네 아이를 둔 엄마로 직장 생활을 하면서 절에 기도하러 가는 것은 항상 마음만 앞서는, 내게는 참으로 먼 현실이었다. 통도사 울산포교당 해남사를 재적사찰로 삼고 한 달에 한 번 내지 두 번은 법회에 동참하겠다고 생각했지만 실천은 쉽지 않았기 때문이다. 절에 가는 날을 차일피일 미루며 하루하루 바쁜 일상만 반복하기를 꽤 오랜 기간 보내야 했다. 5년 전 즈음일까, 나와 주변의 일 그리고 경제적인 어려움까지 겹쳐 스스로 감당하기에는 너무 힘든 상황을 마주했다. 지푸라기라도 붙들어야 되겠다는 심정일 때 주변에 계신 분들이 100일 기도를

2020학번 예비대학생들을 위한 템플스테이가 열린다.KBUF 한국대학생불교연합회(회장 박유진, 이하 대불련)는 12월7~8일 공주 마곡사에서 불교문화와 대학생활에 대한 소통의 자리를 마련하고자 예비 대학생 템플스테이를 개최한다.‘후회하지 않고 맞이하는 20대를 준비하는 템플스테이’를 주제로 열리는 이번 템플스테이는 수능만 바라보고 달려온 예비 대학생들과 학점, 자격증 등으로 바쁜 삶을 살고 있는 대학생들에게 휴식을 주는데 중점을 둔다. ‘타종체험’ ‘저녁예불’ ‘선배와의 만남’ ‘아침포행’ ‘스님과의 차담’ 등 불교문화와 대학생활을

예전에 살던 숙소는 북촌마을 인근의 계동(桂洞)이라는 곳이었다. 아마도 계수나무가 있어 붙여진 이름일 것이다. 계수나무 아래에는 월정(月井)이란 우물이 지금도 남아있어 보름달이 뜰 무렵이면 참으로 운치가 있었으리라. 아직까지 한옥들이 잘 보존되어 있어서 창을 열면 기와지붕이 고풍스럽고 아름답기 그지없다. 숙소 테라스에서 바라다보는 인왕산 너머로 지는 저녁놀과 석양 또한 장관인지라 계동 숙소는 내가 사랑해마지 않는 곳으로 자리한다. 특히나 일제 치하에서 북촌을 지켜낸 정세권 선생의 노고에 존경과 감사를 드린다.숙소를 나오면 바로 앞

경상북도 경주 기림사는 신라 때 창건한 사찰이라고 하나 현재 남아 있는 유물은 대부분 조선시대에 제작된 것이다. 아마도 임진왜란 때 대부분의 전각이 불타버렸고 그 후 여러 번의 중수과정을 거쳐 지금의 모습을 갖추게 된 것으로 보인다. 오래된 사찰의 연륜 만큼이나 단청의 색깔이 바래져 있어 유난히 고적하고 예스럽다. 기림사 대적광전에 안치된 소조비로자나삼존불상은 본존 비로자나불상의 복장에서 발견된 ‘불상중수점안기’와 ‘아미타여래중수개금발원문’에 의해 1564년과 1719년에 걸쳐 1차, 2차 중수가 있었으며 좌우 협시불이 약사불과 아

조계종의 소의경전인 ‘금강경’의 온전한 이름은 ‘능단금강반야바라밀다경(能斷金剛般若波羅密多經)’이며, 그 원전에 해당하는 범어로는 ‘와즈라체디까­쁘라즈냐빠라미따­쑤뜨람(vajracchedikā­prajñāpāramitā­sūtram)’이란 긴 이름을 갖고 있다. 한문 이름을 해석하자면 ‘금강석(金剛)도 끊어버릴(能斷) 수 있는 지혜(般若)로써 피안으로 건너가는 것(波羅密多)에 대해 설해놓은 경전(經)’이 된다. 이 가운데 ‘반야’와 ‘바라밀다’는 범어를 그대로 소리옮김한 것이다.굳이 범어로 된 경명을 해석하자면 ‘와즈라(vajra)도

