"망상없이 기도하는 방법 없나요" 질문-저는 매달 정해놓고 일주일간씩 관음기도를 하고 있습니다. 그런데 염불을 하고 있으면 왜 그렇게 망상이 들어오는지 모르겠습니다.마음을 가다듬고 다시 기도를 시작하면 어느 사이에 또다시 잡념에 사로잡혀 있는 제자신을 발견하게 됩니다. 망상이 없이 기도를 할 수 있는 좋은 방법은 없겠는지요. (수원시 권선구 고색동:여여심) 대답-기도를 할 때에는 왜 자꾸 번뇌망상이 일어나는가 하는 질문이신데 아마 기도를 해보신 불자님들이라면 한결같이 공감이 가는 질문일것입니다. 기도에는 염불, 참선, 절, 진언, 독경, 사경 등 여러가지 방법이 있습니다만, 여여심보살님은 염불기도를 하고 계시는 것 같으시군요. 그런데 기도
불국사와 〈법보신문〉이 6월 1일 인터넷에 홈페이지를 개설했다. 불국사 홈페이지에 게재되는 불국사와 석굴암에 관련된 자료는 한국어외에 영어와 일본어로 제공된다. 불국사 홈페이지는 △석굴암 △불국사 △불교강원 △〈법보신문〉 등의 방으로 이루어져 있다. 불국사 홈페이지내에있는 〈법보신문〉 방에서는 466호(98년 5월 6일자) 이후의 모든 기사를 검색할 수 있다. 자료 게재시간은 발행일보다 이틀 앞선 매주 월요일이다. 불국사의 인터넷 홈페이지 주소는 http://www.bulguksa.or.kr이며 〈법보신문〉의 주소는 불국사 주소의 끝 부분에 /~pubpo를 첨가하면 된다. 불국사 홈페이지의 시험 가동 기간인 6월 10일까지의 접속 주소는 http://203.228.58.2이다.
470호에 실린 `창가학회측 주장에 대한 반박'은 창가학회의 실상을 적나라하게 보여준 기사여서 많은 도움이 됐다. 흔히 한국을 `종교백화점'이라고 부른다. 그만큼 많은 종교가 활발한 활동을 벌이고 있다는 이야기가 될 것이다. 이 말은 달리 생각하면 종교가 많은만큼 개인의 각 종교에 대한 이해의 폭도 좁아질 수밖에 없음을 나타내는것이라고 할 수 있다. 생소한 종교가 어떤 교리를 가지고 활동하는지 일반인들이 알기란 쉽지않다. 그래서 일반인들이 겉으로 드러난 현상만으로 종교를 선택하기 쉽다.각종 신흥종교의 경우 기성 종교의 교리를 도용하는 경우가 많다. 문제는 그런 교리가 자칫 불교 교리를 왜곡하는 원인이 될 수 있다는 것이다. 물의를 일으킨 창가학회의 경우도 불교
조계종 총무원 14일 인사, 기획국장 황면 스님,조사국장 도영 스님 등 조계종 총무원은 7월 14일자로 그동안 공석 중이던 기획실 기획국장에 황면스님을 임명했다. 또 호법부 조사국장에 도영, 상임감찰에 진효스님을 각각 임명했다. 기회국장 황면스님은 79년 범어사에서 지관스님을 계사로 사미계를 수지했고 83년 범어사서 자운스님을 계사로 구족계를 수지했으며 84년 불국사강원을 졸업하고 91년 법주사 기획국장을 역임했다. 호법부 조사국장 도영스님은 80년 해인사서 일타스님을 계사로 사미계를수지하고 80년 통도사서 청하스님을 계사로 구족계를 수지했다. 스님은 또83년 은해사 총무국장, 87년 관음사 주지, 93년 송학사 주지, 96년 동화사총무국장을 역임했다. 상임감찰 진효
