• 최종편집 : 2017.9.24 일 23:54
연재
법륜 스님의 지혜로운 삶
김택근의 성철 스님 평전
나의 발심수행
채문기의 길따라 절에 들다
명법문 명강의
남수연 기자의 한국불교 비구니 리더
세심청심
김형중의 내가 사랑한 불교시
이수정 박사의 절터는 불교문화의 보고
법보신문 연중캠페인 불자답게 삽시다
대만 성운대사의 나의 인생 나의 불교
김형규의 불설과 언설
김용규의 숲에서 배우는 지혜
최원형의 불교와 생태적인 삶
불교는 나의 삶
우리동네 우리절
지역불교 구심점 사암연합회
김규보 기자의 불교학 리더에게 듣다
최호승 기자의 문인을 만나다
황순일의 원전 자타카
김정빈의 일화로 보는 불교
김성순의 지옥을 사유하다
철학자 이진경 선어록을 읽다
성원 스님의 나의 천진불
조정육의 불교의 발견
이병두의 사진으로 보는 불교
정진희의 사찰미술여행
최병헌의 한국역사와 불교
김권태의 마음을 읽다
오중철의 돈황벽화 감통설화
이제열의 파격의 유마경
강병균의 수학자가 본 금강경
정운 스님의 전심법요
포교사의 하루
신현득의 내가 사랑한 동시
재마 스님의 존재여행
주수완의 미술사학자와 읽는 삼국유사
불교작가를 말하다
성효 스님의 그림이 있는 선시
남수연 기자의 부탄 들여다보기
나의 신행일기
태국 고대 불교왕국 수코타이·치앙마이 순례
김호성의 정토행자 편지
이숙희의 문화재를 감정하다
알랭 베르디에의 스리랑카 페라헤라 참관기
기사 (전체 33건) 제목보기제목+내용
[연재] 33. 그대, 안광낙지시를 보장할 그 무언가를 닦았는가?!
원문: 지공이 ‘세간을 초월한 명사를 만나지 못했다면, 대승의 법약을 그릇되게 복용한다’라고 하였다. 그대가 지금 일체시중 행주좌와에 무심을 배워 오랫동안 거듭하면, 힘을 조금이라도 얻을 것이다. 그러므로 ‘여래의 설법은 다 사람을 교화하기 위한 것으
정운 스님   2017-09-19
[연재] 32. 흐름에 따르되 흐름에 맡기지 않는다
원문: 배휴가 물었다. “세속제란 무엇입니까?”마음엔 모양과 형체 없어다만 감수작용만 있을 뿐힘든 고난에 맞닥뜨리면관조해 흘러가게 두어라선사가 말했다. “갈등을 설해서 무얼 하겠는가? 본래 청정한 것이거늘 어찌 언설로서 묻고 답하랴! 다만 일체의 마음
정운 스님   2017-09-12
[연재] 31. 수행자는 안팎의 반연된 일을 쉬는 무사인이 되어라
원문 : 선사가 법상에 올라 법을 설하였다. 해탈 추구하는 그 마음까지내려놓는 무심이 바로 무구마음이 장벽처럼 견고해야수행의 길 끝까지 갈수 있어“수많은 알음알이는 ‘구함이 없는 것’만 못하다. 도인이란 바로 무사인이다. 실로 여러가지로 잡다한 일에
정운 스님   2017-09-05
[연재] 30. 한 법도 없거늘 무슨 전할 법이 있으랴
원문: 배휴가 물었다. 어떤 법도 얻을 것 없기에최상의 깨달음이라 일컬어이심전심 이어지는 전법얻었다 관념 없어야 가능“망념이 자심(自心)을 가로막습니다. 잘 모르겠습니다. 어떻게 해야 망념을 없앨 수 있을까요?”“망념을 일으키고 망념을 없애려는 것 또
정운 스님   2017-08-29
[연재] 29. 마음이 곧 부처, 마음 밖에 부처가 따로 없다
즉심시불은 마조 대표 사상선사상 발달에 지대한 영향제자 깨우치기 위한 방편범부·성인 경계 없으면 부처원문 : 배휴가 물었다.“고래로부터 모두 ‘마음이 곧 부처’라고 하는데, 이 뜻을 잘 알지 못하겠습니다. 어느 마음이 부처라는 것입니까?”선사가 답했다
정운 스님   2017-08-22
[연재] 28. 마음을 쉬고, 또 쉬어라
원문: 모든 사람들이 진리를 알지 못할까 염려되어 방편으로 ‘도’라는 이름을 세웠을 뿐이다. 그러니 이름에 갇혀서 알음알이를 내지 말라. 고기를 잡았으면, 통발을 잊어야 한다. 몸과 마음이 자연스럽게 도에 요달해 깨달아야 한다. 이렇게 근원자리에 통달
정운 스님   2017-08-14
[연재] 27. 도는 방소가 없거늘 어디에 마음이 있는가?
