제6 정신희유분의 후반부에서 부처님께선 말세라도 이미 많은 선근을 쌓은 중생은 ‘금강경’을 읽으면 깨끗한 믿음을 낼 것이라 말씀하시며 그 이유로 그러한 중생은 4상(四相)이 없음은 물론 법상(法相)이나 비법상(非法相)도 없기 때문이라 말씀하신다. 4상은 앞서도 언급하였기에 어느 정도 이해가 되었을 것인데, 법상과 비법상도 그에 준하여 생각해 볼 수 있다. 그래서 4상을 ‘아뜨만을 고정불변의 실체로 여기는 생각이 아상이요, 뿟갈라를 고정불변의 실체로 여기는 생각이 인상이며…’라고 풀이하는 것처럼 법상과 비법상을 풀이해본다.어떤 이들은

행위양식(Doing Mode)의 삶이란 실제의 세상과 우리의 주관적 생각이나 바람 사이에서 우리가 원하는 세상을 상정하고 끊임없이 비교하고 판단내리는 것이다. 이때 마음은 자신의 생각과 이미지를 동력원으로 사용한다. 생각이 곧 실체라고 착각하며 실제 있는 그대로의 세상을 살지 못하고 머릿속 생각의 세계에 살기 시작한다. 이렇게 되면 우리 삶의 많은 긍정적인 부분을 놓치게 되고 삶 전체가 점차 기계적으로 굴러가는 자동화모드에 빠지기 시작한다. 심지어 우리의 생각과 느낌, 감각뿐 아니라 타인 또는 세상과 관계 맺는 방식 또한 자동화시킨

14장 본문은 “‘참선’은 세 가지 요지를 갖추어야 한다. 첫째는 대 신심이고, 둘째는 대 분심이며, 셋째는 대 의심이다. 만약 하나라도 없으면 다리 부러진 솥과 같이 마침내 그릇이 될 수 없다”이다.고봉원묘(高峰原妙, 1238～1295)가 ‘선요’에서 ‘참선’의 요지를 밝혔다. ‘믿음’은 ‘불조’의 가르침이 자신의 인식과 감정적 행동을 ‘향상일로’로 인도하는 길이라고 확신한다. ‘분심’은 내가 왜 미혹해서 고통스러운 삶을 사는가? 반드시 ‘불조’같이 깨닫겠다는 의지다. ‘논어’에서 ‘간절한 마음’과 ‘영리한 사람’만이 지도 받을

승이 양산에게 물었다. “달마조사가 서쪽에서 온 까닭은 무엇입니까.” 양산이 말했다. “함부로 말하지 말라.”양산은 북송대 조동종의 양산연관(梁山緣觀)이다. 그 법계는 동산양개 - 운거도응 - 동안도비 - 동안관지 - 양산연관으로 조동종의 제5세이다. 호남성 낭주(朗州) 양산(梁山)의 관음사에 주석하였다.여기에서 주목해야 할 점은 불법의 궁극은 언설로 제대로 표현할 수가 없다는 언어도단(言語道斷)이고 분별심으로는 명함도 내밀지 못한다는 심행처멸(心行處滅)이므로 어떤 언어나 사유로도 제대로 표현할 수 없다는 것을 깨우치는 것이다. 그

우리는 일상을 살아가며 많은 실수와 잘못을 저지른다. 나쁜 의도를 갖는 고의적으로 저지르는 악한 경우도 있으나, 생활 속의 대부분의 실수는 우리의 부족함에 의해 의도치 않게 생겨난다. 회사에서 일을 하다가 생기는 실수나 운전 중에 끼어들기를 하거나 주차를 하다가 생기는 실수 등 우리는 수 많은 일상 속에서 여러 실수와 만나며 항상 무언가 부족함이 가득한 것을 절실하게 느낀다.그러나 자신의 부족함을 인정하고 다른 이로부터 무언가를 배우고 좋아지려는 마음가짐을 갖는 것은 쉽지 않다. 아이들의 경우에는 그 자리에서 바로 배우고 익힐 수

