“선거를 앞둔 집권세력은 ‘공권력이 무력화되는’ 상황을 방치할 수도 없고, 그렇다고 종교지도자들의 격한 반발이 예상되는 상황에서 ‘성역 없는 공권력 집행’을 강제적으로 밀어붙이기도 어려운 딜레마에 처한다. 이런 딜레마는 정치인들로 하여금 성역 침해 시비를 불러일으킬 만한 행동을 회피하도록 유도했다. 정치인들의 이런 형태가 ‘성역이 점점 공고화되는’ 결과를 초래했다.”내년 12월에는 새 대통령을 뽑는 대선이 있다. 강인철의 말 그대로, 나는 이번에도 여야 정당이 똑같이 우리나라 ‘종교의 성역’을 더욱 공고하게 하고 ‘성역 정치’를 활
니콜로 마키아벨리(1469~1527). ‘목적을 위하여 수단을 가리지 않는다는’ 뜻으로 왜곡되고 있는 마키아벨리즘(Machiavellism)이란 낱말이 주는 이미지 그대로, 그는 많은 사람들에게 ‘냉혹한 인물’로 각인되어 있다. 하지만 그는 농담과 짓궂은 장난을 좋아하는 사람이었다. 프란체스코 수도회 총회에 피렌체 대사로 파견되었을 때에는 유숙하던 집의 주인과 수도사들을 골려먹으려고 다른 친구에게 부탁해 특별 전령을 자꾸 보내게 해서 사람들이 더 좋은 대접을 하게 하려는 계획을 세워 실행에 옮겼던 적도 있다.전령이 “편지를 가지고
우리 사회에서 학벌은 권력이자 신분이며 사회적 관계를 뜻한다. 좋은 학벌은 기득권 세력에 편입될 수 있는 가장 확실한 길이며, 개인에게 사회적 존재로서의 자긍심을 고양시켜주는 원천이다. 반대로 좋지 않은 학벌은 능력과 관계없이 엄청난 불이익, 차별, 소외를 경험하게 하며, 개인을 열등감과 패배의식에 젖게 하는 심리적 장치가 된다. 이처럼 학벌이 지배하는 사회에서는 소수의 학벌취득자들이 사회적 권력과 재화, 명예를 독점하게 됨으로써 필연적으로 사회적 갈등이 증폭된다.이렇게 심각한 문제이지만 비판적인 지식인들조차 이 문제를 거론하지 않
이번 4·13 총선에서는 ‘기독자유당’이 아슬아슬하게 국회 원내 진입에 실패한 것이 눈에 뜨였다. 여러 종교가 대체로 평화를 유지해온 우리나라에서 특정 종교에 기반을 둔 정당 출현이 옳은지 그른지 여부를 떠나서, 이 정당은 ‘이슬람 배척’과 ‘동성애 척결’ 등 소수자에 대한 배타성을 정책으로 내놓았다. 게다가 국내의 주요 대형교회 담임목사와 교회연합단체 대표들이 이 정당 지지를 공개 선언하고 선거운동까지 하면서 ‘정교분리’ 원칙을 정면 위배하는 사태가 벌어진 것도 앞으로 새로운 갈등 상황을 일으킬 가능성이 높다는 예측을 하게 해준다
1141년 중앙아시아 사마르칸트 북방의 카타완 평원에서, 이슬람 세력의 맹주 셀주크 터키와 거란족 야율대석이 세운 카라키타이 왕국 사이에 전투가 벌어져 카라키타이가 승리하였다. 이 소식은 무슬림 세계를 놀라게 했을 뿐 아니라 로마가톨릭과 서유럽 세계에서는 야율대석이 기독교를 신봉하는 군주인 ‘사제왕 요한’이라는 기대와 희망을 품게 해주었다.이런 소문이 교황에게까지 들어가게 된 것이 단순히 서구인들의 무지 때문만은 아니었다. 그것을 전달한 사람의 의도적인 과장이나 그것을 듣는 사람의 희망적인 기대가 모두 작용했다. 저자 김호동은 이것
2006년 1월 중순의 어느 일요일, 미국 LA에 거주하는 유대계의 젊은 변호사 랜돌 쇤베르크는 밤늦게 집에 돌아와 휴대전화 메시지를 확인했다. 그 중에 그의 ‘승소(勝訴)’를 전해온 오스트리아 정부의 메시지를 확인하고는 비엔나의 후베르투스 체르닌 기자에게 전화를 걸었다. 마침 가족과 함께 쉰 살 생일파티를 준비하고 있었던 그는 이 승소 소식을 자신의 일처럼 기뻐했다.무엇이 이들을 그렇게 기쁘게 했던가. 세상에 ‘황금 여인’으로 알려진 아델레 블로흐-바우어의 초상화 반환을 위한 오랜 소송 끝에 ‘이 그림은 원 소유자의 적법한 상속자
