(사)한국불교학회(회장 김성철)가 4월24일 오후 5시 서울 한국불교역사문화기념관에서 제52차 임시총회를 개최하고 제24대 회장에 고영섭 동국대 불교학부 교수를 선출했다. 임기는 올해 6월1일부터 2022년 5월31일까지다.차기 회장으로 선출된 고 교수는 동국대 불교학과를 졸업하고 동 대학원에서 ‘불교 경전의 수사학적 표현의 연구’로 석사학위를, ‘문아 원측과 그 교학 연구’로 박사학위를 받았다. 2003년부터 동국대 불교학부 교수로 재직하고 있으며, ‘한국사상사’ ‘불교입문’을 비롯한 91권의 저술과 ‘한국불교사 연구의 방법과 문

코로나19로 올 상반기 개최되기로 했던 불교계 학술대회들이 차례로 연기된 지 3개월이 넘어가는 가운데 사단법인 한국불교학회(회장 김성철)가 세미나의 재기를 알리며 올해 학술대회 첫 스타트를 끊었다.한국불교학회는 4월24일 서울 한국불교역사문화기념관 국제회의장에서 2020년 춘계학술대회 및 제3회 성운학술상 시상식을 개최하고 그동안의 연구 결과를 발표하는 시간을 가졌다.이날 학술대회는 완화는 됐지만 여전히 사회적 거리두기가 시행되고 있는 만큼 철저한 방역아래 진행됐다. 참여자들은 주최 측의 요청에 따라 마스크 쓰기와 손세정제

봉황이 연꽃을 입에 물고 구름 사이를 노니는 모습이 담겨진 전각으로 유명한 경상북도 유형문화재 제141호 ‘안동 봉황사 대웅전’이 보물로 승격된다.문화재청은 4월16일 보도자료를 통해 “안동 봉황사 대웅전을 4월23일 보물로 지정예고 한다”고 밝혔다.삼존불을 봉안한 봉황사 대웅전의 건립시기는 정확하게 확인되지 않는다. 다만 대웅전의 내력을 추론해 볼 수 있는 사찰 내 각종 편액과 불상 대좌의 묵서, 그밖에 근래 발견된 사적비와 중수기 등을 종합해 보면 17세기 후반 무렵 중건된 것으로 추정된다.앞면 5칸, 옆면 3칸 규모로 지붕의

진신사리를 봉안한 국내 유일 모전석탑 정선 정암사(주지 천웅 스님) 수마노탑이 국보로 승격된다. 문화재청은 4월17일 보도자료를 통해 “4월23일 강원도 정선군에 있는 보물 제410호 ‘정선 정암사 수마노탑을 국보로 예고할 예정”이라고 밝혔다.국보로 승격된 수마노탑은 강원도 정선군 구한읍 정암사 적멸보궁 뒤편에 자리하고 있는 고려시대 이전 모전 석탑이다. 수마노탑이라는 명칭은 불교에서 금, 은과 함께 7보석 중 하나로 꼽히는 마노(瑪瑙)와 관련이 있다. 자장율사가 당나라 오대산에서 문수보살로부터 받은 진신사리를 가지고 귀국할 때 서

(사)한국불교학회(회장 김성철)가 제정한 제3회 성운학술상 우수상에 강지언씨, 장려상에 김희종·황선미씨가 선정됐다.강지언씨의 ‘초기 선종과 근현대 불교학의 염불 고찰’이, 장려상에는 김희종씨의 ‘금강경 독송과 체험 사례 고찰’, 황선미씨의 ‘관상(觀想)의 심리치유적 고찰-관무량수경 색신관(色身觀)을 중심으로’가 선정됐다.우수상 수상자는 200만원, 장려상 수상자에게는 각각 100만원이 수여되며, 시상식은 4월24일 오후 1시 서울 한국불교역사문화기념관 국제회의장에서 열릴 예정이다.심사평에 따르면 우수상을 받은 강지언(서울대 종교학과

