이민형(40, 명각)씨는 5년 전 보림선원과 인연을 맺었다. 35세이던 해, ‘도솔천에서 만납시다’가 인연씨앗이 됐다. 한 번도 실제로 뵌 적 없는 백봉 김기추 거사는 꿈속에 나타나 “앞소식을 알아야 한다”고 경책했다. 그 말이 너무 사무쳤다. 그의 가슴에 깊이 남은 한 마디였다. 그래서 선원에 계속 온다. 좌선하다 백봉 거사 사진을 잠깐 볼라치면, 거사는 웃기도하고 비웃기도하고 울어주기도 했다. 아직 ‘허공으로서 나’를 느껴보진 못했지만 백봉 거사의 따듯한 가르침을 외면할 수 없다. 이번 철야정진에 뒤늦게 왔지만 백봉 거사 육성법

채혜원(53, 성월행)씨는 비로소 보고 느꼈다. 백봉 김기추(1908~1985) 거사의 새말귀와 거사풍을 조금이나마 곁에서 지켜봐서다. 백봉 거사 제자들이 어떻게 공부하는지 보고 싶어 참여한 철야정진이었다. 명리학과 주역으로도 풀리지 않는 숙제가 생사문제였다. 아직 해답으로 가는 길에 몇 발자국이나 내디뎠는지 몰랐다. 그래도 공부하는 분위기가 낯설지 않았다. 2박3일 동안 백봉 거사의 9시간 설법, 45분씩 좌선 15번. 정진만 강요하지 않아 좋았다. 특히 백봉 거사 설법을 육성으로 직접 들을 수 있어 감회가 남달랐다. 그에게 백봉

어둠은 깊었고 믿음은 얕았다.보고 듣고 느끼는 ‘참나’ 찾아2박3일 철야정진 10여명 동참김기추 거사 법문으로 입재대의심으로 참구하는 화두보다육신이 인연 따라 생멸한다는사실부터 믿고 새말귀로 참구보림선원 산청선원(선원장 전근홍)에 몸 10여개 앉았다. 저마다 자세는 달랐다. 결가부좌나 반가부좌를 하거나 평좌를 했다. 선정인을 취하거나 편하게 내려놓기도 했다. 구도심은 같았다. 인연 따라 생멸하는 육신이 아닌 보고 듣고 느끼는 ‘참나’를 찾는 마음은 선원에 지긋이 앉아있었다. 2박3일 철야정진을 위해서였다.대의심과 대분심, 대신심으로

하늘이 검다. 먹먹해진 마음에 빗소리 가득했다. 번뇌도 ‘의지’를 자양분 삼아 자랐다. 무심한 시간이 흘렀다. 구름이 비 쏟아내자 하늘은 깊어졌다. 3박4일 호흡, 걷기, 자애명상으로 ‘놓아버리기’를 연습한 이들 마음도 비운 만큼 깊어졌다.몸 고통 조복 받는다는 편견3박4일 집중수련하며 사라져‘때문에’였던 마음은 ‘덕분에’내달리는 수행보다 멈춤 발원입재부터 회향까지 스님 동참수행자, 좌복 정리 등 솔선수범매일 진행된 인터뷰가 회향 전날 밤은 특별했다. 조금씩 맑아지고 가벼워진 마음을 나눴다. 고통을 의지로 넘어서려고 했던 허상철(4

깃털 젖은 새는 날지 못했다.박병규(49, 혜천)씨 마음엔 비가 내렸다. 번뇌로 날개가 젖고 있었다. 모처럼 휴가 내고 왔건만, 마음은 질척거렸고 쉼을 얻기란 어려웠다. 아침엔 잘 왔다는 생각에 기분이 좋았다. 명상에 들어가서 5분이 지나고 한 타임이 끝나니 ‘좋음’은 사라지고 없었다. 우후죽순처럼 솟는 번뇌망상에 들고나는 호흡을 바라보던 시선이 우왕좌왕했다. ‘이렇게 해도 되나’ 싶었다. 시간이 아깝다는 생각도 들었다. 앉다 서다를 반복하며 방황했다. 번뇌는 계속 말을 걸어왔다. 귓가에 앵앵거렸다. 몸이 힘들어졌다. 전투모드로 임

