홍련암(紅蓮庵)에서 붉은 연꽃[紅蓮]을 바라봅니다. 가물거리는 어둠 헤집고 붉은 태양이 찬연합니다. 찰랑대는 고해의 물결, 그 위로 부처님 백호처럼 붉은 광명이 떠오릅니다.천년에 오백년을 더한 아득한 옛날. 신라 의상 스님이 파랑새 깃든 석굴 향해 칠일기도한 뒤 마침내 바다 위 홍련이 피어오르고, 그 빛 타고 거룩히 관세음보살이 오셨습니다.세상사 모진 풍파, 뒤집어 쓴 무진번뇌(無盡煩惱), 홍련암 상주하신 관세음보살님 자비로 녹여내고, 무심한 눈 들어 문밖 바라보니, 검은 바다 위로 한 점 붉은 연꽃입니다.찬란한 광명 안에 환하게

기획과 심층보도로 불교지성문화를 선도하고 있는 법보신문이 올해도 다채로운 연재를 마련했다. 스님, 학자, 시인, 소설가, 사회활동가, 예술인 등 각계에서 활약하고 있는 저명인사들이 필진으로 나선다. 불교에 대한 해박한 지식과 통찰력을 갖춘 필진들의 연재는 올해에도 법보신문 독자들의 안목을 크게 높여줄 것으로 기대된다.교학 관련 연재는 ‘해주 스님의 화엄경 법석’ ‘홍창성의 철학하는 삶’ ‘현진 스님의 범어로 읽는 금강경’ ‘정원 스님의 계율공부’ ‘이필원의 붓다 교화에 나서다’ ‘박희택의 경전 읽는 기쁨’ ‘온가족이 함께 푸는 불교

황정산 미륵대흥사 일주문 두 기둥에 걸린 주련이 묵직하다.‘하늘과 땅이 나와 한 뿌리요. 만물 또한 나와 한 몸뚱이라(天地與我同根 萬物與我一體).’구마라집(鳩摩羅什 344~413) 문하 가운데 해공제일(解空第一)로 손꼽혔던 사철(四哲)의 한 사람이자, ‘조론(肇論)’의 저자인 승조(僧肇 384~414)가 남긴 일갈이다. 일주문 뒤편의 두 기둥에도 주련이 걸려 있는데 승조의 일구는 아니다.‘동체대비를 실천하면 사바세계는 용화세계로 변하리라(行心同體大悲 娑婆変化龍華).’ 이 산사가 용화정토를 꿈꾸는 도량임을 극명하게 함축하고 있다.자장

“백만원력결집·사회공헌으로 위상 높일 것”이기흥 조계종 중앙신도회장경자년(庚子年) 새해가 밝았습니다. 새해를 맞아 신심이 더해가는 한 해가 되길 기원합니다.지난 기해년은 감동과 환희를 줄 수 있었던 한 해였습니다. 8년째 접어든 행복바라미 캠페인은 전국 20여개 지역문화제로 확대하여 불교계 대표 사회공헌사업으로 안정적인 성장을 도모하였습니다. 또 13년간 국내외 의료사각지대 이웃을 위해 꾸준히 봉사를 펼쳐온 사단법인 날마다좋은날 반갑다연우야 봉사단은 무료진료 300회를 진행하는 동안 4만명과 인연의 끈을 이어가며 아직도 세상은 살만

“갈등·대립 멈추고 주변 살피는 새해”조계종 총무원장 원행 스님2020년 경자년 새해가 밝았습니다. 풍요를 상징하는 쥐의 해를 맞이하여 희망한 모든 일이 원만하게 이루어지는 한 해가 되길 기원합니다.현재 우리는 단절과 소통 부재의 시기에 살고 있습니다. 우리 사회를 둘러싼 대립과 갈등의 장벽이 더욱 두터워져 가고 있습니다. 독선과 불통으로 시작된 극한 대립은 멈출 줄 모릅니다.사부대중 여러분, 새해에는 걸음을 잠시 멈추고 숨을 돌리면서 주변을 살피는 여유를 가집시다. 슬기로운 우리 국민은 어려운 국면일수록 단결하여 지혜와 화합을 통