인쇄술이 발달하기 훨씬 오래전, 옛사람들은 글씨를 함부로 휘갈겨 쓰는 것을 금기시 여겼다. 글을 쓰는 행위 자체를 성현들의 가르침을 배우고 삶의 지혜를 익히는 소중한 의식으로 간주했기 때문이다. 글자 하나에도 그 사람의 됨됨이가 배어있다고 생각했고 모든 글에는 법(法)과 도(道)가 있다고 믿었다.부처님 말씀을 옮겨 쓰는 사경(寫經) 또한 예외는 아니다. 단순히 경을 옮기는 일이 아니라 신심과 원력으로 부처님 가르침에 다가가는 사경을 통해 번뇌와 망상으로부터 벗어나고 청정한 심신에 도달할 수 있다고 믿기 때문이다.정교한 예술의 극치를

불상을 봉안하고 의례에 필요한 다양한 기물을 올려두기 위한 용도로 제작한 일종의 받침대인 불단(佛壇)에 대한 정밀조사가 올해부터 5년간 전국 74개 사찰을 대상으로 진행된다. 한국 불교문화 전통과 독창성을 갖추고 예술적 가치도 큰 불단에 대한 보존가치와 불교목공예에 대한 새로운 평가가 이뤄질 것으로 기대된다.불교문화재연구소(소장 제정 스님)는 문화재청(청장 정재숙)과 함께 2024년까지 74개 사찰 불단들에 대한 정밀조사를 착수한다. 불전 내부를 장엄하는 중요한 장식 요소인 불단은 종교적 상징성과 함께 부처의 세계를 장엄하는 중요한

지금은 터만 남아있는 경주 황룡사의 회랑외각 동편이 고승들이 수행을 위해 독거하거나 의례로 쓰이던 공간이 있었을 것이라는 분석 결과가 나왔다.문화재청 국립경주문화재연구소(소장 이종훈)는 3월30일 사적 제6호 경주 황룡사지 회랑외곽 발굴조사 내용을 담은 ‘황룡사 발굴조사보고서Ⅱ-동회랑 동편지구’를 발간하고 이같이 밝혔다.신라시대 절터인 황룡사지는 1976~1983년 모두 8차에 걸쳐 조사가 이뤄졌다. 이번 보고서는 1981년 6차와 1983년 8차 조사에서 본격적인 발굴이 이뤄졌던 동회랑 동편지구의 조사내용과 출토유물이 수록됐다.이

2018년 6월 유네스코 세계유산에 등재된 천등산 봉정사(주지 도륜 스님)가 최근 단행본 ‘봉정사 가치와 기록’을 발간했다.경상북도와 안동시 지원으로 발간된 단행본은 유네스코 세계유산 등재 1주년을 맞아 지난해 7월 개최된 학술대회 성과를 종합하고 추가 원고를 수록해 제작됐다. 봉정사 관련 연구성과 점검과 향후 활용방안 모색 등 총 7개의 주제로 구성됐다.박순 전 한국국학진흥원 기록유산센터 박사의 ‘유네스코 세계유산의 도시 안동과 봉정사’에서는 건축사 위주로 진행됐던 봉정사와 관련된 기존 연구의 외연을 넓혀야 함을 강조했다. 아울러

동아시아 불교문헌을 전문적으로 다루는 국내 첫 영문 학술지 ‘East Asian Buddhist Literature’(EABL)가 창간됐다.동국대 불교학술원 한문불전번역학과가 최근 ‘EABL’을 창간하고 첫 호를 발간했다. 김종욱 한문불전번역학과 학과장과 일본 국제불교대학원대학 오치아이 토시노리 교수가 공동편집장을 맡았으며, 김천학 동국대 불교학술원 교수를 비롯한 한국·미국·중국·일본 불교문헌 전문가 10명이 편집위원으로 참가했다.매년 1회 발간될 ‘EABL’은 한국 불교문헌을 포함한 동아시아 불교 사본 및 간본 등을 비판적으로 해