조계종 중앙신도회(회장 이기흥)가 국내 이주민 법당에 코로나19 예방을 위한 두 번째 마스크를 전달했다.중앙신도회는 최근 조계종사회복지재단 후원으로 아산 마하위하라사원, 동두천 용수사, 군포 캄보디아불교센터, 몽골 간단사 서울포교당, 부평 미얀마불교사원에 마스크를 전달됐다. 공적마스크 5부제가 시행되면서 국내 거주 미등록 이주민들이 마스크 구입에 어려움을 겪고 있다는 소식에 중앙신도회가 다시 한 번 자비의 손길을 전한 것이다. 앞서 중앙신도회는 지난달 언론사불자연합회 후원으로 이주민 법당 5곳에 마스크 1000개와 코로나19 예방수

당나라 도선율사는 16세에 20일 만에 ‘법화경’을 다 외웠고, 17세에 혜군화상을 은사로 삭발 출가하고, 20세에 지수율사에게 구족계를 받았다. 26세에 스승의 권유로 지수율사에게 율장을 공부한 후 선정에 관심이 많아 좌선수행을 할 생각이었다. 그러나 스승으로부터 ‘계행이 깨끗하면 선정이 밝아지고 지혜가 비로소 제대로 잡히는데, 이제 겨우 한 번 들었을 뿐 실행도 해보지 않고 어찌 지범(持犯)을 알겠느냐’라는 꾸지람을 듣고 지수율사에게 돌아가 총 6년 동안 율장과 주석서를 20번 열람하였다.그는 사분율 속에서 대승과 통하는 요소들

불교환경연대(상임대표 법만 스님) 생태방생위원회(위원장 이봉규)가 3월26~27, 3월30~31일 4일에 거쳐 금강과 남한강에서 왕버드나무 묘목 4000주를 삽수해 전남 화순 시적암과 고양방아깨비 농장에 각 2000주씩 심었다. 묘목은 향후 ‘버드나무 방생법회’에서 강을 살리는 소중한 묘목으로 사용될 예정이다.올해 4년째를 맞는 ‘버드나무 방생법회’는 불교환경연대 대표 생태 프로그램이다. 올해도 한강, 금강, 영산강, 낙동강 등 4대 강을 비롯한 전국의 강과 하천에서 진행될 예정이다.불교환경연대는 ‘버드나무 방생법회’라는 방생 프로

요즘 날씨가 너무 좋습니다. 여기저기 어여쁜 꽃들이 나들이 나오라고 유혹을 합니다. 여느 때 같으면 지금쯤 어르신들 모시고 봄나들이로 바쁜 시간을 보내고 있을 테지만 지금은 코로나19로 복지관이 조용하기만 합니다. 일주일에 한 번 정도 어르신들이 오십니다. 어제는 모처럼 어르신들을 만나 뵈었습니다. 코로나19로 저소득어르신들께 대체식을 드리고 있는데 월요일인 어제가 대체식이 나가는 날이었습니다. 모처럼 어르신들을 만나니 그리 반갑더라고요. 건강하게 계신 것 같아서 고맙고 감사했습니다. “어찌 지내시냐”고 안부를 여쭈어 보니, “그냥

문수복지재단 부설 부산 용호종합사회복지관이 지역 내 독거 어르신을 위한 자비의 대체식품 나눔을 갖고 어르신들의 코로나19 바이러스 예방과 건강한 삶을 응원했다.용호종합사회복지관(관장 이춘성)은 4월13일 복지관 마당에서 ‘경로식당 이용 저소득 어르신들을 위한 영양 균형 간편식 제공식’을 가졌다. 이 자리에는 사회복지법인 문수복지재단 이사장 지원 스님, 이춘성 용호종합사회복지관장, 박재범 남구청장 등 복지관을 비롯한 관내 행정 대표자들과 용호복지관 경로식당 이용 어르신들이 참석했다. 특히 박 남구청장은 복지관의 결식 우려 어르신을 위

