노화는 누구도 피해갈 수 없는 과정이지만 이에 슬기롭게 대처하며 현명하게 해결해 나가려는 방법은 사람마다 달라지게 된다. 특히 사람의 첫 인상을 결정하는 데 큰 부분을 담당하는 눈가의 변화에 대한 스트레스를 해결하는 방법은 큰 결과의 차이를 가져오기에 보다 신중해지게 된다. 눈가의 노화는 많은 문제를 야기하기 때문이다. 눈성형은 작고 미세한 차이로 인해 결과의 차이를 가져오기에 눈꺼풀 피부 두께와 처짐 정도, 지방량, 눈 뜨는 근육의 힘, 눈과 눈썹 사이 거리등 여러 요인을 철저히 파악해 진단 후 수술을 진행해야 한다고 인지하고 있
앞으로 우리가 살아가야 할 다가오는 시대는 100세 시대다. 이렇듯 평균 수명이 늘어남에 따라 과거에는 얼마나 오래 사느냐가 관건이었지만, 이제부터는 얼마나 건강하게 사느냐에 초점을 맞추고 건강을 관리할 필요가 있다.그중에서 노년 건강에 있어 가장 중요하게 여겨야 할 부분은 바로 구강관리다. 건강한 구강을 유지하는 것은 노후를 대비한 어떤 투자보다도 경제적이라는 이야기가 있을 만큼, 노후 생활에 있어 중요한 부분으로 여겨진다.판암동에 거주하고 있는 60대 남성 김 모 씨는 최근 치아에 문제가 생겼다. 김 모 씨는 치아를 발치하고 임
여성은 인생의 2분의 1을 갱년기, 폐경기 장애로 고통받는다. 한 조사에 따르면 여성의 약 80%가 적극적인 갱년기 치료가 필요할 정도로 심각한 고통에 시달리고 있다고 한다. 이제 백세시대라고 말하는 만큼 갱년기 이후 건강한 제2의 삶을 준비하기 위해서는 갱년기 치료는 선택이 아닌 필수가 아닐까 한다.보통 갱년기 시작은 40대 중반부터 나타나며 50대에 절정을 이루고 55세에 마무리된다. 초기엔 정상적으로 생리하며 생리통이 없기 때문에 본인은 갱년기라고 인지하지 못하는 경우가 적지 않다. 일반적으로 갱년기는 난소기능의 저하나 여성호
외모 관리는 성별과 나이에 관계없이 날로 중요한 관심사가 되고 있다. 이러한 상황에서 많은 사람이 외모의 단점을 보완하기 위해 노력하고 있다. 생활 습관 개선이나 운동 등으로 건강한 몸을 만드는 한편, 기능성 화장품이나 마사지 등에 대해 관심을 돌리고 있다.입체감 있고 갸름한 얼굴로 가꾸기 위해 피부과 등을 방문, 필러와 보톡스 등 쁘띠성형을 고려하는 이들이 있다. 이는 살을 가르고 뼈를 깎는 수술 대신 비수술적인 방법으로도 얼굴 라인을 더욱 선명하게 꾸며줄 수 있다. 시술 시간이 비교적 짧고, 간단한 데다 회복이 빠른 것이 특징이
교대에 거주하는 A씨는 임용 준비로 인해 오랜 시간 책상에 앉아 공부를 한 탓에 허리 건강이 나빠졌다. 평소 이따금식 운동을 하지만, 장시간 같은 자세를 유지하다보니 척추에 문제가 생긴 것.컴퓨터, 스마트폰, 빈백 등 다양한 전자 기기와 생활 용품들이 나오고 이로 인해 현대인들은 쾌적하고 편리한 삶을 누리고 있지만, 반대로 척추는 삐뚤어지고, 신체는 불균형하게 변해 우리의 신체는 불편해지고 있다.과거에 비해 점점 허리디스크나 척추측만증을 앓는 사람들이 점점 늘고 있다. 허리디스크는 중장년층이나 노년층에서 발생하는 퇴행성 질환으로 여