도는 어떤 처소가 없으므로알음알이로 배우면 그릇 돼도를 배우라 가르치는 것은깨우치기 위한 방편에 불과원문: 황벽선사가 말했다. “진실한 법이란 전도됨이 없는 것이다. 그대가 지금 질문하는 자체가 전도되어 있다. 무슨 진실한 법을 찾는가?” 배휴가 물었
정운 스님   2017-07-31
[연재] 26. 허공이 무심한 것처럼, 알음알이를 내지 말라
근기는 식물 뿌리에서 비롯타고난 바탕 따라 능력 달라알음알이만 내지 않는다면본래 성불된 부처 그 자체*원문배휴 : “어떤 것이 도이며, 어떻게 수행해야 합니까?”선사 : “도가 어떤 물건이기에 그대가 수행하려고 하는가?” 배휴 : “그렇다면 제방의 종
정운 스님   2017-07-25
[연재] 25. 일승진법과 중생의 근기
원문: 18계[6근+6경+6식→18계]가 없음을 요달한다면, 6화합이 묶여져 일정명(一精明)으로 된다. 일정명은 곧 마음이다. 도를 배우는 사람들이 이와 같은 줄을 알면서도 6화합과 일정명의 알음알이에서 벗어나지 못하고 있다. 결국 법에 속박
정운 스님   2017-07-17
[연재] 24. 설한 자도 없고 증득한 자도 없다
원문 : 여래로부터 가섭에게 법이 전해진 이래, 마음에서 마음으로 전했는데, 이는 마음과 마음이 서로 다르지 아니하다. 허공에 도장을 찍은즉 어떤 무늬도 생기지 않는다. 물건에 도장을 찍는다고 해도 찍혀지지 않는다. 그러므로 마음에서 마음으로 새기나니
정운 스님   2017-07-11
[연재] 23. 과거 현재 미래 어느 시점에도 머물거나 속박되지 말라
원문 : 보살은 마음을 허공과 같이하여 일체를 모두 버려 자기가 지은 복덕에도 탐착하지 않는다. 버림에도 세 단계가 있다. 안팎의 몸과 마음 일체를 모두 버려 마치 허공과 같이 집착하는 바가 없어야 한다. 그런 연후에 방소에 따라 세간[物]에 응해서
정운 스님   2017-07-04
[연재] 22. 마음을 허공과 같이하여 그 무엇에도 집착하지 말라
원문 : 범부들은 경계가 마음을 장애시키는데, 이는 현상이 본체를 장애하는 것이다. 그러니 경계로부터 도피하여 마음의 편안함을 구하고, 현상을 버리고 본체에만 마음을 둔다. 이 마음[본체]이 경계[현상]를 장애하고, 본체가 현상을 장애한다는 사실을 알
정운 스님   2017-06-27
[연재] 21. 흙덩이를 쫓지 말고, 흙덩이 던진 사람을 물어라
원문: 일반적으로 부처님의 가르침을 듣고 깨달음을 구하는 자를 성문이라고 하고, 인연법을 관찰해서 깨닫는 자를 연각이라고 한다. 만약 자기의 마음 가운데서 깨닫지 못한다면, 비록 성불했다고 해도 ‘성문의 부처’라고 한다. 도를 배우는 구도자들이 교법에
정운 스님   2017-06-20
[연재] 20. 현재 생사 일어나는 그 자리가 원각도량
원문: 10월8일 선사가 배휴에게 말씀하셨다. 화성이란 이승 및 십지ㆍ등각ㆍ묘각을 말한다. 모두 방편인데, (중생을)이끌기 위한 가르침으로 화성이라고 한다. 또한 보배가 있는 곳이란 진심의 본래 부처인 자성의 보배를 말한다. 이 보배는 사량분별로 헤아
정운 스님   2017-06-13
[연재] 19. 삼세에 구속도 걸림도 없는 자유인
원문: 반야를 배우는 사람은 일법도 얻을 것이 없으며, 마음에는 삼승을 끊고 오직 하나의 진실임을 알아야 한다. 그런데 혹 증득하지 못했는데 ‘내가 증득했다’고 한다면, 이는 증상만인이다. 법화회상에서 옷을 떨치고 가버리는 사람들이 모두 이러한 무리들
정운 스님   2017-06-05
[연재] 18. 법이란 생겨난 것도 아니고, 사라지는 것도 아니다
원문: 9월1일 선사께서 내게 말씀하셨다. 달마대사가 중국에 온 이래 오직 일심을 설하셨고, 오롯이 일법을 전하였다. 부처로서 부처에게 전했으며, 다른 부처를 설하지 않았다. 법으로서 법을 전했으며, 다른 법을 설하지 않았다. 법이란 언어로서 설할 수
정운 스님   2017-05-30
[연재] 17. 도적을 자식으로 오인하지 말라
원문: 밖으로 대상경계에 쫓아가는 것을 삼가고 그 대상경계를 마음이라고 오인하지 말라. 이는 마치 도적을 자식으로 여기는 것과 같다. 탐ㆍ진ㆍ치 3독이 있기 때문에 계ㆍ정ㆍ혜 3학이 시설된 것이다. 본래 번뇌가 없는데, 어디에 보리가 있을 것인가? 그
정운 스님   2017-05-23
[연재] 16. 주인공아! 남에게 속지 말라!
원문:이 영각의 성품이 무시이래로 허공과 더불어 같은 수명이다. 생멸이 없고, 유무도 없으며, 청정과 오염도 없으며, 번잡하고 고요함도 없다. 젊음과 늙음도 없으며, 방향과 장소도 없고, 안팎이 없으며, 수량과 형상이 없고, 색상과 음성이 없으니, 찾
정운 스님   2017-05-16
[연재] 15. 생각에서 자재하면 두려움 사라진다
원문:수도자가 수행의 요결을 알고자 한다면, 다만 마음에 한 물건도 집착하지 말라. 부처의 참된 법신은 마치 허공과 같다. 곧 비유하자면 법신이 곧 허공이요, 허공이 곧 법신이다. 그런데 세상 사람들은 법신이 허공 곳곳에 두루 펼쳐져 있어 허공 가운데
정운 스님   2017-04-25
[연재] 14. 오직 구하지만 말라
원문:오직 자기의 마음이 본래 부처라는 것을 몰록 요달해야 하는 것이요, 한 법도 얻을 것이 없고, 한 가지 행도 행할 필요가 없다. 이것이 무상도이며, 이를 진여불이라고 한다. 8만4천 법문 존재하는 것은중생번뇌 따라 법문한 때문관념·아만 없는 경지
정운 스님   2017-04-18
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