우리는 진리(眞理 truth)라는 말을 쓴다. 자연과학도 종교도 진리를 추구한다. 거짓을 추구하는 사람들은 없다. 심지어 사기꾼들도 사기술의 진리, 즉 사기에 숨겨진 법칙을 찾는다. 진리란 무엇일까? 사람들이 말하는 진리란 ‘절대적인’ 진리를 말한다. 예외 없이 성립하는 진리, 시공(時空)을 초월해서 성립하는 진리, 즉 특정한 시간과 특정한 공간과 특정한 환경에 관계없이 성립하는 진리이다. 그런데 어떤 진리가 시공에 관계없이 성립하는지 어떻게 알 수 있을까? 항상 어디서나 성립하는지 어떻게 알 수 있을까? 자연법칙조차 그러한지 증명

“제25칙 : 아미타부처님 대자비원력에 의지해 불생불멸의 즐거움을 누린다.”세간의 모든 것, 우리의 몸과 현재 머물고 있는 세계는 모두 중생의 생멸심에서 비롯한다. 중생이 함께 지은 업으로 감득한 세계와 자신이 지은 업으로 감득한 근신은 모두 이루어지고 무너짐이 있어 오래가지 못한다. 그래서 몸에는 생로병사가 있고 세계에는 곧 성주괴공이 있다. 사물이 극에 달하면 반드시 반전한다는 말이나 즐거움이 극에 달하면 슬픔이 생긴다는 말은 이를 가리킨다. 인지에서 이미 생멸이 있어 과지에서도 생멸이 없을 수 없다. 서방극락세계는 아미타 부처

창원시불교연합회(회장 월도 스님)가 수여하는 ‘제29회 향기로운 산해원 문화상’ 수상자에 최위승 무학그룹 명예회장, 이수경 경남도민일보 국장, 이상옥 한국디카시연구소 대표, 장기홍 전 마산음협지부장이 선정됐다.특별상에 선정된 최위승 무학그룹 명예회장은 향토기업 무학그룹을 글로벌 주류기업으로 성장시키고 지역은행인 경남은행 설립을 주도하는 등 지역경제 발전에 공헌한 점을 인정받았다.언론상의 이수경 경남도민일보 국장은 경남지역 일간지 첫 여성 편집국장으로 20여년 간 취재 보도를 통해 지역 현안과 문제점을 지적하고 대안을 제시한 점 등에

마산회원노인종합복지관(관장 이은하)과 무학산 삼학사(주지 월도 스님)가 11월18일 창원지역 저소득 독거어르신 200명에게 사랑의 김장을 나눴다.이번 김장나눔은 독거어르신들의 경제적 부담을 줄이고 겨울철 식생활을 돕고자 무학산 삼학사와 지역 봉사단체의 후원을 받아 진행됐다.삼학사 신도와 후원자들의 봉사로 담가진 김장김치는 당일 바로 배송됐다. 한 봉사자는 “추운 겨울 이웃 주민들이 소외감을 느끼지 않았으면 마음으로 동참했다”며 “따뜻한 밥에 김장김치를 올려 맛있게 드시고 건강한 겨울을 나길 바란다”고 말했다.이은하 관장은 “이번 김

18세기 계몽주의 지식인들은 자연과 동물을 영혼 없는 자동 장치라 여겼다. 얼굴 빛 하나 변하지 않은 채 개를 마구 때렸으며 고통을 느끼는 듯 몸부림치는 생명에 동정심을 느끼는 이들을 비웃었다. 매 맞을 때 내는 비명소리는 마치 시계 속에 있는 작은 스프링의 소음일 뿐, 몸 전체는 아무런 고통을 느끼지 못한다고 생각했다. 불과 100년 전만 해도 여성과 흑인은 도덕적인 공동체 안에 포함되지 않았다. 흑인 노예를 회초리로 때려 고통을 주어도 불법이 아니었다. 공리주의자들은 동물들에게 사고할 능력이 있는가 또는 말할 수 있는가가 아니라