부처님 가르침의 특징은 다른 종교와 달리 맹목적인 신앙만을 가르치지않는다는 것입니다. 그래서 불교에서는 사람들을 근기에 따라 상품(上品),중품(中品), 하품(下品)으로 구별하여 각 단계마다 알맞는 수행을 강조하고있습니다. 예를 들면 일반 범부를 하품인이라고 하고 그보다 한단계 뛰어난 성문·연각의 전문 수행자를 중품인이라 합니다. 또 그보다 수행단계가 한 단계더 뛰어나서 자기구제는 유보하고 타인과 일체 중생을 먼저 구제한 다음에야 자기구제를 완성하여 부처가 되려고 하는 사람을 상품인이라고 합니다. 경에 이르기를 “중품인 성문^연각의 수행자는 누가 욕을 하거나 헐뜯으면 묵묵히 참고 있거나 아예 이를 피해버린다. 그러나 상품인 보살은 그렇지 않다. 자비를 더하여 친자식 같이 사랑하
일붕경보 대종사 영결사 스님, 큰스님! 일붕 법왕 큰스님! 본래는 생이 없고 사가 없다고 하시더니 오늘 스님께서는 생사의 여여한 소식을 잘 보여 주셨습니다. 생사가 일여한 법을 시현하시고 생사가 본공한 이치를 금명히 일러주셨습니다. 스님의 생을 살펴보면 스님은 멀리 남쪽 나라에서 날아온 대붕이었습니다.스님은 참으로 걸세에 대장부였습니다.한번 날아서 곤륜산을 두루하고 두번 날아서 지구촌을 돌아서 백천무명 중생을 제도하였습니다. 스님, 법왕 큰스님! 손에 붓을 잡으면 백두를 장봉으로 하고 동해수를 먹으로 국토를 종이로 하여 일필휘호에 만리장안에 백만 가훈서를 남기셨습니다. 스님! 부처님의 팔만장교가 서천에서부터 동토에 이르기까지 스님 앞에 와서는 땅이 무너지고 용광로가 되어서 활
부처님의 가르침을 받들어 행함으로써 우리는 진정한 자신의 모습을 볼수 있습니다. 그래서 우리는 부처의 성품을 갖추고 있는데도 빠져 나올 수없는 수렁에 빠져 하루하루를 살아가는 사람들을 보며 살을 저미는 아픔을느끼게 됩니다. 지금 나라는 IMF로 극심한 어려움에 빠져 있습니다. 이 어려운 난세를극복하기 위해 새로운 활로를 개척해 나가려는 사람들의 의지는 지극히 진지하고 열렬합니다. 그런 사람들은 새로운 활로 개척을 위해 괴로워하고 고민하고 있으므로 예사로운 가르침에는 결코 만족하지 않습니다. 부처님께서 설해 놓으신 대승의 가르침은 사람의 마음 밑바닥까지 스며드는 힘이 있어 깊이 음미해 보면 그 어떤 의문도 능히 해결할 수 있는 지혜의 문입니다. 활로 개척을 위해 고민하는 이들의 요구
비가 한 번씩 스치고 지나갈 때마다 장독대 옆에 심어 둔 포도나무는 더욱 싱싱함을 더한다. 이렇게 커 나간다면 어쩜 올 여름엔 포도를 따 먹을수도 있겠다. 그러고 보면 인간이란 존재는 얼마나 허무한지. 그 작은 포도나무도 때가 되면 싹을 틔우고 열매를 맺는데, 인간은 늙음을 주체 못하고한 번 시들어 떠나가면 다시 오지 못하니 말이다. 그 아이가 작은 나무쯤만되었더라도 아이를 보내고 이렇게 가슴 아파하지는 않았을 거란 생각을 해보았다. 내게는 아이가 셋이 있다. 한 아이는 나보다 먼저 이 세상을 떠났지만, 두아이는 내 곁을 늘지켜주고 있다. 며칠 전이 그 아이 진이의 생일이었다. 아이 생각하면 아직도 가슴 한 구석이 짠하게 아파오지만, 슬픔의 감정을잡고 놓지 않으면 누구도 자유로울 수