4월15일 제21대 국회의원 총선거를 앞두고 KBUF 한국대학생불교연합회(중앙회장 윤정은, 이하 대불련)가 대학생 청년들의 투표 참여 독려를 위한 ‘투표 인증 이벤트’를 개최한다.이번 이벤트에는 각 대학 불교학생회 회원을 비롯해 청년 대학생 누구나 참여 가능하다. 투표 참여 후 인스타그램 또는 문자(010-7323-0239)로 투표 인증샷을 공유하면 된다. 인스타그램 포스팅 시 #대불련_투표인증 해시태그와 함께 투표 인증샷을 업로드 해야 한다. 이벤트 기간은 4월16일 오후 6시까지다.윤정은 대불련 중앙회장은 “이번 선거는 대학생

대만, 중국, 일본을 다니며 범패와 응문불사, 창작·예술음악까지 다양한 불교음악의 양상을 보았지만, 그 어디에도 한국처럼 의례 중 작법무를 추는 경우는 없었다. 혹자는 중국에도 불교무용이 많다고 하겠지만 불교음악과 범패가 다르듯 의례무와 일반 불교춤은 구별된다. 중국 불교역사를 조사해보니 양무제가 “궁중무를 불교무용으로 삼았다”는 기록이 있었지만, 그것은 불교무용이지 작법무는 아니었다. 인도부터 한국에 이르는 여러 루트를 조사해 본 결과 티베트에 의식무(儀式舞)가 있음을 알게 되었다.라싸대학의 한 지인을 통해 알아보니 “요즈음은 ‘

“너와 내가 하나요. 만물중생이 다 한 몸이요. 세계만방 모든 나라가 하나다. 이 세상 삼라만상이 한 송이 꽃이니라. 머지않은 장래에 우리 조선 땅이 세계일화의 중심이 된다.”35년간의 일제 억압에서 벗어나 나라를 되찾은 다음날, 가야산 남쪽 끝자락인 덕숭산에 머물던 수행자들도 해방의 기쁨을 만끽했다. 독립 소식에 만공 스님(滿空, 1871~1946)은 상좌에게 붓과 무궁화꽃 한 송이를 가져오라 일렀다. 상좌가 그것들을 가져오자 만공 스님은 붓을 잡고 무궁화 꽃잎에 정성스럽게 휘호했다.‘세계일화(世界一花)’어느 제자가 고개를 갸웃거

코로나19로 세상이 암흑이지만 빛이 드는 곳도 있다. 환경이다. 코로나19 확산을 막기 위해 국가와 도시를 봉쇄하고 사회적 거리두기 일환으로 자가 격리에 들어가고, 공장들이 문을 닫으면서 공기 질이 깨끗해지고 사라졌던 물고기가 돌아오고, 파란 하늘이 보이고 멀리 설산이 다시 모습을 드러냈다. 죽음과 실업의 공포가 지구촌을 휩쓸고 있는 이 상황에 인간을 제외한 환경과 뭇 생명들에게 내린 축복이 역설적이다.코로나19는 예견된 일이었다. 불과 십수년 사이에 사스·신종플루·메르스와 같은 무서운 전염병이 계속적으로 발생했기 때문에 또 다른

우리는 “중생은 중생이 아니라 그대로 부처님”이라고 들어왔습니다. 하지만 그 말씀을 그대로 받아들이기는 쉽지 않습니다. “중생이 부처라는 사실을 자각하고 그때부터 중생이 부처님을 공부해 나가는 것”을 “아뇩다라삼먁삼보리심(阿耨多羅三藐三菩提心)을 일으키는 것”이라고 합니다. 줄여서 발보리심이라고 하고 더 줄여서 발심이라고 합니다. 발심은 곧 무상정등정각(無上正等正覺), 최상의 깨달음이라고도 번역할 수 있습니다.음력 3월이 되면 전국의 도량에서 보살계를 설합니다. 금년에는 코로나19로 인해 대부분의 보살계 수계법회가 연기되거나 취소되었

