선원 비판한 효담 스님 해인사 선원장 사퇴
선원 비판한 효담 스님 해인사 선원장 사퇴
- 이재형 기자
- 승인 2020.11.24 20:52
- 호수 1563
- 댓글 40
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거꾸로거사2
2020-12-09 11:59:52
거꾸로거사
2020-12-09 11:06:27
선사敎/조사敎와 같지 않다.
불교의 주제는
윤회중생의 경계에서 벗어나는 해탈,즉 Nirvana 경지체득의 완성을 위한 수행이다.
중생이란 意識으로 존재하고
意識作用을 통하여 중생생명이 존속된다.
意識은 四大와 계합시 의식이라하고
분리시 무명이라한다.
해탈은 사대와 계합상태에서 소멸해야,
의식이 소멸하면 중생은 존재할 수없으며
의식생성은 오온의 체계로 성립된다.
불교주제는
오온을 소멸하여 《해탈도》를 완성하는데
그 목적이 있다 할것이다.
正坐》
의식(오온)을 소멸하기 위한 수행자세는
정확한 가부좌에서 성립한다.
가부좌의 목적은
육신을 지탱하는 의식이 육신에서 벗어났을때
육신이 쓰러지지 않게하기위한 최선의 안전자세이기 때문이다.
이것이
《가부좌》의 목적이다.
윤창화
2020-12-07 23:13:42
어째서 당송시대에는 마조, 남전보원, 조주, 청원행사, 남악회양, 백장, 위산영우, 앙산혜적, 황벽, 임제, 운문, 동산, 원오극근, 굉지정각, 대혜종고 등 기라성 같은 선사들이 출현했다는 사실을 재삼 음미해 볼 필요가 있습니다.
윤창화
2020-12-07 23:07:37
윤창화
2020-12-07 22:52:09
다시 앞으로 돌아가서 당-북송시대 상당법어 등 법문은 그 누그든 절대적으로 들어야 했습니다. 상당법어는 5일에 한번씩 있었습니다. 동시에 독참도 필수였습니다. 독참은 방장과 납자의 독대인데 개인지도와 같다고 할 수 있습니다. 이것은 오늘날 대학교도 교수 면담 개인지도가 있고(사실 이것은 청규의 청익임), 위빠사나에도 비슷한 것이 있습니다. 근기가 다르므로 독대방식을 채택했던 것입니다.
선사敎 선사敎의 修行法은
불교에선 초탈소멸해야 할 중섕의 근본요소인
念으로 이루어져 있어 불교의 해탈과는
그 방향이 맞지않다.
입으로
언어도단 무념무상을 말하면서 그 實修行은 정반대의 수행임을 알 수 있다.
늘 어묵동정 행주좌와 스스로들고
스스로 타파해야 하는(?) 화두,
화두의 목적은 분명 타파하기 위함 일것이다.
물론
화두일념이 타파되버리면 무념의
해탈경지가 맞다.
허나
그 화두타파는 아무리 논리적 분석해봐도
타파될 수없는 수행방편이다.
念으로 念이 어찌 타파 소멸되어 무념무상의 경지가 성립될 수 있겠는가?
한국 간화선 700년,
화두를 진정 타파한 者 그 누구인가?.
이제라도
한번뿐인 우리인생,
심각하게 고민해 봐야 하지 않겠는가?