현대사에 숱한 테러가 있었지만 9·11테러는 ‘현대 사회의 취약함’을 적나라하게 보여주었다. 단순한 종이칼로 무장한 일련의 테러리스트들이 ‘세계 군비의 절반을 지출하고, 최첨단 감시 체계와 가공할 무기 체계로 포장된 미국의 불가침성’이라는 신화를 순식간에 무너뜨렸다.실상 ‘9·11’로 대변되는 새로운 테러 공격의 가능성은 미국을 비롯한 서방 국가들이 예상하고 있었다. 옛 소련이 무너지고 동서 냉전이 끝나면서 미국이 세계 유일의 초강대국으로 등장한 뒤 국가 간 갈등과 분쟁·전쟁은 사라져간 반면에, 세계 곳곳에서 종족과 종교 갈등이 폭
2011년 노벨평화상을 수상한 레이마 그보위(Leymah Gbpwee)도 고등학교를 졸업할 무렵에는 손만 뻗으면 온 세상이 다 내 것이 될 듯했다고 여기던 평범한 아프리카 가정의 꿈 많은 소녀였지만 어느 날 그 모든 것이 사라져 버렸다.라이베리아는 1822년 미국의 해방 노예와 자유민 흑인들을 이주시켜 만든 식민지였다. 1847년 미국에서 독립하여 ‘자유의 나라’라는 뜻을 가진 최초의 흑인 공화국이 되었지만, 독립부터 큰 문제를 안고 있었다. 이 나라에서는 백인 혼혈로 피부색이 밝은 ‘아메리코 라이베리언’들이 정·재계의 엘리트층이
해방 70년이 지났는데도 ‘친일 잔재가 청산되지 않았다’는 비판이 거세다. 이런 현실을 염려하고 각성을 촉구할 적마다 우리는 흔히 프랑스를 과거사 청산의 모범 사례로 들곤 한다.우리의 경우 “무장 세력이 전혀 개입하지 못한 상태에서 해방을 맞이한 반면, 프랑스는 자국 레지스탕스가 해방 전투에 무시할 수 없을 정도의 기여를” 하였으며, 우리는 해방 뒤 “미군정의 실시와 이후 친일파에 기반을 둔 이승만 정권”을 맞이한 반면 프랑스는 해방과 동시에 드골 임시정부가 수립되고 그 정부에 의한 대독협력자 숙청이 가능했기에 프랑스가 우리보다 이
물리학에 문외한인 사람들도 ‘천재 물리학자 스티븐 호킹’의 이름은 알 것이다. 전문 분야에서 독보적인 성과를 내놓기도 했지만, 삶을 이어가는 것 자체가 힘들 정도의 장애를 안고서도 그와 같은 인간 승리를 이룩했다는 데 대한 놀라움이 더해져서 그를 더욱 유명하게 했을 것이다. 그러나 그가 주연으로 수십 년 동안 세상에 보여준 ‘천재 물리학자 스티븐 호킹’의 모노드라마 무대 뒤편의 보이지 않는 곳에서 땀과 눈물을 흘린 가족, 특히 배우자의 희생은 가려져 있었다.이 책은 25년 동안 그의 곁을 지키며 고유명사 ‘스티븐 호킹’이 일반명사
사마천(司馬遷)의 ‘사기’는 52만6500자에 이르는 방대한 책으로, 고대에서부터 역사가 자신의 시대에까지 기술한 세계 최초의 통사일 것이다. ‘난세에 답하다’는 수십 년째 사마천과 ‘사기’에 푹 빠져서 연구하고, 강의하고, 그 현장을 찾아다니는 데에 모든 것을 바쳐온 저자가 ‘김영수의 사기와 21세기’라는 제목으로 실시한 방송 특강을 정리한 내용이다.저자에 따르면 “사마천은 보통 사람은 자기보다 열배의 부자에 대해서는 욕을 하고, 백배가 되면 무서워하고, 천배가 되면 그 사람 일을 해주고, 만배가 되면 그 사람의 노예가 된다”고
이 땅에서 권력의 무능과 부패에 저항하는 ‘갑오농민전쟁’과 그에 이은 ‘청일전쟁’으로 백성들이 고통 받던 1894년, ‘자유 · 평등 · 박애’를 기치로 하고 있던 프랑스공화국에서는 ‘반(反)유대주의’의 광풍이 유대계 육군 장교 드레퓌스 대위에게 간첩이라는 올가미를 씌우는 군사재판이 진행되고 있었다. 이 거친 바람 앞에서 거의 모든 언론이 침묵하거나 오히려 선동하며 부채질을 하고 있었고, 가톨릭교회는 유대인에 대한 복수의 칼날을 갈고 있었다.에밀 졸라는 이미 ‘목로주점’ 등으로 베스트셀러 작가의 명성을 누리고 있었지만 이 사태를 묵