양은 순하고 어질고 참을성 강한 동물로 알려져 있다. 이런 까닭에 우리 선조들은 일찍부터 양을 상서롭고 영험한 동물로 여겼다. 특히 양은 소, 돼지와 더불어 신에게 바치는 제물로 쓰였다. ‘어떤 일을 위해 바쳐지는 제물’이란 뜻의 ‘희생양(犧牲羊)’이라는 말도 여기서 유래한 것으로 알려져 있다. 양은 사악함을 물리치는 호법신장이 되기도 했다. 그림의 소재나 생활용구 등에도 양을 그려 넣어 액운이나 귀신을 물리치는데 이용됐다. 그런가 하면 조선시대 왕릉 주변에서 흔히 볼 수 있는 석양은 나쁜 기운이 들어오지 못하도록 하는 역할을 담당
천양희 시인은 자신의 시집 ‘독신녀에게’ 서문에서 ‘시(詩)라는 글자도 말씀 언(言) 변에 절 사(寺) 자가 합쳐서 된 것이 아닌가. 말씀의 절, 말 속에 절이 있다니! 말이 마음의 다른 표현이라면, 마음 속에 절을 가지듯 구도하는 자세로 시를 써야 한다는 뜻일 것’이라 했다. 은산철벽을 마주한 선객이 백척의 낭떠러지에서 한 발 더 나아가 오도송 첫 구를 낚아채 오듯, 시인 또한 시심(詩心)의 고독 끝자락에서 시어(詩語) 하나 건져 올릴 수 있다는 뜻으로 들린다.정성담긴 의술에 병원 ‘북적’종합병원 포부에 촌음도 아껴심근경색·위암3
유명 가수들의 감동스런 라이브 경연으로 2011년 대한민국을 흥분시킨 MBC ‘나는 가수다’(이하 나가수). 나가수 최대 히로인으로 대다수 사람들이 적우를 꼽는다. 무명이었던 그가 나가수를 통해 신데렐라 구두를 거머쥐었기 때문이다.나가수 출연으로 대중에 각인폭발적 가창력으로 관객 압도20년 무명생활 견뎌낸 원천은기도·명상 통한 마음 다스리기나가수 출연 전까지 적우는 연예관계자들 사이에서도 생소한 이름이었다. 그런 그가 첫 무대에서 쟁쟁한 선후배들을 제치고 2위를 차지하며 화려한 신고식을 했다. 거칠지만 따뜻한 목소리로 내뱉는 폭발적
‘지구상 모든 사람은 굶주리지 않고, 깨끗한 물을 마시며, 교육을 받고, 치료를 받으며, 안전한 집에서 인간다운 삶을 살아야 합니다.’2004년 실천불교전국승가회 주도국제개발NGO ‘로터스월드’ 창립캄보디아 BWC 건립 어린이 보육취약계층 자립·의료지원 등 전개불교의 자비와 평등, 평화사상을 바탕으로 국내외 가난하고 소외된 이웃을 돕고 있는 국제개발NGO 로터스월드(이사장 성관 스님)가 이 세상에 탄생한 이유다. 로터스월드가 2015년을 맞아 새로운 10년을 시작하는 첫 발을 내디뎠다. 로터스월드는 2002년 실천불교전국승가회의 캄
흙바닥에 잡초가 무성했던 허허벌판에는 어느덧 건물 10여채가 들어섰고, 소 떼가 노닐던 공간은 재잘거리는 아이들 차지가 됐다. 닫혀있던 병원 문이 열리면 수천의 사람들로 발 디딜 틈조차 없고, 매월 인근 아이들의 학교공부를 지원할 쌀가마니 500포대가 산을 이룬다.사부대중 관심·지원으로 성장UN도 전문성·공신력 인정해새 개발모델 제시에 주력할 것로터스월드 이사장 성관 스님이 전하는 캄보디아 아동센터 BWC의 현재 모습이다. 강산도 변하는 시간. 지난 10년 로터스월드가 걸어온 길을 대변하는 듯하다. 스님은 로터스월드 설립을 “출가해