불단에 가려 보이지 않았던 익산 연동리 석조여래좌상의 대좌가 30년 만에 공개된다.문화재청(청장 정재숙)은 3월30일 “현존하는 백제 불상 중 가장 크고 오래된 환조(丸彫) 석불인 익산 연동리 석조여래좌상의 대좌를 온전히 볼 수 있도록 불단을 정비해 4월 안에 공개할 계획”이라고 밝혔다. 보물 제45호인 이 불상은 옷자락이 흘려내려 대좌를 덮고 있는 상현좌 형식으로 매우 귀한 자료이나 30여년 전 보호각을 개축 이전하며 불단이 대좌를 가려 그 모습을 온전히 볼 수 없는 상태였다.익산시(시장 정헌율) 핵심유적으로 손꼽히는 연동리 석조

보물 제1270호인 영천 은해사 괘불탱이 현존하는 괘불탱 중 유일하게 바탕재 전체가 특수비단 ‘초(綃)’로 제작됐다는 연구 결과가 나왔다. 문화재청(청장 정재숙)과 성보문화재연구원(원장 현문 스님)은 3월26일 공개한 ‘대형불화 정밀조사 보고서’를 통해 이같이 밝혔다.은해사 괘불탱 바탕재인 ‘초’는 보통 고려불화나 조선시대 어진, 왕실 발원 불화에 사용되던 특수 직물이다. ‘초’는 누에고치에서 뽑은 가늘고 굵기가 비교적 일정한 실로 제직한 평직의 비단 직물로 치밀하지 않게 제직해 얇고 투명한 것이 특징이다.현재까지 괘불탱 바탕재에서

신라 원효의 화쟁은 배타적 이견을 절충·종합하거나 제3의 견해를 통해 쟁점을 무화·용해시키는 회통 이론이 아니라 있는 그대로 ‘복수의 옳음’을 수용하는 실천철학이라는 주장이 제기됐다.조성택 고려대 철학과 교수는 최근 ‘한국불교학 93집’(한국불교학회 간)에 게재된 ‘화쟁의 해석학적 함의와 현대적 의미’에서 “한국학계에서 원효의 화쟁이 주로 회통의 관점에서 이해돼 온 것은 원효의 문제의식과 해석학적 지향을 잘못 읽은 데서 비롯된 것”이라고 지적했다. 이어 “지금까지 많은 연구자들이 ‘열반경종요’의 ‘장님 코끼리 만지기’ 비유를 들어

동국대 불교학술원 전자불전문화콘텐츠연구소(소장 황순일, 이하 전자불전연구소)가 삼선불학승가대학원장 묘순 스님이 소장하고 있는 근현대 불교문화관련 기록사진의 디지털화를 추진한다.삼선불학승가대학원장 묘순 스님과 황정일 전자불전연구소 연구교수는 3월11일 업무협약을 체결했다. 업무협약에 따라 전자불전연구소는 묘순 스님이 소장하고 있는 근현대 사진자료들을 디지털화하고 이에 관한 데이터베이스를 구축하며 해당 사진을 수록한 사진집 발간도 추진한다.황정일 동국대 연구교수는 “묘순 스님이 소장하고 있는 300여장의 사진을 통해 1960년대부터 근

연등회(燃燈會)의 유네스코 인류무형문화유산 등재 여부가 올해 말 최종 결정되는 가운데 국가무형문화재 제122호 연등회가 한국을 넘어 세계적으로 그 가치를 인정받을 수 있을지 관심이 쏠린다.문화재청이 3월11일 발표한 ‘문화재청 2020년도 주요업무 추진계획’에 따르면 연등회의 유네스코 등재는 올해 문화재청 핵심사업 중 하나다. 문화재청은 올해 연등회와 갯벌을 유네스코 유산에 등재해 한국 문화재 가치를 세계에 알린다는 계획이다. 연등회의 인류무형문화유산 등재여부는 7월 유네스코 세계유산위원회 회의를 거쳐 12월 자메이카 킹스턴에서 열