불교 수행의 기본에는 ‘자리이타(自利利他)’라는 보살행이 있다. 이는 나와 남이 모두 이익 되고 행복함을 누리는 수행을 추구하는 것이다. 그렇기에 불교입문의 근원에 보리심이라고 하는 마음가짐이 반드시 있어야 한다. 그리고 불교에는 중도라는 사상이 있어서 어느 한 쪽에도 치우치지 않고 모두를 이해하고 포용해야 한다. 이러한 중도의 사상으로 자리이타를 실천하여 모두가 보살이 되어 함께 살아가는 것이 우리 불교가 추구하는 이상향에 가까운 모습이다.그러나 사회를 살아가다 보면 나와 다른 사상이나 성격 등에 의해서 누군가를 멀리하거나 차별하

초기 유가행파의 공성에 이해방식은 ‘반야경’의 공사상을 공무소득(空無所得)의 부정적인 설명방식이 아니라, 공성을 무분별지의 대상인 진여와 등치되는 개념으로서 긍정적인 실재(=vastu)로 치환시켜 설명하는 점에서 그 특징을 드러낸다. 이러한 공성의 이해방식은 용수를 비롯한 중관학파의 입장과는 교리적으로 다소 차이를 보인다. 이는 초기 유가행파의 독특한 실재관이나 진리관을 반영한 것으로 이해된다. 이러한 공성의 이해방식을 둘러싼 초기 유가행파의 독특한 사상들은 ‘보살지’ 진실의품에 매우 다양한 형태로 제시된다. 주로 유식적인 공관이나

“소통으로 종도들의 염원을 실현하겠다.”태고종 세종충남교구 제17대 종무원장에 아산 영원사 주지 청공 스님이 당선됐다. 세종충남교구는 11월13일 아산 영원사에서 종무원장 선거를 실시해 7표를 획득한 청공 스님이 6표를 얻은 송봉 스님을 제치고 재임에 성공했다.세종충남교구 종무원장 청공 스님은 “의욕만으로 좌충우돌 뛰었으나 간과했던 일에 대해 아쉬움이 남았다”며 “다시 중책을 맡게 된 지금, 종도 화합과 권익을 위해 어떤 일을 하여야 하는지 이제 손에 잡힐 듯하다”고 말했다. 이어 “교구 내 모든 스님들과 화합해 소통과 협력으로 투

종교토론회가 있었다. 토론 주제는 ‘각 종교에서 말하는 선과 악’이었다. 나는 불교 측 입장에서 선악 문제를 다루고 타종교 견해가 불교와 어떻게 다른지를 밝히기 위해 참석했다. 각 종교마다 주제발표가 있고 다음으로 자유토론과 질의응답이 이어졌다. 각자 자신의 종교입장에서 타종교의 주장을 비판 수용하는 가운데 민족종교 발표자가 갑자기 토론 주제와 벗어나는 주장을 했다.“각 종교의 형태는 달라도 그 뿌리는 같습니다. 결국은 하나의 근본을 말하는 것이고, 그 근본을 가르치는 방법이 다를 뿐입니다. 기독교의 하나님, 불교의 법, 유교의 도

전남 영광 불갑사와 법보신문 공익법인 일일시호일은 영광군 다문화가정 8가구에 생활환경개선 및 자녀 장학금 800만원을 지원했다.불갑사와 일일시호일은 11월16일 영광 군남중학교 실내체육관에서 열린 ‘2019 영광군다문화가족들의 즐거운 축제-한마음 어울마당’ 행사에서 영광군건강가정·다문화가족지원센터(센터장 고봉주)에 다문화가정 지원 기금 800만원을 전달했다.불갑사와 일일시호일이 지원한 기금은 영광다문화가족지원센터에서 선정한 8가구에 각각 100만원씩 지원되며, 이번 지원금은 다문화가정의 주택 개량사업 및 자녀 장학금에 사용된다.영광

