男兒到處是故鄕 幾人長在客愁中남아도처시고향 기인장재객수중 一聲喝破三千界 雪裡桃花片片飛일성갈파삼천계 설리도화편편비(사나이 이르는 곳 모두가 고향인데나그네 긴 시름에 겨운 사람 몇 사람이던가?한마디 외쳐서 삼천세계를 갈파함에눈 속의 복숭아꽃 펄펄 나부낀다.)이 게송은 올곧게 독립운동을 하신 만해 용운(卍海龍雲, 1879~1944) 스님의 오도송(悟道頌)이다. 스님이 정사년(1917) 12월3일 밤 10시경 좌선 중에 홀연히 바람에 부딪혀 물건이 떨어지는 소리를 듣고 의심하던 마음이 단박에 풀려서 얻은 시라고 알려져 있다.남아는 사내를 말

觀音菩薩大醫王 甘露甁中法水香 관음보살대의왕 감로병중법수향灑濯魔雲生瑞氣 消除熱惱獲淸凉 쇄탁마운생서기 소제열뇌획청량(관세음보살은 큰 의왕이시라.감로병 안의 법수가 향기롭도다.마의 구름을 씻어내니 상서로운 기운이 생기고번뇌의 열기를 없애주니 청량함을 얻게 하네.) 이는 조선 경종 2년(1726) 지환 스님(智還)이 엮은 ‘천지명양수륙재의범음산보집’과 순조 26년(1826) 백파긍선 스님이 엮은 ‘작법귀감’ 쇄수게(灑水偈)에 실려있다. 쇄수는 정화하기 위해 쓰이는 향수를 뜻한다. 이러한 의례는 밀교에서 발전돼 도량을 청정케 하는 의식으로

古佛未生前 凝然一相圓 고불미생전 응연일상원釋迦猶未會 迦葉豈能傳석가유미회 가섭기능전(옛 부처 나기 전에도의젓하게 한 상(相)이 있어 둥글다.석가 부처님도 알지 못했는데가섭 부처님이 어찌 전할 것인가?)“여기에 한 물건이 있는데, 본래부터 한없이 밝고, 신령스러워 일찍이 나지도 않았고, 죽지도 않으며, 이름 지을 수도 없고 모양 그릴 수도 없도다. 한 물건이란 무엇인가? 옛사람이 송(頌) 하기를, 옛 부처 나기 전에 한 상이 뚜렷이 밝았도다. 석가도 몰랐거니 가섭이 어찌 전하겠는가? 하니 이것이 한 물건의 나는 것도 아니요, 죽는 것도

假使頂戴經塵劫 身爲床座徧三千 若不傳法度衆生 畢竟無能報恩者가사정대경진겁 신위상좌변삼천 약불전법도중생 필경무능보은자(설령 경전을 받들어 수지하여 헤아릴 수 없는 겁을 지나더라도 / 이 몸이 침상이 되어 삼천세계에 두루 하더라도 / 만약 법을 전하지 아니하여 중생을 제도하지 않는다면 / 마침내 부처님의 은혜를 갚지 못하는 무능한 자가 될 것이다.)구미 보천사 대웅전 주련에는 명(明)나라 임제종의 여근(如巹 1425~?) 스님이 속집한 ‘치문경훈’ 권 제4 가운데 ‘화상삼보'편에 나오는 게송이 새겨져 있다. 흔히 전법게(傳法偈)라고

圓覺道場何處 現今生死卽是원각도량하처 현금생사즉시(깨달음을 이룰 수 있는 도량은 어느 곳인가? 지금 생사가 있는 바로 이 자리다.)이 주련은 글을 쓴 남전한규(南泉翰奎 1868~1936) 스님이 1908년 해인사에서 대중에게 설법한 내용을 새겨 대장경판을 봉안하고 있는 법보전 좌우에 걸어놓은 게송이다. 일제강점기를 겪은 스님은 올곧은 수행자였으며 명필로도 이름을 떨쳤다. 해인사 구광루, 성주 선석사 등에 묵적이 남아있다.“원만한 깨달음을 이룰 수 있는 도량은 어디에 있는가?”하고 먼저 선문답처럼 질문을 던져놓고 나서 여기에 대한 답을

初說有空人盡執 後非空有衆皆捐 龍宮滿藏醫方義 鶴樹終談理未玄초설유공인진집 후비공유중개연 용궁만장의방의 학수종담이미현처음에는 공을 설하니 모두 집착하더니 / 뒤엔 공도 공유 아니라 하니 모두 버리네 / 용궁에 가득한 경율론 의사의 처방과 / 학수(鶴樹)에 마지막 설법도 현묘한 이치는 아니로다.이 주련은 당나라 때 수행했던 동안상찰(同安常察, ?~931) 선사가 지은 열수의 게송인 ‘십현담(十玄談)’에 나오는 두 구절을 인용한 문장이다. 동안상찰 선사의 십현담은 ‘경덕전등록’ 권29, ‘연등회요’ 권30, ‘만(卍)’속장에 실려 있는 열수

주련(柱聯)은 부처님의 말씀이나 고승의 법문을 축약한 문구, 중요한 게송 등을 판자에 새겨 걸어 놓은 것을 말한다. 주련은 ‘영련(楹聯)’이라고도 하는데 여기서 ‘주(柱)’와 ‘영(楹)’은 기둥을 나타낸다. 그리고 연(聯)은 연이어서라는 표현이다. 주련의 내용은 건물의 주제에 맞게 시로 나타내는데 찬탄하여 더욱더 의미를 고양하기도 하고, 훈계나 격려 또는 경책하기도 한다. 주련의 바탕이 되는 판자 아래는 연잎이나 연꽃, 당초(唐草) 문양 등을 새긴다. 문양은 주련의 문장이 경직된 문구라면 이를 좀 더 완화하고, 흥부(興賦)하는 문구