“자비나눔으로 생명존중·인류행복 실현되길”대한불교조계종 종정 진제 스님새해아침 복(福)을 여는 즈음에 그 가운데 부처님의 진리(眞理)가 있느냐, 없느냐? 있다고 하겠습니다. 어떤 것이 새해에 복을 여는 것이냐? 집집마다 아이들은 색동옷을 입고 뛰어 놀고 어른들은 사랑방에서 서로 술잔을 건넴이로다.경자년 새 아침이 밝았습니다. 금일 아침 떠오르는 밝은 태양(太陽)의 빛이 번뇌를 지혜로 바꾸고, 무명(無明)을 깨달음으로 바꾸는 전신(轉身)의 문을 열어 놓았습니다. 이처럼 진여법계(眞如法界)에는 만덕(萬德)이 갖추어져 있으니, 수용(受用

“너 출가한지 얼마나 되었느냐?”순식간에 인 적막의 중심부로 서릿발 호통이 떨어졌다.“여태 부처가 되지 않고 무엇을 한 게야!”덕신 스님은 불교계 최초의 장애인 포교단체 ‘원심회’를 창립(1988)한 주인공이다. ‘좋은 벗 풍경소리’ 창립(1985) 초기 2대 회장을 맡아 찬불가 보급에 앞장서 온 장본인도 덕신 스님이다. 역대 조계종 총무원장을 역임한 의현, 탄성, 월주, 고산, 정대 스님은 덕신 스님의 포교 원력을 일찌감치 알아보고는 주요 소임을 맡겼다. 2002년까지 12년 동안 포교국장(3년), 사회국장(3년), 문화국장(4년

돼지는 각종 설화에도 종종 등장한다. 충남 홍성군의 ‘돼지꿈 해몽’ 설화에선 어떤 사람이 세 차례 돼지꿈을 꾸자 해몽자가 처음엔 먹을 것, 두 번째는 입을 것이 생긴다고 말한다. 하지만 마지막엔 몽둥이질을 당할 것이라고 말하면서 과한 욕심을 부리는 자에겐 도리어 화를 불어온다는 교훈, 즉 욕심을 버려야 발복한다는 것을 말하고 있다.강원도 금화군 최치원 탄생 설화에도 금돼지가 등장한다. 어느날 고을 원님의 부인을 납치한 금돼지가 원님에게 쫓기기 전 부인과 관계를 맺는다. 부인은 아이를 낳았는데 그 아이가 바로 최치원이며, 이후 후세

돼지는 사찰 경내에서도 종종 발견된다.경주 불국사 극락전 현판 뒤에는 복돼지가 조각돼 있다. 돼지해였던 2007년 발견된 돼지 조각상은 날카로운 어금니와 길쭉한 눈, 누런 털까지 보일 정도로 세밀하게 만들어져 눈길을 끌었다. 극락전은 임진왜란 때 소실됐다가 18세기 중엽 다시 지어진 건물인데 무려 250년이나 지나는 시간 동안 현판에 가려져 사람들의 눈을 피해오다 마침 돼지해에 발견돼 화제가 됐다.돼지가 조각돼 있는 이유는 아직 명확히 밝혀지지는 않았지만 한 역사가는 “돼지가 새끼를 많이 낳고 사람의 삶에 도움을 줘 민간에서는 길한

돼지해 불교 소사△375년 2월 고구려 성문사(省門寺)를 지어 순도를 있게 하고 이불란사(伊弗蘭寺)를 지어 아도를 있게 함. △771년 12월14일 봉덕사 거종(성덕대왕신종) 수성. 성덕왕을 위해 경덕왕이 시작한 것을 혜공왕 때에 완성. △855년 윤4월, 창림사에 무구정탑 창건. △951년 성남(城南)에 대봉은사 창건, 태조 원당(願堂)으로 삼음. △1011년 거란군을 불력으로 물리치기 위해 대장경(초조대장경) 제작을 시작(1083년 완성). △1911년 6월3일 하동 쌍계사 팔영루에서 경상·전라 양도 일부 사찰 청년 승려 59인