"직지찾기 운동 불자들이 나서야" 우리 나라에는 세계에 널리 자랑할 만한 문화유산들이 많이 있지만그 중에서도 제일 으뜸은 인쇄문화이다. 불국사 석가탑에서 발견된 `무구정광대다라니경'은 세계 최고의 목판인쇄본이고, 목판 인쇄의 정수인 `팔만대장경'은 유네스코의 세계문화유산으로 지정됐다. 또한 `직지'는 세계에서 가장 오래된 금속활자본이다. 그중에서도 `직지'는 우리 나라가 세계 최초로 금속활자를 발명했다는 사실을 입증해 주는 확실한 물증이며, 우리 선조들이 만든 세계적인 보물인 동시에 우리 인쇄인들의 자존심이다. `직지'는 서양에서 최초로 금속활자를 발명한 구텐베르그가 간행한 `42행 성서'보다 70여년이나 앞서 간행됐다. 이처럼 훌륭한 인쇄문화를 계승하고 있는 우리들이 이를 잘
사람은 누구나 잘 살려고 노력합니다. 잘 살려는 욕망은 전세계 모든 인간들의 공통된 욕망일 것입니다. 사람이면 누구나 잘 살고 싶은욕망을 가졌을진대 먼저 무엇을 일러 잘 사는 것이라고 말할 수 있는것인가를 알아야 되겠습니다. 부처님께서는 참으로 잘 사는 것이란 “부족함이 없는 것이 잘 사는것이요, 구할 것이 없는 것이 잘 사는 것이요, 근심과 고통이 없는 것이 잘 사는 것이요, 원망과 분함이 없는 것이 잘 사는 것이요, 공포와비애가 없는 것이 잘 사는 것이요, 미움과 질투가 없는 것이 잘 사는것이요, 해탈과 사유가 있는 것이 잘 사는 것”이라고 말씀하셨습니다. 부처님 당시 아주 빈천한 노파가 한 사람 살았습니다. 일생을 품팔이, 남의 집 식모, 행상 등 갖은 고생을 다하며
어린이 법회를 운영하는 전국의 사찰들이 초등학교의 방학이 시작되는 7월 중순을 시작으로 다양한 여름불교학교를 개설한다. 여름불교학교는 어린이들이 좀 더 깊이 있게 불교를 이해하고, 다양한 경험을 통해 부처님의 가르침을 실천할 수 있도록 지도하는 소중한 시간이다. 따라서 많은 사찰들이 어린이 포교의 일환으로 여름불교학교를 개설하고 있다. 그러나 여름불교학교가 획일적으로 진행돼 각 사찰만의 독특한 프로그램을 준비해야 한다는 지적도 있다. 대한불교어린이지도자연합회(회장 철오 스님)가 지난 6월 7일 전국350명의 어린이 지도자들을 대상으로 실시한 설문조사에 따르면 92%가 자신이 속해 있는 사찰이 여름불교학교를 실시한다고 답했다. 그러나 이 가운데 73%가 프로그램과 교사수급 문제로
IMF 이후 원생수가 급감하여 폐원하는 유치원이 속출하는 요즘에도2년 이상 대기해야 겨우 입학 할 수 있는 불교유치원이 있다. 강원도평창군 평창읍 소재 극락사 부설 연화유치원(원장 자용스님). 95년 3월 개원한 연화유치원은 인구 1만명의 평창읍내에 설치된 10여개 유치원 중 입학경쟁이 매년 가장 치열하게 전개되는 곳이다. 4개반 130명(종일반 40명 포함)의, 결코 적지않은 규모의 원아를 모집하지만 입학 경쟁률은 개원 이래 해마다 높아만 가서 지역은 물론 불교어린이포교계에서도 늘 화제가 되고 있다. 극락사 부설 연화유치원의 인기 비결은 여러 가지이다. 연화유치원에 다니는 6~7세반 원아는 우선 피아노학원을 따로 다니지 않는다. 유치원에서 무료로 가르쳐 주기 때문이다. 원생들은