“동티모르 아수마노 마을에 살고 있는 주민 스스로가 자신의 마을을 살기 좋게 만들기 위해 스스로 아이디어를 낼수 있도록 돕습니다. 주민 공동으로 추진하는 다양한 활동을 지원하는데 목적을 두는 것이죠. 더프라미스는 불교를 기반으로 설립됐지만 종교를 떠나 보편적 인도주의를 따르는 것이 원칙입니다. 사업이 끝나더라도 개발자나 지도자가 아닌 친구로, 그리고 이웃으로 남고 싶어요.”2010년 현장조사부터 총괄작년에는 직접 현장에서 활동풀뿌리 마을 형성 최종 목표경험·지혜 나누는 연대 꿈꿔더프라미스 동티모르에서 활동 중인 옥세영 팀장은 “가족
현재 베트남 쾅남성 탐키시 외곽에서는 한국형 사회복지시설인 ‘세종학당’ 건립불사가 한창이다. 이는 한국에 대한 원한을 녹이려는 국제연꽃마을 이사장 각현 스님의 원력에서 비롯됐다. 베트남인들은 ‘하늘에 닿을 죄악, 만대에 기억하리라’는 문구로 시작되는 ‘한국군 증오비’ 80여개를 세워 전쟁의 참상을 되새기고 있다. 쾅남성 하미마을에서 한국군 증오비를 목격한 각현 스님은 천도재를 봉행하고 안면기형 수술을 지원했으며 의수족보장구를 전달했다. 장학금사업도 진행했다. 해원(解寃)을 위한 국제연꽃마을의 노력은 세종학당 건립불사라는 결실을 거뒀
“우리는 밥이나 생필품을 챙겨주는 것보다 교육을 통해 스스로 의식주를 해결하는 방법, 그리고 작은 것이라도 함께 나누는 마음을 가르칩니다. BWC 아이들이 사회로 진출해 캄보디아 발전에 기여하고 지역에, 이웃에, 가족에게 꿈과 희망을 주는 사람이 된다면 지난 시간 쏟은 땀과 노력의 보상으로 충분합니다. 인연이 다하는 날까지 불국정토 캄보디아를 꿈꾸며 계획했던 일들을 하나씩 실행해 갈 것입니다.”앙코르와트서 BWC와 인연아동결연·톤레샵마을개발 등갖가지 활동에 24시간도 부족미얀마·라오스 개발도 지원햇수로 10년의 시간이 흘렀다. 시간
바람만 불면 쓰레기가 휘날렸다. 서울의 판자촌 같은 몽골 게르촌. 수도 울란바토르에 형성된 그림자다. 급속한 경제발전과 기후변화로 고향에서 삶의 터전을 지키기 어려운 사람들이 도시로 옮겨왔으나 반갑게 맞아주는 이들은 없다. 도심에서 떨어진 곳에 전통가옥 게르를 짓고 옹기종기 모여 살기 시작하자 숫자는 급속히 늘었다. 몽골은 이곳을 애써 외면했다. 그 사이 이곳에 모여든 국민들은 ‘빈민’이라는 딱지를 붙인 채 힘들게 살고 있다. 상하수도 시설은 꿈도 못 꾼다. 멀리 있는 우물에서 물 길어 수레에 싣고 먼지 날리는 흙길을 걸어와야 한다
하늘 물고기가 내려와 노니는 샘 금정(金井)을 품은 산. 그 한 자락에 의상 스님은 범어사(梵漁寺)를 창건했고, 원효대사는 원효암과 미륵암을 지었다. 원효암을 정면에서 바라보며 왼쪽엔 원효대, 오른쪽엔 의상대가 있으니 마주보는 모양새다. 암자 하나 사이에 두고 법향 나누며 정진해가는 두 선지식, 상상만 해도 법열이 밀려온다.도통해 ‘구름타고 세상 구경’동산스님 은사로 범어사 출가잠 오면 빗자루 들고 도량청소원효암 주석 40여년 ‘장좌불와’칭찬비난에 희비 엇갈리는 건상대 말에 내 감정 끌려간 것기왓장 깨지는 소리에 ‘몰록’오도 일화에
