조계종 중앙종회가 3월29일 팔공총림 동화사 방장에 임담의현 대종사를 만장일치로 추대했다. 의현 대종사의 삶은 파란만장했던 현대한국불교사와 궤를 같이한다. 열세 살 되던 해 향곡 스님을 만나 봉암사결사에 참여했다. 당시 봉암사에는 청담, 성철, 자운 스님 등 당대를 대표하는 선지식들이 꺼져가는 한국불교의 불씨를 살리기 위해 분투했다. 옛 선사가 ‘땅에서 쓰러진 자, 땅을 짚고 일어서라’고 했듯, 부처님 법이 퇴색된 곳에서 ‘부처님 법대로 살자’를 외치면서 희망의 불씨를 지폈다. 스님은 일찍이 봉암사결사를 통해 출가수행자의 본분이 수
팔공총림 방장 의현 스님과의 대담은 4월11일 동화사 동별당에서 진행됐다. 때마침 이날 세간의 관심은 온통 동화사에 쏠렸다. 박근혜 전 대통령이 대구로 귀향한 후 첫 나들이로 동화사를 찾은 것이다. 언론들은 박 전 대통령이 그동안 각별한 친분을 유지해 온 의현 스님이 팔공총림 동화사 방장으로 추대된 것을 축하하고 봄기운이 가득한 동화사에서 의현 스님과 차담을 나누기 위해서라고 전했다. 이날 대담은 자연스레 박 전 대통령과의 인연으로 시작됐다. 스님은 박 전 대통령과의 첫 인연이 2012년 말 제18대 대통령 선거 무렵이었다고 했다.
팔공총림 동화사 방장 의현 대종사는 현대한국불교사에서 빼놓을 수 없는 인물이다. 스님은 봉암사 결사, 불교정화운동, 1970~80대 종단사태, 10·27법난 등 ‘격동의 조계종사’를 대변하는 주요사건들을 지켜본 목격자였고, 때론 그 중심에 서기도 했다. 혼란이 극심했던 1980년대 중반, 총무원장에 취임해 통합종단조계종 출범 이후 처음으로 4년 임기를 채웠으며, 재임까지 이뤄냈다. 총무원장 재임기간 불교방송 개국과 중앙승가대 4년제 인가, 불교텔레비전 개국의 초석을 다지는 등 당시 한국불교의 수많은 숙원과제들을 해결하는 성과도 냈다
조계종 제2교구본사 주지에 성효 스님이 임명됐다.총무원장 진우 스님은 4월12일 오전 서울 한국불교역사문화기념관 4층 접견실에서 용주사 주지에 성효 스님을 임명하고 “종단과 교구발전을 위해 노력해 달라”고 당부했다.진우 스님은 “성효 스님은 종단에서 여러 소임을 맡아 잘 수행해왔다. 용주사 주지로서 가장 적합한 스님이 아닌가 생각한다”며 “용주사는 총무원과 가장 가까운 교구본사인만큼 자주 만나 종단과 교구의 다양한 현안에 대해 협의하고 상의해 나가자”고 했다. 이어 “대중화합을 통해 교구를 잘 이끌어달라”고 당부했다. 이에 성효 스
불교계 대표 국제구호협력기구 더프라미스(The Promise). 한국에서는 96번째로 유엔(UN) 경제사회이사회(ECOSOC)로부터 유엔과 협력하고 유엔 사업에 공식적으로 참여할 수 있는 ‘특별 협의적 지위(Special Consultative Status)’ 자격을 부여받았다. 이 지위를 받았다는 건 비정부기구(NGO)로서의 공신력이 그만큼 높아졌음을 의미한다. ‘재난 있는 곳에 더프라미스가 있다’는 말이 회자 될 정도로 더프라미스는 해외 봉사와 긴급구호 활동에 진력해 왔다. 2008년 미국 NGO 마칙(MACHIK)과 협력해 중
