한국위빠사나선원이 직장인들을 대상으로 7월 4일 수요일부터 12연기 법문과 위빠사나 수행반을 개설한다. 한국위빠사나선원은 “역대의 모든 부처님들이 먼저 12연기를 통찰하여 잘못된 견해를 제거한 뒤에 위빠사나 수행을 통해 깨달음을 얻었다”며 부처님뿐만 아니라 모든 수행자들이 예외 없이 걸어가야 하는 길이라는 점을 강조했다. 한국위빠사나선원은 12연기의 오묘한 법을 일반 대중들이 쉽게 배울 수 있도록 도표로 만든 미얀마 모곡 사야도의 지도법에 따라 12연기를 설명하고 있다. 이에 관련 선원은 “도표 없이 책이나 법문으로 연기의 구조를 이해하기에 한계가 있으며 도표를 통한 12연기 강좌는 미얀마 이외의 나라 가운데 한국에서 처음으로 소개되는 소중한 법문”이라고 소개하고 있다. 모곡 사야도는 미얀마의 대 학자
“왜 지금 선인가? 여기에는 두 가지 이유가 있다. 하나는 급변하는 가치관과 사회의 파도 속에서 뭔가 확고한 생각이나 인생관을 갖기 원하는 사람들의 기분이고, 다른 하나는 한계에 대한 도전이다.” 본업이 의사인 일본의 타가다 아키가즈 교수는 『선의 이야기』를 통해 “자신의 한계를 극복하고 삶에 자신감을 심어주는 선의 명언들이 내일부터 당신의 삶을 변화시킬 것”이라고 말한다. 타가다 교수의 주장은 한 마디로 ‘선을 닦아라’가 아니라 ‘선의 말씀을 통해 선의 마음을 얻어라’하는 것이다. 그런 이유로 타가다 교수는 『선의 이야기』를 △과거에 연연해 후회가 들 때 △마음이 안절부절 진정되지 않을 때 △재능의 부족함을 통감할 때 △인간관계가 어렵다고 느낄 때 △나이 드는 것이 신경 쓰일 때 △자신을 잃을 것 같을
무여 스님이 화두참구법을 지도하는 참선법회가 10월까지 봉화 축서사에서 진행된다. 축서사는 매월 셋째 토요일 철야정진으로 진행하는 참선법회 회향일을 6월에서 10월로 연장하고, “화두 참구법에 대한 무여 스님의 심도 있는 법문이 이어질 예정”이라고 밝혔다. 축서사 참선법회는 무여 스님의 법문과 수행실참 등의 프로그램으로 운영되고 있으며, 무여 스님과의 문답을 통해 수행과정에서 일어나는 개인의 변화 과정 등을 점검 받을 수 있다.054)672-7579
불자들이 열린선원에서 정명 스님의 지도를 받으며 파욱방식의 위빠사나 수행을 하고있다. “삼배는 남방불교 방식대로 무릎을 꿇고 앉아 이마가 바닥에 닿도록 세 번 절하는 것으로 합니다. 그리고 앉을 때에는 머리와 허리를 곧게 펴며, 다리를 교차하지 않고 양쪽 무릎이 바닥에 닿도록 하면 됩니다. 양손은 마주해서 가장 편안한 자세로 놓으세요.” 6월 26일 오후 7시. 서울 은평구 역촌시장 열린선원에서 왕초보자들의 위빠사나 수행이 시작됐다. 열린선원이 매주 화요일 오후 7시부터 9시까지 2시간 프로그램으로 개설한 수행교실의 ‘위빠사나 명상반’지도를 맡은 정명 스님은 선생님이 유치원생을 다루듯, 초보 자들에게 하나씩 일러주기 시작했다. 경영학 박사 출신의 정명 스님은
대한불교진흥원 다보수련원은 7월 27일부터 30일까지 충북 괴산 다보사에서 부처님의 일대기를 소재로 한 심성개발 명상수련 캠프를 개최한다. 다보수련원의 청소년을 위한 명상캠프는 강의, 심성프로그램, 명상, 자기진단 등의 프로그램으로 운영되며 참선·위빠사나·염불 등 다양한 불교수행법을 통해 청소년들의 효율적인 마음자람과 정신 성숙을 돕는데 목적을 두고 있다. 다보수련원은 이에 따라 △부처님 일대기 알기 △부처님 일대기를 소재로 한 심성, 명상, 염불 수련 △자신과 타인을 이해하고 수용하며 사랑하는 심성 갖기 등을 청소년 명상캠프의 수련 목표로 제시하고 있다. 청소년 명상캠프는 부처님의 탄생과 자신의 탄생 의미를 재조명하고 부처님의 청소년 시절, 사문유관, 출가, 고행, 득도 등의 과정을 배우면서 매 과정
“밀교의 명상에서는 공성(空性)을 이해한 지혜 그 자체를 신들에게로 변용시킵니다. 명상의 마지막에 부처의 궁전인 만다라도 부처의 모습도 공성으로 사물의 궁극의 상태로 동화시킵니다. 이러한 수행에서는 지혜와 공덕의 양쪽을 쌓을 수 있습니다. 이것은 밀교 수행의 가장 중요한 부분이며, 관의 수행도 여러 가지 수준이 있으므로 밀교의 수행을 관(觀)으로 분류하는 것도 가능합니다.”‘관’과 ‘밀교명상’의 관련성을 묻는 질문에 대한 달라이라마의 답이다. 달라이라마가 인도인들을 대상으로 불교 사상과 명상법을 비롯해 불교도로서 실천하고 행동해야 할 내용들을 주제로 했던 강의와 질의응답 내용이 한 권의 수행서가 되어 대중에게 선보였다. 『하루하루를 행복하게 하는 명상법』으로 이름 붙여진 이 수행서는 달라이라마가 밀교의