시간마저 느렸다. 대나무 숲길은 좁지도 넓지도 않았다. 적당한 시간 걸어 오르면 닿았다. 사찰도 딱 아담했다. 이방인의 발걸음을 온몸으로 받아내는 초록잔디는 소리를 재웠다. 꿈결 같았다.안거기간에 3박4일 집중수련쫓기는 일상서 참된 쉼 찾아전국서 수행자 20여명 동참지나가버린 과거 상처와 기억아직 오지 않은 미래 근심은마음 속 고요 깨트리는 번뇌온갖 번뇌의 짐 내려놓고자알아차림의 힘 기르려 명상이순향(52)씨에게 일상은 늘 촉각을 다투던 전쟁터였다. 3~5분은 생명이자 패스트푸드의 자존심(?)이다. 10분을 넘기면 고객들 잔소리가

“업보가 나쁜 것인가?”질문에 질문이 돌아왔다. 김선영씨는 쉬이 입을 열지 못했다. 김원수 바른법연구원장은 잘못된 생각이라고 했다. 끈끈한 관계, 즉 깊은 인연일수록 업보라 했다. 중생 아닌 부처님 입장에서 고통스러운 관계라는 의미랬다. 대상에 마음이 들러붙으면 고통스럽다는 가르침이다. “아들에게 붙은 마음을 떼라.” “떼고 싶지 않다.”바른법연구원장 즉문즉설 ‘부처님께 바친다’ 뜻 설명‘금강경’ 마음닦는 법 배워자만·이기심 등 분별 소멸세미나서 개인체험도 공유김씨는 거부했다. 그녀는 중학교 1학년인 아들 성적을 위해 학원에 보내면

“금강반야바라밀경, 법회인유분, 여시아문 일시불 재사위국기수급고독원 여대비구중 천이백오십인 구이시 세존식시 착의지발 입사위대성 걸식어기성중 차제걸이 환지본처 반사흘 수의발 세족이 부좌이좌(金剛般若波羅蜜經, 法會因由分, 如是我聞 一時佛 在舍衛國祇樹給孤獨園 與大比丘衆 千二百五十人 俱爾時 世尊食時 着衣持鉢 入舍衛大城 乞食於其城中 次第乞已 還至本處 飯食訖 收衣鉢 洗足已 敷座而坐) …중략… 응화비진분, 수보리 약유인 이만무량아승지세계칠보 지용보시 약유선남자 선여인 발보살심자 지어차경 내지 사구게등 수지독송 위인연설

마음도 썩는다. 아상(我相)으로 인해 끊임없이 일어나는 분별심을 닦아내지 않으면 탁해진다. 썩고 탁해진 마음에서 천년 보배인 부처님을 발견하긴 어렵다. 일상에서 쉼 없이 정진해도 분별은 마음을 괴롭힌다. 미처 못 닦아냈기 때문이다. 그래서 ‘금강경’을 수지독송하는 대중들은 3박4일 동안 출가한다.사회복지법인 바른법연구원매년 3박4일 ‘금강경수련회’10대부터 89세 노보살까지전국 각지에서 50여명 동참8개 분임 나눠 독송·신행담묵언·1일 2식 등 수행 청규입재부터 곧 ‘금강경’ 독송“삼일수심천재보(三日修心千載寶) 백년탐물일조진(百年貪

신은정(33, 반해)씨는 ‘자기부처’를 찾진 못했다. 적어도 가슴에 ‘감사’라는 단어를 새겼다. 그는 1000배든 3000배든 절절한 마음으로 참가했던 절수행이 빚은 환희를 잊지 못했다. 서비스업에 종사한 그는 웃는 얼굴과 달리 속은 스트레스로 멍들어 갔다. 감정통제가 어려웠다. 심장이 빠르게 뛰면 상기돼 죽을 것만 같았다. 과민성대장염도 겹쳐 1년에 두 차례는 응급실로 실려 갔다. 약을 먹어도 신장에 세균감염이 발생하는 신우신염이 재발했다. 악재는 가혹한 현실로 그를 덮쳤다. 교통사고까지 겹쳐 허리와 목에 디스크가 생겼다. 직장도