[1619호 / 2022년 2월2일자 / 법보신문 ‘세상을 바꾸는 불교의 힘’]※ 이 기사를 응원해주세요 : 후원 ARS 060-707-1080, 한 통에 5000원
외모에 대한 관심이 늘어남에 따라 얼굴뿐 아니라 몸매에도 신경을 쓰는 일반인들이 많아졌다. 과거에는 모델이나 연예인과 같은 특정 직업군에만 몸매를 관리하는 경향이 나타났다면, 최근에는 연령대와 성별, 직업에 관계없이 많은 이들이 원하는 몸매를 가질 수 있도록 관리하고 있다.몸매를 관리하다 보면 여성의 경우, 가슴과 관련된 콤플렉스가 생길 수 있다. 가슴 볼륨은 전체적인 몸매 라인과 옷태 등에 적지 않은 영향을 미칠 수 있는데, 이는 타고나는 부분이 크고, 노력으로 자신이 원하는 라인을 얻기 쉽지 않기 때문이다.따라서 일시적인 변화가
2029년 4월14일 인류가 멸망할 수 있다고 합니다. 이날 아포피스라는 소행성이 지구 바로 옆을 스쳐 지나가는데 지구와 충돌할 확률이 2.7%라고 합니다. 지름 400m의 소행성인 아포피스와 충돌하면 히로시마 원폭의 8만 배나 되는 폭발이 일어난다고 하니 인류에겐 커다란 위협이 될 수 있습니다. 우리는 이 소행성을 어떻게 맞이해야 할까요? 인류는 무방비 상태의 충돌을 피하고자 노력하고 있지만, 아직 우주의 원리나 상태를 다 보지 못합니다. 언제 어떤 상황이 태양계에 일어날지 모르는 일이 훨씬 더 많습니다. 기술의 발달로 10년에
사람들의 마음은 현재 행하고 있는 일과 관계없는 ‘딴생각’에 쉽게 빠져든다. 특정한 목적이 있어 의도적으로 ‘딴생각’을 하는 것이 아니라 그냥 저절로 그렇게 된다. 마음은 배회하는 것이 기본작동 방식이기 때문이다. 그것은 기본모드 신경망(default mode network)이 뇌를 지배하고 있기 때문이다. 기본모드 신경망은 사람으로 진화하면서, 그리고 태어나 살아오면서 탐욕[탐, 貪]과 성냄[진, 瞋]과 어리석음[치, 癡]의 3독(三毒)으로 우리의 뇌에 칭칭 동여져 있는 신경망이다. 그런 신경망이 뇌를 지배하고 있으며 우리는 거기
명상은 알아차림이다. 일상생활에서 항상 하는 먹기, 걷기, 앉기, 일하기 등 행위를 할 때 지금 나는 무엇을 하고 있는지 알아차리면 된다. 걸어갈 때는 내가 지금 걷고 있음을 알아차리고, 음식을 먹을 때는 내가 지금 음식을 먹고 있음을 알아차린다. 마음이 언제나 지금 하고 있는 행위와 함께하는 것이다. 먹고, 걷고, 앉는 것은 누구나 하고 있다. 그러나 누구나 걷고 있다는 것을 알고, 앉아 있다는 것을 알고 있을까? 또한 먹고 있다는 것을 알고 있을까? 우리는 무의식적으로 걷고, 먹고, 앉는다. 아니면 걱정하며 걷고, 투정하며 먹고