수행도량으로 면모를 일신하고 있는 남양주 봉인사가 7월 2일부터 29일까지 위빠사나 집중수행 프로그램을 개설한다. 봉인사는 7월 2∼8일 주지 적경 스님의 지도로 위빠사나 기초 과정을 개설하고, 이어 7월 9∼29일까지 우 빤냐 싸미 사야도를 초청해 21일 동안 여름 집중수행을 한다. 우 빤냐 싸미 사야도가 지도할 순수 위빠사나 수행 희망자는 6월 30일까지 봉인사로 신청하면 된다. 031)574-5585
미얀마서 수행…보리수선원-호두마을서 지도구로에 명상센터…9월 사이버 명상학교 개교“사마타와 위빠사나 수행을 통해 있는 그대로를 보면 ‘나·너’를 탓할 것 없이 오직 알아차림만 있을 뿐입니다. 따라서 직장인 누구나 이러한 이치를 알고 실천해 나가면 직무스트레스를 해소하는 것은 물론, 자기의 마음을 자유자재로 경영하는 것이 가능해 질 수 있습니다.” 서울 보리수선원과 천안 호두마을 등 대표적인 위빠사나 수행처에서 수행인들을 지도해온 위오기 교수(일여·공주대 경영학과)가 최근 구로디지털단지에 명상센터를 개원, 도심 속에서 기업실무자와 위빠사나 수행 입문자들을 대상으로 수행을 지도하기 시작했다. 위 교수는 지난 98년 사마타 수행을 시작한 이후 50일 동안의 단식 정진 등 극한 수행체험을 하면서 깊은 집중의 상
불교명상과 현대 심리치료를 접목한 명상치료 지도자 양성을 위한 명상치료아카데미 지도자 과정이 개설된다. 동양의 명상과 서양의 과학을 접목한 명상치료를 통해 이 시대에 새롭게 대두되고 있는 정신문화의 위기를 극복하겠다는 발원으로 출범한 한국명상치료학회(회장 인경 스님)가 1년 4학기 과정의 명상치료아카데미 지도자과정을 개설, 7월 15일까지 수강생을 모집한다. 명상치료학회가 개설한 명상치료아카데미 지도자과정은 1년 과정으로 총 12회에 걸쳐 매월 4주 금요일부터 일요일까지 2박 3일동안 수업이 이어진다. 명상치료아카데미 지도자과정은 명상치료사 2급 석사과정과 1급 박사과정 등으로 구분된다. 명상치료사 2급 석사과정에서는 첫 학기에 초기불교심리학, 중관사상, 유식심리학 등을 이수해야하고, 2학기에서 호흡법
“문이 안으로 열리느냐 밖으로 열리느냐 하는 것이 돌쩌귀의 상태에 달려 있듯이, 행복과 불행은 생각하기 나름입니다. 알면서 뜻대로 되지 않는 것은 수행의 결여 때문입니다.” 일타 스님을 은사로 출가해 국내 선원은 물론 인도, 스리랑카, 미얀마 등 남방불교 수행처에서 정진해온 은해사 서운암 법산 스님이 수행에 대한 열정으로 찾아오는 불자들에게 일러주던 내용을 한 권의 책으로 엮었다. 법산 스님은 『위빠사나 수행법 33일』을 세간에 내 놓으면서 “이 책의 내용은 행복을 만드는 처방”이라고 자신 있게 밝히고 있다. 법산 스님은 왜 이 책이 행복을 만드는 처방이라고 밝혔을까. 이유는 간단하다. “부처님의 수행법인 위빠사나는 자신의 안과 밖에서 일어나고 사라지는 현상들을 잘 꿰뚫어 보고 감정의 속박과 느낌의 구속
‘알아차림의 기쁨’을 강조하며 정통 사마타 수행도량으로 알려진 천안 호두마을이 6월 22∼24일까지 주말 집중수행 프로그램을 개설했다. 호두마을(www.vmcwv.org)이 “체계적인 위빠사나 수행을 하기 위해 왜 선정의 힘이 꼭 필요한가에 대한 궁금증을 풀 수 있는 기회”라며 마련한 주말 집중수행은 동국대학교 대학원에서 상담심리학을 공부하던 중 스리랑카로 떠나 캘라니아 대학원에서 준박사과정을 수료하고, 미얀마 파욱센터에서 수행하고 있는 평등 스님의 지도로 진행된다.
봉은선원에서 수행중인 재가불자들의 수행열기가 선종수사찰의 면목을 되살리고 있다. 조선 중기 선종수사찰(禪宗首寺刹)로 지정돼 불교중흥에 앞장섰던 서울 강남 수도산 봉은사가 재가불자들의 참선수행 열기로 본래면목을 찾아가고 있다. 봉은사는 일반 대중들에게 신라시대 창건(794) 이래 1200년의 역사를 이어온 전통사찰로 알려져 있으나, 창건 당시의 이름 견성사(見性寺)나 대웅전 좌우에 자리한 선불당과 심검당에서 볼 수 있듯이 수행의 향기가 곳곳에 배인 도량이다. ‘부처를 뽑는 곳’이라 하여 이름 붙여진 선불당과 ‘지혜를 찾는 곳’심검당을 지나 대웅전 왼편으로 난 산길을 따라 오르면 봉은선원으로 들어서는 작은 문이 나타난다. 대웅전을 비롯해 각각의 전각을 드나드는 불