‘얘야! 내 유튜브 계정 하나 만들어 봐라.’2018년 11월 말 내가 카톡으로 젊은 선지식에게 했던 말이다. 유튜브를 구독만 하다가, 운영한다는 것은 완전히 다른 관점을 요구한다.나는 흔히 “절에 신도로 30년을 다니는 것보다, 행자로 3개월 사는 게 사찰에 대해서 더 많이 안다”고 말하곤 한다. 신도분들은 ‘설마?’ 할지 모르지만, 스님들에게 얘기하면 100％ 공감받는 말이다.이런 마법 같은 일이 유튜브에서도 일어난다. 처음에 생각 없이 저작권 동영상을 올렸다가, 삼진 아웃으로 계정을 정지 먹었다. 얼마 지나면 풀리겠거니 했으나

‘푸른 눈의 수행자’라는 말이 있다. 불교가 ‘메이드 인 인디아’다 보니, 인도 문화권 승려들이 더 오리지널한 선지식이라는 의미다. 또 과거 농경사회에서는 연세가 많으신 어른이 선지식이었다. 연륜에는 반복되는 많은 노하우가 축적되기 때문이다. ‘소학’에는 ‘조정에서는 관직 높은 사람이 위에 서고, 일할 때는 일을 잘 아는 사람이 앞장서며, 사랑방에서는 나이 든 사람이 어른이 된다’라는 말이 있다. 상황에 따라서 존중 대상이 다르게 된다는 의미다.현대에 들어서면 선지식의 개념도 많이 달라진다. 변화가 빠르다 보니, 어른은 선지식보다는

“유튜브 무선마이크 어떤 거 써야지요?” “쏘니가 국룰이니, 그거 사시면 돼요.” 그런데 내가 말해준 금액보다 물건이 비쌌다. 어라! 나온 지 오래된 물건인데도 가격이 역주행을 하고 있네? 코로나 쓰나미가 몰아치면서, 많은 분이 유튜브에 내동댕이쳐진 결과였다.불교도 예외는 아니다. 대면예배를 강행하던 교회가 전 국민의 눈살을 찌푸리게 하면서, 사찰과 스님들도 앞다퉈 유튜브에 뛰어들고 있다. 그리곤 곧 심심한 자위를 하거나, 처참한 현실에 절망하곤 한다. ‘우리 절 신도만 구독을 눌러도 몇백 명은 될 거야’라는 예상은 조만간 ‘산산이

나는 성균관대에서 2008년 박사를 받았다. 덕분에 1~2년 정도 성대 강사를 하게 된다. 그런데 나는 첫 수업에서 대단히 흥미로운 것을 목격했다. 모든 강의실의 수업 영상이 실시간 녹화되고, 학생들이 언제라도 접근 가능한 프로그램이 갖추어져 있었기 때문이다.성대는 하나의 학교 안에 두 곳의 캠퍼스가 존재한다. 인문·사회 쪽은 혜화동에 있지만, 자연과학은 수원에 있다. 분교 개념이 아니라 한 학교가 분할돼 있는 것이다. 이 때문에 교양과목처럼 양 영역에 공통으로 걸리는 과목에 문제가 발생한다. 캠퍼스를 넘어서는 수업은 거리상 들으러