불자 인구 감소는 탈종교화 시대와 맞물려 불교계가 해결해야 할 최대 난제 중 하나다. 사찰을 찾는 청년층이 줄어들었고, 자연스레 어린이·청소년 법회를 운영하는 사찰 또한 과거에 비해 급격히 감소했다. 이런 상황이다보니 일각에서는 어린이·청소년 포교에 집중하지 않으면 불교는 문헌 속에만 남아있는 종교가 될 수 있다는 우려의 목소리가 나오고 있다.이런 가운데 침체된 어린이·청소년 포교에 활력을 넣고자 팔을 걷어붙인 스님들이 있다. 바로 승가결사체 ‘세간해 연구소’(대표 혜장 스님)다. 어린이 지도법사 모임에서 출발한 세간해 연구소는 ‘
① 현 중국에서의 마조 현창운동필자는 10여년 전 마조도일(馬祖道一, 709∼788)의 고향·출가지·개법(開法)한 곳·선풍 전개한 곳 등 행적지를 순례했다. 마조가 선풍을 펼친 강서성(江西省) 홍주 개원사[현 우민사]는 당시 중국불교협회 회장인 일성(一誠, 1926∼2017)방장이었다. 일성은 마조가 열반한 사찰 보봉사(寶峯寺, 강서성 정안)의 방장을 겸임했으며, 마조 관련 사찰들을 복원 불사하였다. 또 일성은 마조의 고향인 사천성(四川省) 시방현(什方縣)에 마조사를 복원하고, 마을 전체를 마조 성지로 만들었다. 필자가 그곳을 순례
금강경 해설의 대가 김원수 법사가 대구 영남대학교에서 ‘4차 산업혁명 시대에 살아남는 지혜’ 주제로 특별 강연한다.백성욱박사 교육문화재단은 4월1일 오후 02시 영남대 천마아트센터(그랜드홀)에서 ‘김원수 법사 초청 대강연’을 진행한다. 백성욱박사 교육문화재단에 따르면 김원수 법사는 ‘금강경’을 토대로 인공지능 도입으로 인한 대량 실업과 양극화 현상, 경제 문제 등 사회적 불안과 위기를 개인이 대처하는 방법에 대해 법문할 예정이다.백성욱박사교육문화재단은 "생활불교 · 대중불교로 나아가기 위해선 삶의 현장에서 구체적으로 실천할 수 있는
개교 41년 전통의 불자 교육기관인 부산불교교육대학이 범종단 스님들을 위한 승려교육원을 개원하고 재가뿐 아니라 승가 교육 불사를 시작했다.부산불교교육대학(학장 범혜 스님)은 3월10일 부산 서면에 위치한 부산불교교육대학 강의실에서 ‘부산불교교육대학 부설 승려교육원 개원식’을 봉행했다. 이 자리에는 승려교육원 증명 흥교 대종사(전 범어사 전계대화상)를 비롯해 교육원장 심산(부산 홍법사 주지), 운영위원장 자인(화엄승가회 회장), 무애(전 해인사 강주) 스님 등 교수진과 부산불교교육대학 학장 범혜 스님, 승려교육원을 수강하는 스님들이
조계종 총무원장 진우 스님이 봉은사 법왕루에서 백고좌 대법회 입재 법문을 한다.서울 봉은사(주지 원명 스님)는 “100명의 선지식이 법문을 이어가는 백고좌 법회를 3월26일 오전11시 경내 법왕루에서 시작한다”고 3월9일 밝혔다. 법문은 총무원장 진우 스님을 시작으로 3년 간 매주 2, 3, 4, 5주에 진행될 예정이다. 진우 스님의 법문에 이어 조계종 종회의장 주경 스님(4월9일), 조계종 호계원장 보광 스님(4월16일), 태국왕사 아라야 왕소 스님(4월23일)도 법사로 나선다. 회향 법문은 2025년 11월16일 진행된다.백고좌