일제강점기인 1924년 창간돼 대표적인 불교종합 잡지로 평가받았던 ‘불교’가 문화재로 지정된다. 1944년까지 총 175회 간행된 ‘불교’는 일제의 종교 간섭과 불교정책, 그에 대응하는 불교계 모습 등을 파악할 수 있는 중요한 자료로 평가받아 왔다. 현재 동국대 중앙도서관에 보관돼 있다.문화재청은 3월9일 “불교계 주요 인사들의 기고문을 중심으로 일제강점기 당시 불교계 현실 인식이 담겨있는 잡지 ‘불교’를 국가등록문화재로 지정예고한다”고 밝혔다.1924년 창간된 ‘불교’는 1933년 108호를 마지막으로 폐간됐다가 이후 속간돼 19

올 상반기 30명의 새로운 불교박사가 탄생했다. 법보신문 조사 결과 이번에 불교 관련 주제로 박사학위를 취득한 학자는 3월초 현재 30명인 것으로 확인됐다. 대학별로는 동국대가 12명으로 가장 많았으며, 서울불교대학원대 5명, 동방문화대학원대 4명, 중앙대·동아대 2명, 중앙승가대·공주대·계명대·한서대·제주대가 각각 1명이었다.이를 분야별로 나눴을 때 불교를 상담이나 심리 측면에서 접근한 논문이 7편으로 가장 많았다. 이는 2005년을 기점으로 이 분야 연구가 점점 늘더니 2010년 이후 매년 10~30편의 박사논문이 나오는 증가현

제주 관음사(주지 허운 스님) 신도가 자신이 소장한 보물의 영인본을 조계종 불교중앙박물관(관장 탄문 스님)에 기증했다.허운 스님과 관음사 신도 장윤석 불자는 3월4일 서울 한국불교역사문화기념관 4층 접견실에서 조계종 총무원장 원행 스님을 예방하고 보물 제1596호 동여비고(東輿備考) 영인본을 기증했다.2008년 12월 보물로 지정된 동여비고는 17세기 후반 숙종 시기 제작된 것으로 추정된다. 32종의 지도가 60면으로 나뉘어 한 책에 수록된 것으로 ‘동국여지승람’을 이해하는데 참고하는 지도로 평가받는다 . 동시대의 다른 지도

동국대 종학연구소(소장 정도 스님)는 최근 ‘종학연구’ 제2집을 펴냈다.이번호에는 △간화선 수행의 현황과 제언-재가자 선수행을 중심으로(금강 스님) △한국의 사마타와 위빠사나 수행의 현황(김재성) △한국에서의 티베트 불교 마음 수행에 관한 일고(조일문) △명상의 의학적 적용(이강욱)이 실렸다.이재형 기자 mitra@beopbo.com[1528호 / 2020년 3월 11일자 / 법보신문 ‘세상을 바꾸는 불교의 힘’]※ 이 기사를 응원해주세요 : 후원 ARS 060-707-1080, 한 통에 5000원

계간 불교평론이 이번 봄호(통권 81호)부터 새로운 기획으로 지면을 혁신했다. 표지는 창간 당시 디자인으로 바꿨으며, 지면은 독자들 눈높이에 맞춰 보기 쉽게 개편했다.가장 눈에 띄는 기획은 매호 실리는 불교소설로 침체된 불교문학 활성에 기여할 것으로 기대된다. 이번에 게재된 첫 소설로는 1983년 ‘월간문학’으로 등단한 이상문 소설가의 ‘불호사(佛護寺)’다.또 매호 시인들이 발행한 시집 중에서 불교 관련 시를 5편씩 골라 소개하고, 저명인사들의 신앙고백 ‘나의 삶 나의 불교’도 신설됐다. 이번 봄호 ‘나의 삶 나의 불교’는 동국대