① 좋은 꿈을 꾸고부터정반왕이 기뻐서 하는 말. “좋은 꿈이로다, 내 나이 50에 첫 왕자를 얻는다니.” 왕의 기쁨이 나라 안에 가득해진 것. 나라 사람 모두가 같은 기쁨. “나는 좋은 일을 더 하고 싶어졌어요.”임신이 되고부터 마야 부인의 백성 사랑이 더해진 것.나라의 창고를 열어 무차대회,백성들이 원하는 대로 재물 나눠 주기. 임산부 마야부인은 하늘사람들이 보내오는 하늘 음식, 하늘 과일을 즐기면서 몇 배나 마음이 편안해졌지. 하늘사람에게는 보살이 입태한 태 안이 커다란 궁전으로 보였거든. “호명보살이 저기 계시네” 하며보살의
손을 씻고 모두 식탁에 앉는다반주(飯酒)가 있고 꽃병이 있고정겨운 대화가 있고 은근한 분위기가 있다식욕을 자극하는, 눈앞에 펼쳐진 성찬바짝 익혀서 나온 것들어디서 달아나다 잡혔는지너무나 고소하여 목구멍을 타고슬슬 잘도 넘어간다바싹 튀겨져 나온 것들어디서 놀다가 잡혔는지지극히 은밀하게 혀에 부드럽게착착 감기는 맛이 있다나는 오늘 누구에게이런 고소함과 향기로움을 제공했던가내 일용할 양식이 된 수많은싱싱하게 살아 있던, 펄펄 날뛰던 것들입천장에 악착같이 붙어떨어지지 않는 산낙지를 먹으며 나는사후의 내 몸을 생각해보는 것이다무엇을 위하여
지난 연재에서 니카야 보살은 “정각 이전에 보살이었을 때”라는 정형구로 표현되며, 그 첫 번째 의미는 현생에서 정각을 위해 수행하는 경우라고 설명했다. 니카야 보살의 두 번째 의미는 전생의 공덕으로 인해 무수한 공덕을 갖추고 태어난 경우이다. 하르 다얄은 ‘희유하고 경이로운 성질에 대한 경’(Majjhima-Nikāya 123경)에서 이런 생각이 잘 나타난다고 지적하는데, 이하에서는 이 경에 대응하는 중아함 ‘미증유법경(未曾有法經, T1.469c17ff)’의 설명을 통해 보살의 희유하고 경이로운 성질이 무엇이며, 여기서 어떻게 보살
지난번 연재를 통해 ‘거과권락생신분(擧果勸樂生信分)’이라는 상위 과목 속에 3개의 하위 과목이 있음을 소개했다. 이제는 그 과목 중 두 번째에 해당하는 (2)설법의식분(說法儀式分)을 보기로 한다. (2)에는 이하에서 펼쳐지는 ‘화엄경’ 설법이라는 결과가 발생하게 된 원인을 두 측면에서 밝혔다. 첫째는 ‘오랜 먼 인연’에 해당하는 ‘여래현상품 제2’에서, 둘째는 ‘현재의 가까운 인연’에 해당하는 ‘보현삼매품 제3’에서, 각각 원인을 밝혔다. 순서대로 ‘여래현상품’을 분석해보기로 한다. 화엄 경학가들은 ‘여래현상품’을 6과목으로 쪼갠다
고딕성당은 화려한 ‘기적의 빛’을 수직적인 신의 나라 안으로 끌어들였지만, 그 빛은 보고자 하는 것을 볼 수 없음만을 보여줄 뿐이었다. ‘무한’의 거리가 인간과 신 사이에 있는 것이다. 그러나 신은 멀리 절대적 피안의 세계에 있었지만, 인간이 사는 피안의 현세에는 인간의 죄를 대속하며 죽은 신의 아들이 있었고, 그를 낳은 세간의 가족이 있었으며, 더 거슬러 올라가면 신의 부름에 응답하고 배신하고 다시 되돌아오던 역사적 인물들이 있었다.초월성의 경험은 이런 이들의 신체를 둘러싸고 가시화된다. 종교적 초월성을 표현하는 ‘숭고’라는 미적