조계종 총무원장 진우 스님이 백양사 인근에 대한 재정비 계획을 추진하고 있는 김한종 장성군수에게 “백양사 인근에 명상마을을 조성한다면 지역의 랜드마크가 될 수 있다”고 조언했다.진우 스님은 3월8일 서울 한국불교역사문화기념관 4층 접견실을 찾은 김한종 장성군수에게 이같이 말했다. 김 군수는 이날 “장성군의 1000만 관광시대를 앞두고 백양사 인근의 상가와 숙박업소를 이전하고 문화환경을 새롭게 정비하는 계획을 추진하고 있다”면서 “구체적인 계획에 앞서 총무원장 스님께 조언을 구하고자 한다”고 했다.총무원장 진우 스님은 “백양사 주지를
덕숭총림 수덕사(주지 정묵스님)가 덕숭총림 3대 방장 원담대선사 열반 15주기 추모다례를 3월2일 봉행했다. 추모다례에는 덕숭총림 방장 달하 스님과 전 총무원장 설정, 중앙종회의장 주경, 수덕사 주지 정묵, 화계사 회주 성광 스님을 비롯한 문도스님들과 박숙자 신도회장 등이 동참해 스님의 유훈을 기렸다.설정 스님은 “덕숭산에는 선의 중흥조인 만공 스님을 비롯해 수많은 선지식이 살았는데 과연 우리가 위대한 선지식들의 발걸음을 잘 따라 진리의 길을 가고 있는지 생각해봐야 한다”라며 “불법을 열심히 닦는 것이 진정으로 은사스님을 모시는 길
승가의 학인은 이제 막 불교에 입문해 모든 것이 낯설고 어색한 이들이다. 하지만 동시에 그들에게는 무엇과도 견줄 수 없는 구도 원력과 신심이 있다. ‘초발심시 변정각’이라는 ‘화엄경’ 법성게의 말씀이 불가에서 널리 회자되는 이유도 이와 다르지 않다. 초발심의 열기와 향기가 가득 스며들어 있는 학인스님들의 글을 엮은 이 책에서 느껴지는 밝고 당당한 에너지는 어쩌면 깨달음의 또 다른 이면일지 모른다. 해인사승가대학 작문 수업 시간에 과제로 제출한 원고를 정리해서 다시 엮은 것이다. “나는 왜 하필 스님이 되고 싶었을까.” 투박한듯 하지
①이발사 우바리를 먼저죽림정사로 돌아가는 도중잠시 쉬었다 가려했던 망고숲이 뒤따르는 석가 왕족 청년이 모여들자 법회장이 되었다. 아나율이 여쭈었지. “세존이시여, 이발사 우바리를 앞세우소서. 그는 훌륭한 봉사자였습니다.” “좋은 의견이다!”부처님이 아나율의 말을 좇기로 하셨지. 수타족인 우바리를 아시는 부처님.모아주는 장신구를 나무에 걸어두고 출가한 것까지. ‘인도(人道)중생이 평등함을 가르치자.’부처님은 석가 왕족 젊은이를 두고, 이발사 우바리를 부르셨지. “우바리에게 먼저 구족계를 내린다!”머리 깎고 법복 차림 우바리가비구 25
비구니 교육도량 수원 봉녕사(주지 진상 스님)가 3월2일 대적광전에서 2023학년도 봉녕사승가대학 및 금강율학승가대학원 신입생 입학식을 봉행했다. 봉녕사 주지 진상, 승가대학 석좌교수 도혜, 금강율학승가대학원장 적연 스님을 비롯해 사중 소임자스님들과 승가대학·승가대학원의 재학생과 신입생 스님 및 신도 등 100여명이 자리를 함께했다. 입학식에서는 봉녕사승가대학 신입생 정수, 법기, 보문, 현정, 세영 스님에게 합격증서를 수여했다. 봉녕사 금강율학승가대학원 석사과정에 해당하는 전문과정에 입학한 신입생 지유, 정혜, 선진, 정원, 다일