물러설 곳은 없었다. 문 잠기고 창 닫혔다. 대구 법왕정사에 한 여름 밤공기가 끈적하게 눌러 앉았다. 제대로 절 한 번 하겠다고 온 20대 여성, 공포로 얼룩졌던 직장생활을 청산하고 새로운 꿈을 실현하겠노라 앉은 직장인, 새엄마를 향한 원망의 찌꺼기를 씻고 싶은 50대 주부, 또 한 번 철야정진으로 몸과 정신을 맑게 만들려는 중년남성 등등. 80여명이 품고 온 저마다의 발원도 좌복 위에 눌러 붙었다.2001년에 시작…15년째 철야매월 마지막주 토·일요일 정진접족례·호흡 절 교육부터 시작예불 올린 뒤 자정부터 수행쉼없이

“스타타가토스니삼 시타타파트람 아파라지탐 프라튱기람 다라니….”해인사 백련암 장엄한 능엄주아비라기도 1품 끝자락 장식3박4일 동안 법당서 공양·수행수행도반 서로 격려하며 회향성철 스님의 법명·화두 받아해인사 백련암 감원 원택 스님“떠도는 마음 꼭 붙들어 매야”능엄주가 법신진언과 공명하던 가야산에 장벽을 쳤다. 어떤 마장도 허락하지 않겠다는 결계였다. 108배 예불대참회, 법신진언 합송으로 ‘참 나’를 찾고자 애쓰는 수행자들을 보호하는 단단한 방패였다.부처님 정수리에서 나왔다는 능엄주 합송은 아비라기도 1품의 마지막을 장

108번 엎드리고 일어났던 가야산이 멈춰 섰다. 적광전, 관음전, 고심원, 장경각, 좌선실, 정념당…. 해인사 백련암이 “옴 아비라 훔 캄 스바하” 법신진언 속으로 빨려 들어갔다.108배·법신진언·능엄주 1독3가지 수행 1품으로 총 24품첫날 5품 이어 8·8·3품 정진3박4일간 3200여배 참회절새벽부터 밤까지 진언 염송‘옴 아비라 훔 캄 스바하…’발가락·무릎·허리 고통 극심“등 기대고 눕는 순간 헛것”윤흥근(61, 추운) 거사는 아비라기도가 힘들다. 이번이 세 번째 기도지만 극심한 고통을 이겨내기 어렵다

가야산이 잠을 깼다. 적광전과 관음전, 고심원과 장경각, 좌선실과 정념당 등 해인사 백련암이 눈을 떴다. 새벽 2시30분, 전국 각지서 재가자 400여명이 이불을 접고 좌복을 깔았다. 가야산에는 아직 어둠이 똬리 틀고 있었다. 도량석이 미처 눈 뜨지 못한 가야산 생명붙이들을 깨웠다.가야산 방부들인 400여명 해인사백련암 찾은 재가자3박4일 아비라기도에 동참예불대참회 300배로 입문걸림 없는 지혜·자비 얻어중생 교화 서원하며 입재오분향례(五分香禮)로 수행 덕성이 향과 같이 세상을 맑고 향기롭게 하기를 서원했다. 몸과 말과 뜻으로 짓는

“나의 이 작은 몸 안에 모든 가르침이 다 있다. 그 안에 고통이, 고통의 원인이, 그리고 모든 고통의 종식이 들어있다.”답답하거나 통증 수반한 정진고통 탓에 사띠 놓치기 일쑤의도 살피며 매순간 알아차림1주일 집중수행에 심신 평안지도법사 인터뷰로 경계 점검“벼 하나 익는데 수개월 걸려농사 같은 수행…조바심 금물”호두마을 대수행홀 통로에 붙은 글귀가 수행자들 시선을 사로잡았다. 좌선이든 경행이든 답답하거나 통증이 엄습했다. 이 글귀를 새기고 새겨도 좀처럼 와 닿지 않았다. 지도법사 아신 빤딧짜 스님과 아침마다 수행인터뷰로