서울 봉은사(주지 원명 스님)가 나무를 심으며 환경보존과 코로나19 극복의 발원을 모으는 ‘희망의 나무심기 행사’를 개최했다. 3월28일 경내 템플스테이체험관 3관 구생원에서 열린 희망의 나무심기 행사에는 주지 원명 스님을 비롯해 국장스님들과 김상훈 신도회장, 전현선 한국사찰림연구소장, 신도회임원, 종무원 등 50여명이 동참했다.매년 식목일을 맞아 사찰 숲 가꾸기 일환으로 식목행사를 실시해온 봉은사는 올해 코로나19 확산 방지를 위해 최소 인원만 동참한 채 나무심기를 진행했다. 나무심기를 통해 환경보존의 중요성을 되새기는 동시에 모

조계종 사회복지재단 산하 종로노인종합복지관(관장 정관 스님)이 코로나19로 인한 사회복지시설 휴관으로 식사에 어려움을 겪고 있는 취약계층 어르신들을 위해 두 번째 김치 나눔 행사를 진행했다.종로노인종합복지관은 지난 3월 파김치, 배추김치 김장에 이어 4월9일 복지관 1층 경로식당에서 결식우려 어르신들에게 나눌 열무김치를 담갔다. 김치는 4월10일 평소 복지관에서 무료 식사를 하던 어르신들에게 대체식, 밑반찬과 함께 전달됐다. 김장에는 김영종 종로구청장과 이화동 주민자치위원회, 이화동 새마을부녀회 등 지역주민들이 함께했다.정관 스님은

영축총림 통도사가 전 통도사 주지 태응 스님의 부도탑을 제막했다. 또 근·현대 원적에 든 산중스님들의 추모재를 통합한 춘계 산중도재(都齋)도 봉행했다. 통도사(주지 현문 스님)는 4월7일 경내 설법전에서 ‘불기 2564년 춘계 산중도재’를 봉행했다. 역대 어른스님들의 향훈과 가르침을 기리는 한편 음력 1~6월 입적한 초우, 현산, 태응, 경하, 홍법 스님 추모다례재를 겸해 진행했다. 영축총림 통도사 방장 성파, 주지 현문, 전 주지 영배, 정우 스님과 초우, 현산, 태응, 경하, 홍법 스님의 문도스님 등 300여명이 동참했다

“스님! 어디로 가야 이 길의 끝이 보입니까?”2001년 범어사 선원 동안거 시절, 포행에 나서 대성암 계곡 쪽에 다다랐을 때 누군가를 기다리듯 서 있던 30대 중반 여인이 길을 막고 물어온 그 물음에 말문이 막혔다. ‘별 이상한 질문을 다 하네’ 하며 지나쳤지만, 뒤통수가 뜨겁고 얼굴이 화끈거렸다. 그리고 그 후로 오랜 시간 곱씹으면서 그 물음은 어느새 화두가 됐다.지난 2004년 4월부터 2015년 9월까지 11년간 월간 ‘해인’ 편집장을 지낸 도림사 주지 종현 스님이 20년 전 포행길에서 만났던 여인의 물음을 제목 삼아 그동안

“나는 개만 좋아해요. 다른 동물은 별로예요. 정말이에요.”세상에서 개를 가장 좋은 친구로 꼽은 아이가 개를 보려고 동물 쉼터를 찾았다. 그런데 동물쉼터 주인 아저씨는 개는 보여주지 않고 고슴도치, 족제비, 개미핥기, 개코 원숭이, 비단뱀, 금붕어, 도마뱀, 알바트로스, 캥거루까지 여러 반려동물을 소개하며 친구로 지낼 것을 권했다. 하지만 아이는 끝까지 개만을 원했고, 결국 쉼터에 개가 없음을 알린 아저씨는 아이가 개를 찾는 이유를 물었다. 아이는 “개는 충성스럽고, 사랑스럽고, 똑똑하고, 껴안을 수도 있고, 착하게 웃고, 용감하고