그러던 중 옛 도반이 아무런 설명없이 메일로 김태완 무심선원 선원장의 법문 여러 개를 보내왔다. 전에도 법문들을 몇 개 보내왔던 터라 별 기대 없이 듣기 시작했다. 그런데 법문 중 ‘모든 게 있는데 아무 것도 없다’는 말이 귀에 꽂혔다. 바로 내가 했던 경험이었다. 왜인지 알 수 없는 믿음과 제대로 길을 찾은 것 같다는 느낌이 들었다. 무심선원 홈페이지에 들어가 보니 선원에 대한 소개와 함께 여름정진법회 공지가 있었다. 앞으로 혼자서 공부하리라는 결심은 까맣게 사라지고 일체 망설임 없이 바로 신청했다.들뜬 기대감으로 정진법회에 참석
혜능이 중국선에서 최고 선지식이라는 점은 부정할 수 없지만, 어떻게 ‘6조’ 칭호가 붙게 된 것인지? 혜능선이 동아시아에 미치고 있는 점이 무엇인지? 혜능의 진면목을 살펴볼 필요가 있다.첫째, 혜능이 활동했던 지역은 당시 불교의 불모지인 남방 지역이다. 스승 5조 홍인이 ‘오랑캐 땅’이라고 말했을 정도로 광동성은 중원과는 거리가 먼 변방이었다. 혜능이라는 인물이 당시 중앙 귀족들과 멀리 떨어진 변방에서 펼쳐진 선이 당시 지방 절도사들에게 획기적인 사상으로 받아들여질 수 있었다고 본다. 둘째, 선종사에서 혜능을 ‘일자무식’이라고 부각
중견 작가인 조동수(70·통녕) 거사가 그동안 자신의 참선공부를 담은 ‘오등일지’를 보내왔다. 강원도 산중의 한 사찰에서 기거하던 중 ‘색즉시공’이라는 말에 걸려 밤새 씨름하다 불가사의한 체험을 한 그가 이후 선지식을 찾아다니며 수행을 이어가다 오등선원 조실 대원 스님 회상에서 오도송을 쓰게 된 내용을 담고 있다. 편집자*오도송이 있느냐?계룡산 학림사 오등선원의 대원 스님이 내게 오도송 쓴 게 있느냐고 물었다. 많은 대중들 앞에서 나의 상태를 점검하면서였다. 그리하여 며칠 후, 예전의 메모를 정리하여 보여드렸다.색즉시공 한 마디에
어릴 적 나는 무척 내성적인 학생이었다. 어머니가 홀로 3남매를 키우며 생계를 꾸렸기에 경제적으로 매우 어려웠고 불안정했다. 이 때문인지 바깥세상에는 별 관심이 없었고 무엇이든 혼자서 해결하는 습관이 들었다. 어머니의 부담을 덜어드리고자 학창시절엔 열심히 공부했고, 초등학교부터 대학교까지 겉으로는 온순한 모범생이었다. 그러나 내면은 언제나 우울함과 허전함, 알 수 없는 그리움과 답답함으로 먹먹했다. 고등학교 때부터 종교에 관심을 갖고 정신 서적을 제법 탐독했지만 답답함을 쓸어낼 수 있는 해결책을 찾지 못했다. 이따금 찾아낸 시원한
오늘 홍법사에서는 열반에 드신 대만 불광산사 개산종장 성운대사의 가르침을 새기는 추모법회를 봉행하고 있습니다. 불광산사는 가보신 분과 가보지 않은 분이 이해하시는 것에 큰 차이가 생길 수밖에 없습니다. 언론을 통해 소개되는 것은 불광산사의 극히 일부분에 불과하기 때문입니다. 불광산사에 가서 예불을 올리고, 또 절의 규모를 보고, 돌아가는 시스템을 마주하게 되면 이것이 우리 한국불교가 나아가야 할 미래의 모습이라는 말이 어떤 의미인지 바로 아실 수 있을 것이라는 생각이 듭니다. 홍법사 창건주 하도명화 보살님께서는 1970년대 초 대만