 인류 역사가 시작된 이래로 인간사회를 훈훈하게 만드는 선행으로 권장되어 왔다. 그러므로 보시는 선을 지향하는 모든 종교의 존재이유이다. 필자가 어느 날 교회 예배에 참석했을
남궁선   2014-06-09
[법보시론] 근대 한국불교의 여정과 과제
1935년에 한국과 일본을 방문한 인도의 위대한 불교학자, 불교운동가, 소설가와 사상가인 라후라 산크리탸얀(Rahula Sankrityayana)은 한국불교에 대해 이렇게 말했다.“한국은 유구하고 자랑스러운 불교문명의 유산을 가지고 있지만 수많은 위기
판카즈 모한 교수   2014-06-02
[법보시론] 연민심이 필요하다
세월호 참사에서 우리는 탐욕과 이기심, 연기에 대한 무지, 그리고 연민을 본다. ‘분노하라’의 저자 스테판 에셀은 1948년 유엔 인권 선언문에 과학기술의 발전은 있지만 정신적인 진보에 대한 내용이 없다는 점을 지적하면서, 이 시대에는 고귀한 마음인
원허 스님   2014-05-26
[법보시론] 티베트의 부처님오신날 ‘싸가다와’
올해 ‘부처님오신날’은 어린이날 다음날인 5월6일이었다. 그런데다 징검다리 황금연휴까지 겹쳐있어 온 나라가 놀자판에 빠져있을 법도 하건만, 세월호참사의 여파 탓인지 예정되었던 축제들이 취소되는 등 자못 성숙한 분위기에서 차분하게 지나간 것 같다. 그러
김규현 소장   2014-05-19
[법보시론] 현대사회에서 불교의 위치
불교의 목적은 중생의 고통해소에 있다. 그에 도달하기 위한 방법으로 깨달음이나 중생교화가 필요한 것이다. 그것을 상구보리하화중생(上求菩提下化衆生)이라 한다. 부처님은 교단이 성립되자마자 모든 제자들과 곧바로 전법의 길에 나선다. 전법을 위해서는 상대방
남궁선   2014-05-06
[법보시론] 한국사에서 불교의 역할
붓다는 제자들에게 마지막 가르침으로 “네 자신을 등불로 만들어 살아가라(atta dipa viharatha)”고 하셨다. 등불은 지혜의 상징으로서 스스로의 지혜에 의지하라는 뜻이다.고대 한반도 삼국은 불교의 유입과 함께 지혜의 지평을 확대하여 문명의
판카즈 모한 교수   2014-04-28
[법보시론] ‘참나’에 대한 오해
평소 알고 지내는 거사님이 한국불교가 힌두화 되어가고 있다고 개탄했다. 불성이나 여래장이라는 가르침에는 고유한 자아가 있는 것 같이 이야기하는 불자들이 부쩍 늘었다는 것이다. 큰스님들이 ‘참나’를 설할 때 듣는 불자들이 자기에게 고유한 자아가 있어서
원허 스님   2014-04-21
[법보시론] 천마도와 바람의 말
지난 4월1일 해양실크로드 프로젝트 발대식에 참석하려 경주에 갔다. 행사가 끝난 뒤 국립경주박물관에서 열리고 있는 ‘천마(天馬), 다시 날다’ 특별전에 들렸다. 41년 만에 새로운 ‘천마도’가 공개되었다는 소식을 들었기 때문이었다.오래 전 경주고분군에
김규현 소장   2014-04-15
[법보시론] 출가자 일탈은 훼불행위
선(禪)을 최고의 수행으로 삼는 한국 불교에서 선승들의 무애행은 차별 없고 걸림이 없는 호쾌한 행동으로 흔히 묘사된다. 불이법문을 증득한 도인의 초탈한 행동이기 때문이다. 계율을 무시한 이들의 파격적인 행동들이 신선한 충격으로 다가온다. 선사들의 무애
남궁선   2014-04-07
[법보시론] 불교와 정치
불교는 흔히 비사회적이고 비정치적이라고 생각하지만 그것은 오해다. 이런 사실은 불교사에서 그대로 나타난다.불교는 아리안족이 만든 바라문교보다 약 1000여년 전에 일어난 인더스문명의 사문(沙門) 전통에 유래됐다. 역사적으로 사문은 바라문교에 대항하는
판카즈 모한 교수   2014-03-31
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