당신은 무엇을 원하는가? 이런 질문을 받으면 쉽게 대답 할 수 있을 것 같지만, 결코 쉽지 않다. 어린 시절에 어떤 꿈과 희망을 가졌던가? 지금은 어떤가? 우리가 원하는 것들은 끊임없이 계속적으로 변하곤 한다. 반대로 어린 시절에 이루지 못한 꿈을 찾아서 지금도 여전히 아이처럼 그것을 찾는 경우도 있다. 예를 들면 사랑을 받지 못하고 성장했다고 느낀다면, 여전히 사랑을 얻기 위해서 많은 노력을 할 것이다. 가난하여 어릴 때 크게 좌절을 경험했다면 아마도 돈을 벌기 위해서 무엇이든지 할 수도 있을 것이다.자기 가치·삶 방향 결정되면실
불교경전에는 ‘지혜로운 사람은 첫 번째의 화살을 맞지만, 두 번째의 화살을 맞지 않는다’고 말한다. 여기서 말하는 첫 번째 화살과 두 번째 화살은 무엇인가? 먼저 비유적으로 살펴보자. 어떤 사람이 산길을 가다가 새끼줄을 밟았는데 뱀을 밟은 줄 알고 매우 놀랐다. 새끼줄을 밟은 것은 첫 번째 화살이다. 새끼줄을 밟았으면서도 그것을 뱀이라고 인식하여 놀람을 경험하는 것은 두 번째 화살을 맞는 것과 같다.자본 논리로 표현된 내적 갈등소비로 연결되어 탐착이어져무의식 욕망 피할 순 없지만해석은 스스로 선택할 수 있어새끼줄은 존재하는 그대로의
무엇이 나인가? 무엇을 가리켜서 나라고 할 것인가?무언가 규정하고 붙잡는 순간그것은 그곳에 존재하지 않아끊임없이 경쟁하는 우리 삶 속진실한 나는 그 실체가 없어이런 질문은 인간이라면 누구든지 한번쯤은 자신에게 물어보았던 질문이다. 청소년기가 되면 우리는 자연스럽게 이런 질문을 만난다. 자신의 정체성에 대한 이런 질문은 인간만이 자신에게 던진다고 한다. 바로 이런 능력으로 인하여 인간은 생태계로부터 독립된 고유한 자신의 영역을 확보하게 되었다. 또 이런 질문은 모든 문화적 전통에서 한결같이 발견되는 문제이다. 아마도 이런 질문은 인류
관찰자기는 특정한 사건이나 상황에서 경험하는 마음현상을 알아차리고 관찰하는 것을 말한다. ‘나는 지금 화가 나 있어’ 이것은 개념적 자기를 나타낸다. 화가 난 상태와 자기를 동일시하고 있다. 그러나 ‘나는 지금 화가 나 있다는 것을 알고 있어’ 라고 대답한다면, 이 경우는 화란 감정의 상태에 빠져있지 않고 그것을 알고 있으며, 자신을 관찰하고 있다는 것을 암시한다. 이런 경우는 화란 감정에서 벗어난 다른 상태의 ‘나’가 있다.상황 관리·통제에 정신 팔려내면 관찰 약점 보이기도 해경험내용 자각하기 위해선시선 내면 돌리는 연습 필요그런
우리는 현재에 접촉하면서 살지는 않는다. 무엇인가 부지런히 일을 하지만, 생각은 언제나 과거의 특정한 사건에 사로잡혀있거나 미래의 수많은 계획 속에 서 있다. 그렇다보면 현재의 생생한 경험을 놓치게 된다. 설사 현재를 경험한다고 하더라도 개념적으로 피상적 경험에 머물 뿐, 다시 미래를 향하거나 과거에 잡혀있게 된다. 현재를 산다고 하는 것은 온전하게 경험에 접촉하여 그 경험을 현재의 시점에서 충분하게 느낀다는 의미이다.소유하고 버리는 소비양식은삶도 일회성으로 변하게 해상태 벗어나기 위한 명상은내적 고립감 이겨낼 수 있어현재에 접촉하
수용이란 말은 수용전념치료(ACT)에서 자주 사용한다. 개인이 경험하는 사건에서 느끼는 감정이나 생각, 혹은 신체적인 느낌을 존재하는 그대로 받아들인다는 의미이다. 이것은 갈등상황에서 상대방의 의견을 내가 받아들인다는 의미와는 약간 다르다. 여기서는 자신의 경험내용에 대해서 회피하거나 억압 하지 않고, 그것을 존재하는 그대로 받아들인다는 의미이다.불안 통제하면 억압되고긍정적 마음도 몽롱해져수용서 넓어진 시야 통해유연한 행동 선택 가능해사건에 대한 경험을 회피하거나 억압하려는 것은 상황을 통제하는 방식을 말한다. 현대 자본 사회는 생