위빠사나명상센터 호두마을 대수행홀 공기는 새벽 4시면 기지개 켰다. 정적 속에 잠들었던 공기가 수행자들 발걸음에 부산히 몸을 일으켰다. 좌복이 제 주인 다 찾으면 지도법사 아신 빤딧짜 스님은 법석에 올라 새벽예불을 함께 올렸다. 그리고 짧은 수행법문이 이어지고 바로 마음으로 시선을 돌렸다. 아침공양이 끝나고 경행, 초심자 그룹 인터뷰, 경행, 좌선, 점심공양, 경행, 법문, 구참자 개별 인터뷰, 휴식, 좌선, 경행, 좌선이 반복됐다. 하루 수행일과였다. 뻑뻑한 일정이지만 수행자들 누구도 불만이 없었다. 몸과 마음을 들여다볼 시간과

“마음이 건조하고 긴장돼 있다면 부처님 법은 들어가기 어렵다.”집중수행 참가자 20여명천안 호두마을서 6박7일고통·번뇌 뿌리 찾기 위해몸·마음의 변화 흐름 관찰삼법인 꿰뚫는 지혜 얻고자간절히 발원하며 수행 입재위빠사나명상센터 호두마을 대수행홀이 꿈틀댔다. 집중수행 참가자 20여명은 경직된 몸 풀고 마음을 열었다. 부산 담마야나선원장 아신 빤딧짜 스님이 지도하는 6박7일 위빠사나 집중수행 첫 날이었다. 빡빡한 수행일정표도 그렇고 위빠사나를 처음 접한 이들이 적지 않았다. 집중수행 입재법문이 참가자들의 몸과 마음을 풀어주기 시작했다.

“달아 이제 서방 거쳐 가시리 잇고/ 무량수불 앞에 여쭙는 말씀 알리어 사뢰소서/ 다짐 깊으신 부처님께 두 손 모아/ 원왕생(願往生) 원왕생 그리는 이 있다고 사뢰소서/ 아아, 이 몸을 남겨두고 48대원 이루실까.”(‘원왕생가’)부처님 닮아가려는 발원 아래꿈결에도 염불중에도 아미타불염불행자 10여명 6일 정진으로눈물 흘리며 마음의 평안 찾아회향 소감 나누며 발원 되새겨100일간 수행정진 다짐하기도“부처님, 세상 곳곳에 존재염불하는 지금 여기에 나퉈”광덕 스님과 엄장 스님은 도반이었다. 두 스님은 서방정토에 왕생하기로 약조했고, 광덕

신(信), 원(願), 행(行)은 따로 놀았다. 믿음 위에 원력 세우고 실천해야 했건만. 극락세계가 있다는 사실을 믿고 마음 다해 극락왕생을 원하고 아미타불에 귀의하는 염불은 녹록치 않았다. 합장한 두 손이 풀리거나 졸음으로 꾸벅거렸다. 심지어 입에서는 “나무아미타불” 대신 번뇌망상이 튀어나왔다. 허튼 생각 떠올리는 찰나에 아미타 부처님은 사라지고 없었다.하루 1만번 “나무아미타불”70분씩 3차례 오로지 염불회향 5분전마다 관상염불로부처님 상호를 마음에 담아허튼 생각 떠올리는 찰나에입 밖에 번뇌들만 튀어나와목탁·염불 공명 순간 ‘환희

‘제 삶 마지막에는 꼭 정법을 만나게 해 달라.’전국염불만일회·동산불교대염불행자와 의식반 주축돼서울 동산법당서 6일 동안법장비구 48대원 되새기며매일 3시간 이상 “아미타불”“오로지 일념으로 칭명하며 부처님 상호와 공덕도 기억”왜일까. 의구심부터 들었다. 몸은 서울 동산불교대 동산법당에 뒀지만 마음은 인도 부다가야에 있었다. 정용식(63·혜조)씨는 궁금했다. 의식반을 졸업하고 염불 한 번 제대로 해보자고 했건만…. 전국염불만일회(회장 안동일)와 동산불교대(이사장 이종현)가 2월9~14일 처음으로 실시한 염불스테이에 몸만