포크송 그룹 ‘자전거 탄 풍경’의 멤버이자 싱어송라이터 송봉주씨는 발라드계 스테디셀러로 단연 손꼽히는 노래 ‘너에게 난 나에게 넌’을 작사·작곡한 주인공이다. 2001년 발표돼 배우 조인성과 손예진이 주연한 영화 ‘클래식’(2003년 작) OST로 사용되기도 했던 이 곡은 감미로운 기타 선율과 가슴을 울리는 가사로 17년이 지난 지금까지도 꾸준한 인기를 끌고 있다.지난 12월19일 서울 여의도 KBS홀에서 만난 송봉주씨의 어깨엔 커다란 기타가 메어있었다. 1992년에 데뷔했으니 26년이 넘는 시간을 단 하루도 빠짐없이 기타와 함께했

유튜브는 전 세계 13억명이 접속하는 동영상 공유 서비스다. 그만큼 모든 연령층을 불문하고 한국인이 가장 오래 보는 앱이기도 하다. 취학 전후 어린이들이 유튜브에서 지식이나 정보를 검색하고 장래희망으로 영상 콘텐츠를 업로드하고 수익을 창출하는 크리에이터 유튜버를 꼽기도 했다.뉴미디어로 분류된 유튜브가 소통 수단으로 자리매김한지 오래다. 유튜브는 2008년 처음 한국에 진출했다. 당시 느린 업로드 속도와 적은 한국어 콘텐츠로 외면을 받았다. 다음TV팟, 판도라TV, 네이버 등이 국내 동영상 시장을 점유하고 있었다. 하지만 유튜브는 글

2019년은 3‧1운동이 일어난 지 100년이 되는 해이다. 일제의 폭압에 항거하기 위해 지역과 계층을 초월한 저항, 근대 민족의식 성장의 기폭제, 대한민국의 법통을 세운 출발점 등 3‧1운동이 한국사회를 근본적으로 변화시킨 사건임이 분명하다. 그렇다면 한국불교계에 있어서 3‧1운동은 무엇인가, 더 나아가 근현대불교사에서 항일독립운동은 어떤 모습으로 기억되고 있으며 그것의 의미는 어떠한가. 지금까지 우리에게 불교계 항일운동의 자취를 남기고 기억을 지배하고 있는 것은 몇몇 인물들이다.불교계 항일독립운동이라 했을 때 전제되어야 할 것은

2019년 기해(己亥)년은 3·1운동이 일어난 지 100주년이 되는 해이다. 3·1운동은 일제가 문화민족이었던 우리 민족의 자주권을 박탈하고 잔혹한 식민통치를 자행하였던 만행(蠻行)에 항거하여 온 국민들이 맨 몸으로 저항하였던 독립운동이었다. 3·1운동은 천도교·불교·기독교 등 종교계 대표들이 ‘독립선언서’를 발표함으로써 운동을 촉발시켰다. 뿐만 아니라 경향 각지에서 전개된 만세시위의 확산과정에서 종교 조직이 크게 활용되었기 때문에 3·1운동에서 종교계의 비중은 매우 크다.3·1운동은 제헌헌법기초위원회가 작성한 헌법 초안에 ‘3·1

3‧1운동을 주도한 민족대표 33인 가운데는 불교계를 대표하여 한용운과 백용성이 있었다. 한용운과 백용성이 3‧1운동에 적극적으로 참여하게 된 것은 한국불교를 수호하기 위해 전개된 임제종(臨濟宗) 운동과 연결되어 있다. 임제종 운동은 1910년 10월 원종(圓宗)의 이회광과 일본 조동종(曹洞宗)의 히로쯔(弘津說三)가 비자주적인 맹약을 체결한 것에서 비롯됐다. 이는 한국불교의 역사와 정체성을 저버린 것으로 전국적 으로 반대운동이 펼쳐졌다. 일본의 한국강점에 반대하는 정치적 운동의 성격을 띠었다. 그 중심에 만해 한용운이 있었다. 이때