2000년 봄 다니던 신문사를 그만 두고 NGO일을 시작하자마자 맡게 된 일이 달라이라마 방한 추진이었다. 당시 서울대 불교학생회가 외교부에 초청 비자신청을 냈다 불허되자 10여개 불교단체 안에서 자연스럽게 회의가 열리고 연대기구가 구성되었는데, 정말이지 순전히 맡을 사람이 없다는 이유로 첫 회의에서 내가 실무책임을 맡게 되었다. 그때까지만 해도 나는 달라이라마라는 분이 어떤 분인지 이름 외엔 아무것도 아는 게 없었다.2000년 초 방한추진위 결성다람살라 찾아가 방한 요청달라이라마도 흔쾌히 승낙정부, 중국 눈치 보며 거부달라이라마는
달라이라마를 친견한 한국불자 생각은 한결같았다. 듣기만 해도 따뜻한 단어를 느낌으로 표현했다. 평화, 자비, 인자, 자애, 행복, 환희 등등. 세월 흘러 기억력이 쇠퇴해 인용하고 싶은 게송을 떠올리지 못할 때도 있지만 달라이라마의 자비심은 외려 깊었다. 수많은 인파가 기다려도 방금 만난 인연들을 바깥문까지 배웅하는 따뜻함도 있었다. 세기적, 세계적 인물임에도 권위를 내세우지 않았고 민족이 처한 극한 상황에서도 희망을 찾았다. 달라이라마, 그를 만났던 스님과 불자들 이야기를 지면으로 전한다. 편집자“어떤 상황에도 웃음 잃지 않아”박광
“폭력은 더 많은 폭력을 불러일으킬 뿐이므로, 우리의 투쟁은 언제까지나 비폭력적인 것이어야 하며 증오를 품지 말아야 합니다. 승려로서 저는 고통 받고 있는 사람들뿐만 아니라 모든 인류에게 깊은 관심을 가지고 있습니다. 진정한 행복은 우애에서 비롯됩니다. 서로에 대한, 그리고 우리가 함께 사는 이 세상에 대한 보편적인 책임감을 길러야 합니다. 제가 믿는 불교는 우리가 적으로 여기는 사람들에게도 사랑과 자비를 베풀게 하지만, 종교를 믿든 안 믿든 모든 사람에게 따뜻한 마음과 보편적인 책임감을 강조합니다. 모든 종교가 똑같은 목표를 추구
지상에서 가장 영향력있는 사람 중 한 명인 달라이라마는 전세계를 다니며 수많은 사람을 만나고 치유와 희망을 전한다. 그는 지구 어디라도 갈 수가 있지만 단 한 곳, 자신의 고향만은 갈 수가 없다. 금세기를 ‘대화의 세기’라고 정의하며 이 세상에 평화를 이루려 분주한 그는 수많은 사람들을 친구로 대한다. 달라이라마와 한 순간만 함께 해도 그가 오직 나만을 위해 거기 존재하며 오래전부터 함께 한 듯한 느낌을 받는다는 사람을 많이 보았다. 그렇다 해도 좀더 자주 달라이라마와 만나며 그의 비전, 즉 명상수행의 과학화, 수행과 교육을 통한
“나는 모든 고통이 무지에서 기인한다고 믿습니다. 사람들은 자신의 행복과 만족을 추구하기 위해 다른 이들에게 고통을 주고 있습니다. 참된 행복은 타인을 위한 사랑과 자비와 함께 이기심과 탐욕 제거를 통해 달성되는 평화와 만족감에서 옵니다. 지구상 어디에서 왔건 우리는 모두 똑같은 인간입니다. 우리는 근본적으로 인간애를 가지고 실천해야 합니다. 종교가 있건 없건 누구나 사랑과 자비를 행한다면 서로를 발전시킬 수 있다고 확신합니다.”인종·국가·종교 차이 넘어평화·행복의 공동선 강조종교인 권위 내세우기 보다사회적 약자 편에서 공감본질을