우리는 거의 언제나 몸 건강과 행복을 기원한다. 인사할 때 ‘안녕’이란 말과 밤사이 별 탈 없이 안녕하신지 묻는다. 우리는 대부분 안녕할까? 반대로 많은 직무 스트레스와 아이들 걱정 혹은 미래에 대한 막연한 불안을 안고 살지 않는가? 이런 상태는 비정상인가? 아니면 정상상태인가?현실세계서 천상존재 주장은고통서 도피하려는 방식일 뿐삶의 태도나 관점 바꾸려말고그대로 수용하는 마음 키워야의료적 관점에서 보면 삶의 고통은 비정상이다. 아픈 곳이 없어야 그게 정상이다. 조금 아프면 우리는 병원에 가고 진단을 받는다. 아픈 것 자체가 안녕하지
요즈음 ‘융합(fusion)’ 혹은 ‘퓨전’이란 말을 자주 사용하는 경우를 많이 본다. 퓨전음악, 퓨전음식이란 말처럼, 서로 다른 분야가 결합하여 새로운 상품이나 물질을 만들어내는 방식을 말한다. 동양의 음악과 서양의 음악이 서로 뒤섞고, 사람들은 맥주와 소주를 혼합하여 마신다. 이런 현상은 동서양의 문화적인 교류가 심화되면서 생겨난 현상이다.심리학서 융합은 부정적 표현자신 언어 속 갇혀 사는 삶 뜻해신념을 존재 그대로 알아차리면새로운 행동을 선택할 여유 생겨자동차와 컴퓨터의 기술이 융합되고, 법률학과 심리학의 융합하여 새로운 학문
명상의 심리치료적 효과를 설명할 때, 탈동일시, 탈융합, 탈중심화와 같은 용어를 사용한다. 탈동일시는 정신분석 전통에서, 탈융합은 수용전념치료에서, 탈중심화는 인지행동치료에서 사용하는 용어이다. 이들 용어는 사용하는 맥락에 따라서 미묘한 차이를 보여준다.동일시는 특정 이미지에 지배받는 심리적인 현상사회적응 등 도움 주지만집착과 고통스러움 원인탈동일시란 용어는 ‘동일시에서 벗어난다’는 의미로서, 영어 ‘Dis-identific ation’의 번역어이다. ‘identification’란 ‘신분증’, ‘신원 확인’이란 뜻이다. 신분증은
감정과 생각은 긴밀하게 연결되어 있다. 어떤 감정을 가지고 있느냐에 따라서 생각이 변하기도 하고, 반대로 어떤 생각을 하느냐에 따라서 감정이 바뀐다. 일상에서 쉽게 경험하는 내용이다. 상대방에 대해서 호감을 갖는 경우에 그의 행동을 긍정적으로 해석하는 경우가 많다. 반대로 비호감일 경우는 ‘그러면 그렇지!’ 하면서 부정적인 판단을 하기가 쉽다. 명상일지 반복적으로 작성해자신의 내면 자각 연습 필요스스로 관찰하는 방법과 함께집중명상·현실상담 병행해야건강염려증이 있는 사람에게 특정한 신체부분에서 어떤 불쾌한 느낌이 감지되면, ‘이것은
감정은 분노나 불안, 혹은 우울과 같은 정서적인 상태를 말한다. 반면에 갈망은 본인이 원하는 가치, 욕구 등을 말한다. 어떤 사람이 무엇인가를 원하지만 그것을 이룰 수가 없다면, 그는 좌절감이나 분노 혹은 슬픔 등을 느낄 것이고 반대로 그가 원하는 바를 성취했다면 기쁨과 함께 자신감을 얻게 된다. 이것은 곧 감정과 갈망이 매우 밀접하게 연결되어 있다는 것을 의미한다.가치는 한 개인의 삶 결정자신을 그대로 수용해야방향 일치하는지 평가하고현실에 맞는 행동 필요해인간의 감정과 그에 따른 갈망은 매우 다양하다. 여기서 몇 가지 나열해보자.
명상일지는 일상에서 명상을 일지형식으로 기록하는 것을 말한다. 명상일지를 작성함으로써, 자신의 명상을 스스로 점검하고 통찰의 힘을 배양하는데 목적이 있다. 물론 반대로 내담자에 따라서 부담감을 가질 수도 있기에 배려도 필요하다. 매일 기록하는 관찰일지처럼 기록해도 되지만, 여기에는 일정한 형식이 있다. 활동지 형식으로 감정 작성해생각을 결과물로 산출시켜야일상 속의 일지 작성 훈련은본인 통찰 힘 배양할 수 있어인지행동치료에서는 상담을 끝낸 내담자에게 ‘활동지’라는 과제를 부과한다. 이것의 대표적 구성은 선행사건(A), 믿음(B), 결