산사에는 스님들뿐만 아니라 많은 생명들이 함께 산다. 물론 신도들과 등산객, 관람객들도 있지만 365일 산중을 터전으로 살아가는 무수한 생명들이 있다. 그 중에서도 새들은 가장 흔하게 보고 함께 하는 생명들이다. 겨울이라는 계절에는 특정한 개체들만 자주 만나지만 그들과 함께 아침을 연다는 것은 행운이며 행복 그 자체다.간혹 그런 생각을 한다. 산중의 새들은 아마도 천상에서 인간 세상을 위로하고자 내려온 악사(樂士)들 혹은 가수, 시인들이 아니었을까. 계절마다 다양한 새들이 악사로 등장해 여러 음악을 들려주어 때로 적막할 것 같은 산
니그로다미가 본생담(Nigrodhamiga Jataka)은 사슴왕 이야기이다. ‘nigrodha’는 무화과과의 나무로서 용수(龍樹)로 옮기고 ‘miga’는 사슴을 의미하므로, 한자로 용수록 본생(龍樹鹿 本生)이라고 한다. 남전 ‘본생경’의 12번 본생담이다. 아잔타 석굴의 17굴에 벽화로 그려져 있다. 기원전 1세기의 바르후트 탑에도 부조로 조각된 작품이 남아있는데, 이를 보면 산치대탑에도 부조화되었을 가능성이 많다고 짐작된다. 이 본생담은 앞서 연재했던 마하카피[대원, 大猿] 본생과 같이 부처님이 많은 과거생에 걸쳐 스스로를 희생
汝得人身不修道 如入寶山空手來여득인신불수도 여입보산공수래 憂患苦痛欲何爲 如今自作還自受 우환고통욕하위 여금자작환자수 (그대가 사람의 몸을 받았음에도 도를 닦지 않는다면/ 보물이 있는 산에 들어가 빈손으로 나오는 것과 같다./ 우환과 고통을 어찌하려 하느냐?/ 지금 네가 짓는 것은 바로 네가 돌려받는다.)이 게송의 일부는 ‘정법염처경(正法念處經)’ 권 제17 아귀품(餓鬼品)에 나오는 가르침을 바탕으로 하여 논소(論疏)의 흐름에 맞게 편집되었다. 현수법장(賢首法藏 643∼712) 스님은 ‘화엄경탐현기(花嚴經探玄記)’ 권6에 “‘정법염처경’
불언 선재선재 수보리 여여소설 여래 선호념제보살 선부촉제보살 여금제청 당위여설 선남자 선여인 발아뇩다라삼먁삼보리심 응여시주 여시항복기심(佛言 善哉善哉 須菩提 如汝所說 如來 善護念諸菩薩 善付囑諸菩薩 汝今諦請 當爲汝說 善男子 善女人 發阿縟多羅三貘三菩提心 應如是住 如是降伏其心)부처님께서 말씀하시기를, “착하고 착하도다. 수보리야 너의 말과 같이 여래는 모든 보살들을 잘 보살피고 염려하며 모든 보살들에게 잘 당부하고 부촉하느니라. 너희들은 이제 자세히 들어라. 너희들을 위하여 말해 주리라. 선남자, 선여인이 아뇩다라삼먁삼보리의 마음을 내었
화곡동에 거주하고 있는 30대 직장인 A씨는 건강을 위해 꾸준하게 운동을 즐기고 있는 스포츠맨이다. 등산, 클라이밍 등의 운동을 즐기기도 하고, 웨이트 트레이닝, 요가와 같은 코어 근육을 단련할 수 있는 운동도 게을리하지 않는다.따라서 건강에 대해서는 누구보다 자신이 있었던 A씨다. 하지만 최근 등산을 하다 잘못 넘어져 허리를 다치게 됐고, 이후에 통증이 생기면서 어려움을 겪고 있다.문제점은 통증이 생긴 즉시 치료를 받지 않았다는 부분이다. 건강한 나이대에 있는 2,30대, 특히 평소 운동을 즐겨 건강에 자신감이 있는 이들이 흔히