노학자의 실루엣은 여전히 우뚝했다. 줄무늬가 살짝 보이는 셔츠 위로 반듯하게 자리 잡은 넥타이와 짙은 회색 머플러, 챙이 그리 넓지도 좁지도 않은 패도라를 쓴 모습은 멀리서 보아도 흐트러짐 없이 단정했을 그의 인생을 대변해주고 있었다.세수 여든에 이른 권기종 교수. 현재 동국대 명예교수인 그는 누구보다 많은 타이틀을 지니고 있다. 천태종 원각불교사상연구원장, 한국불교학회장, 동국대 불교문화연구원장을 역임했고 대한민국 1기 군법사이자 1기 교법사다. 더 거슬러 올라가면 해인사강원(승가대학) 3기 졸업생이기도 하다. 그의 발자취는 그대

기도는 부처님이나 보살님의 본원력(本願力)과 공덕의 가피(加被)를 빌려 기도하는 사람의 소망이나 문제를 해결한다. 불보살님이 중생구제의 원력으로 만든 배와 수레에 몸을 의탁하여 불보살의 공덕과 가피의 힘으로 피안의 목적지에 도달하는 의식이다. 마치 명의의 힘을 빌려 병을 치유하는 것과 같다. 소망하는 목표를 달성하기 위해 간절한 마음으로 기도하면 어떤 어려움이나 액난을 이겨내는 힘을 얻을 수 있다. 기도는 자신의 미래를 창조하는 에너지다.불자들이 일상생활 속에서 어떻게 기도할 것인가에 대해서 살펴보자. 먼저 가정에서 가족이 함께 기

일반적으로 기도란 자신의 한계를 극복하거나 본인이 원하는 바를 얻고자 절대적인 유일신 또는 외부에 존재한다고 믿는 절대적인 힘(Absolute Power)에 의지하여 간절하게 비는 것을 말한다. 하지만 불교에서의 기도는 부처님과 불보살의 원(願)을 기반으로 하는 가피(加被)로 어려운 상황을 극복하고 중생이 원하는 바를 성취할 수 있게 해 준다. 중생을 구제하고자 하는 불·보살의 원력과 자비가 중생의 간절함을 담고 있는 기도에 감응하여 중생이 원하는 바를 이루게 하는 것이다. 달리 말하면 가피는 부처님과 불보살이 중생을 구제하려는 회

동곡당 일타 스님지극한 마음·간절한 마음 필수잠자기 5분 전 기도시간 갖기를 “기도는 실천이지 이론이 아닙니다. 또한 기도는 신심이 아닌 신앙입니다. 따라서 기도를 할 때는 매달려야 합니다. 내 마음대로 남의 도움으로도 어찌할 수 없는 것을 불보살님의 불가사의한 힘에 의지해 ‘이뤄질 수 있도록 해 달라’고 매달리는 것이 기도입니다.”동곡당 일타 스님은 ‘생활 속의 기도법’(효림)에서 기도인의 자세에 대해 이 같이 말했다. 특히 기도를 할 때는 ‘지극한 마음’ ‘간절한 마음’이 있어야 한다고 강조했다. 스님은 “일찍이 원효 스님도 ‘

인류는 살아가면서 인간의 한계를 절감하면서부터 겸손과 더불어 간절하게 기도하는 의식을 창안하였다. 이 간절한 기원인 청원에 의해 희구하는 바람을 동반한 종교를 발생시켜 근원적 존재에 눈뜨고 진리에 안주하게 하였다. 다시 말해 기도는 간절한 마음을 담아 신뢰하고 의존하는 대상을 향해서 구원을 요청하는 행위다.그러면 올바른 기도란 무엇인가? 그것은 바로 요행을 바라지 않고 최선을 다하는 삶을 살겠다고 다짐하는 행위가 바로 기도다. 이처럼 진인사(盡人事)하고서 대천명(待天命)하면 감응도교(感應道交)하는 것이 대승불교의 기도다. 여기서 우