티베트 사람이라면 누구나 달라이라마 존자님을 관세음보살님의 화신으로 믿고 받든다. 나 역시 거기서 벗어나지 않는다. 존자님과 나의 인연을 되짚어보면, 그 첫 기억은 7, 8세 무렵으로 거슬러 올라간다. 출가한 후 한 두 해가 지나 내 나이 9살 무렵, 은사스님을 모시고 있을 때였다. 당시 내가 머물던 절의 불단 위에는 존자님의 사진이 여러 장 모셔져 있었다. 어느날 그것을 세어보니 모두 9장이었다. ‘은사스님께서는 존자님을 많이 좋아하고 존경하시는구나’라고 생각했다. 이것이 내가 간직하고 있는 존자님에 대한 첫 기억이다. 하지만 그
달라이라마는 나라 잃은 분노를 가없는 자비로 승화시킨 관세음보살의 화신이다. 조국 티베트를 떠나 인도 다람살라에서 망명생활을 하고 있지만 오히려 달라이라마로 인해 전 세계 사람들은 위안을 받고 있다. 극한의 슬픔과 절망적인 상황을 붓다의 가르침으로 이겨낸 달라이라마의 성스러운 삶은 풍요 속에서 타락해 가는 한국불교에게 내리는 죽비이자 축복이다. 법보신문은 올해 달라이라마 80세를 기념해 ‘한국불교 달라이라마에게 배우다’라는 주제로 특집을 마련했다. 달라이라마의 아름다운 삶, 세상에 전한 메시지, 달라이라마를 지근거리에서 지켜본 사람
참신한 연재와 심층보도로 불교계의 지성문화를 이끌고 있는 법보신문이 올해 다시 새로운 연재들을 선보인다. 스님, 재가법사, 불교학자, 철학자, 역사학자, 문인, 평론가, 역경위원 등 각계에서 활약하고 있는 저명인사들이 법보신문 필진으로 나선다. 불교와 세상을 바라보는 이들의 깊은 통찰력이 올해도 독자들의 안목을 크게 높여줄 것으로 기대된다. 더불어 논설위원과 시론 필진들의 따스하면서도 날카로운 비판은 독자들을 정견과 정사유의 길로 이끌 것이다. 편집자성철 스님 첫 평전 매주 연재금강경·아미타경 등 새 해석벽암록으로 참선수행 제시불교
하루가 다르게 변화하는 지구의 환경을 보면 인류가 이대로 얼마나 버틸 수 있을까 우려스럽다. 전에 보지 못한 엄청난 규모의 폭우가 쏟아지고 감당하기 힘든 지진과 폭풍이 수시로 삶을 위협하고 있다. 강과 바다는 오염되고 태평양에는 거대한 쓰레기더미가 섬처럼 떠다니고 있다. 무분별한 개발과 환경 파괴에 따른 과보들이다. 그러나 반성은 없다. 지구의 바다 밑바닥까지 파헤쳐 자원을 쥐어짜고 있다. 안달이라도 난 것처럼 종말을 향해 달음질 치고 있다. 그러나 해결이 쉽지 않다. 지구의 환경 파괴는 생태학적인 문제뿐만 아니라 정치적인 힘겨루기
불자들은 향후 종교간 갈등이 더욱 커질 것이며, 갈등을 유발하는 요인으로 ‘개신교 지도자들’을 꼽았다. 이와 함께 갈등해소를 위해서는 종교간 교류와 대화를 확대해야 한다는 의견이 제시됐다.개신교지도자·광신도 원인공직자 종교중립 등 요구돼이번 설문조사에서 불자들은 ‘종교간 갈등은 앞으로 더욱 커질 것으로 보느냐’는 물음에 응답자의 46.5%가 “그렇다”고 답했다. 반면 “그렇게 생각하지 않는다”고 밝힌 응답자는 12.3%에 그쳤다. “보통”이라고 밝힌 응답자는 26.9%였으며, 무응답은 14.3%로 나타났다.지난 2013년 설문조사에