저의 일상은 죽음과 매우 친근합니다. 신도나 가족, 이웃 등 인연들은 그물망처럼 이어져, 그들의 병고(病苦)와 죽음을 함께 합니다. 병문안을 시작으로 장례식장, 입관 등 항상 기도를 하게 됩니다. 가장 가까이 보기에, 죽음은 항상 제 옆에 붙어 있습니다. 그럼에도 죽음에 대한 소식을 들을 때마다, 그의 고통이 저를 아프게 합니다. 제 기도가 모자란 듯해서, 죄책감에서 벗어나기 힘들 때도 있습니다.때로 죽음에 대한 이야기를 그만 듣고 싶어 도망가고 싶을 때도 있습니다. ‘죽음'이란 그림자가 짓눌러 숨을 쉬기 힘들면, 새벽빛이

미얀마 불교미술을 국내에 소개하는 첫 번째 자리가 마련된다.부산박물관(관장 송의정)은 11월19일부터 2020년 1월12일까지 ‘2019년 국제교류전 미얀마의 불교미술’을 개최한다. 전시에는 대표적 불교국가인 미얀마의 엄선된 불교미술품 110여 점을 국내 최초로 일반에 공개한다. 이번 국제교류전은 부산박물관 개관 41주년과 이달 말 예정된 ‘한-아세안 특별정상회담’ 및 ‘한-메콩 정상회의’ 부산 개최를 기념해 마련됐다.부산박물관은 이번 전시를 위해 2017년부터 미얀마 현지 박물관 자료조사와 미얀마 종교문화부 고고학국립박물관국과 긴

2020년 대학수학능력시험이 끝났다. 수능 당일 전날보다 기온이 무려 6℃가 떨어져, 서울 기준 영하 3℃를 기록했다. 수능한파의 속설이 증명됐다. 대입학력고사든 수능이든 포근했던 기억이 별로 없다. 수능을 생각하면 시험장 들어간 자식을 기다리며 혹한에 꽁꽁 언 손을 모으고, 교문 앞에서 기도하던 어머니의 모습이 자연스레 오버랩 된다. 그래서 수능한파는 매년 변함없이 되풀이 되는 하나의 절기처럼 인식되기도 한다.그러나 수능한파는 사실이 아니다. 기상청에 따르면 대입학력고사가 수능시험으로 대체된 1993년부터 올해까지 총 26회의 수

조선 중기 한반도를 덮친 임진왜란과 병자호란은 이익보다는 의로움과 명분, 본분에 맞는 삶의 책임성을 강조하는 정명사상을 외치던 조선 사대부들의 추한 민낯을 여실히 드러냈다. 왜군에 의해 백성이 도륙당하는 처참한 전란 속에서 임금과 사대부들은 비대한 몸에도 불구하고 눈썹이 휘날리도록 빠르게 백성들을 버려두고 줄행랑쳤다. 민초들의 고혈을 짜내 건설했던 한양이라는 거대한 도성에 백성들은 헌신짝처럼 버려졌다. 한양만이 아니었다. 임금과 사대부들이 줄행랑을 친 명나라 가까운 의주 인근을 제외하고 전 국토는 왜군의 조총과 칼날에 도륙되고 있었

간다라 초타 라호르(Chota Lahore. 파키스탄 북서지역)의 ‘길리 마을’ 바라문 집안에 성스러운 아들이 태어났다. 거듭된 유산에도 스님을 간호한 공덕으로 낳은 마라난타(摩羅難陀) 스님이다. ‘분드 마을’의 절에서 수행하던 스님은 368년 고향을 떠나 대장정에 올랐다. 간다라에서 시작된 발길은 스왓트(Swat), 길기트(Gilgit)를 지나 천산산맥(天山山脈)을 넘어 쿠처(Kucha, 현 중국 신장 위구르 자치구), 돈황(敦煌), 동진(東晋)을 거쳐 16년 만인 384년 호남의 한 항구에 닿았다. 백제 땅에 처음으로 법음이 전