부산불교어린이지도자회(회장 정여 스님)는 7월 4^5일 이틀동안 부산 양정청소년회관에서 제19회 부산^경남 어린이 지도교사 연수회를개최한다. 어린이 지도교사의 자질 향상과 소명감 고취를 위해 실시하는 이번행사는 △심성프로그램 강연회(고영인) △공동체 놀이 지도(지연 스님) △달마도 함께 그리기(황신규) △촛불의식(남희은) △부모은중경강의 및 사불^사경(심산 스님) △불교레크리에이션 및 찬불가 배우기(정유탁) △사물놀이, 전통춤 지도(윤문숙) △손가락 인형 만들기(김종구) 등 프로그램이 진행된다. 특히 사찰이나 어린이 단체에서 실시할 수 있는 여름불교학교 프로그램을 소개하고, 어린이 지도자들이 법회를 직접 진행할 수 있도록습의 교육을 실시한다. 051)853-5486
“양지바른 법당 앞에 하얀 고무신/가지런히 코를 맞춰 줄을 섰네요/마루 밑에 다람쥐 맨발로 다가와/살금살금 꽃무늬 찍고가네요” 어린이 찬불동요의 개발과 보급에 앞장서왔던 `풍경소리'(회장 화평스님)가 현대적인 리듬과 전통리듬을 접목시켜 어린이 찬불동요 6집을선보였다. 이번 6집에는 `하얀 고무신' `회향' `자비의 씨' `이 작은 생명을' `좋은 벗' `우산장수와 짚신장수' 등 16곡의 창작곡이 실려 있다. 어린이와 청소년들이 따라 부르기 쉽도록 경쾌한 리듬과 아름다운 노랫말로 꾸며져 있다. 운문, 대엽, 화평 스님, 황학현, 최미선씨 등이 노랫말을 쓰고, 박동원, 유익상, 이종만, 정유탁 씨 등이 곡을 붙였다.02)730-7525
초발심의 그 마음이 곧 깨달음 성인의 말씀 금쪽같이 여겨야 夫初心之人은 須遠離惡友하고 親近賢善하야 受五戒十戒等하야 善知持犯開遮하라. 但依金口聖言이언정 莫順庸流妄說이어다. 초심자는 반드시 좋지 않은 스승으로부터 멀리 떠나고 선지식을 친근히 모셔야 하며, 오계 십계 등 계를 받아서, 지키고 어기며, 열고 닫을 줄을 잘 알아야 하느니라. 오직 성인의 금쪽 같은 말씀만을 의지할 것이요, 용렬한 이들의 망언은 따르지 말아야 하느니라. 부초심지인(夫初心之人) 부(夫)자는 문어(文語)에서 평문(平文) 첫머리에 놓는 글자이다. ‘대저’의 뜻. ‘초심지인’은 초심자, 초발심자(初發心者). 처음 도를 닦겠다고 마음을 일으킨 사람이며, 맑고 깨끗한 마음을 지닌
실업대란이다, IMF다, 퇴출이다, 뭐다해서 세상이 온통 들끓는 아귀속 같습니다. 여기에 온갖 사건과 사고는 그나마 숨통을 트며 간신히 연명하는 사람들에게 암울한 짐을 짊어지게 하니 산중에 사는 수행자로서 답답한마음을 삭이기 힘들 뿐입니다. 직장을 잃고 거리에서 방황하며 대낮에도 멍한 눈과 술에 절어 비틀거리는 사람들을 볼 때마다 앞으로의 환란이 지금의 어려움보다 더 무섭다는 생각이 듭니다. 다름아닌 파산된 인간성, 윤리성, 도덕성 등입니다. 6·25 이후 최악의 경제대란이라는 작금의 현실이 어느 정도 회복되고 예전처럼 사람들이 다소나마 안정된 생활을 할 때쯤 이 사회에 남아있는 IMF 후유증을 어떻게 치유해야 할지 벌써부터 걱정입니다. 모르긴해도 지금의 어두운 터널을
언어는 필요에 의해서 새로 생기고 이미 생긴 언어는 필요에 따라서새로운 뜻이 더해지기도 하며, 그중에는 파생어(派生語)를 낳기도 한다. 그래서 말을 생명을 가진 생물(生物)에 비유하며 쓰이지 않는 말을사어(死語)라고 한다. 새로운 뜻이 더해져서 생동(生動)하고 파생어가 생겨서 후손(後孫)이 생긴 언어는 그 본디의 뜻이 뿌리가 되는 것은 말할 나위가 없다.그러나 새로 주어진 뜻이 본디의 뜻에서 벗어 나거나 파생된 언어가어근(語根)이 되는 말의 본디 뜻을 왜곡(歪曲)하면 악화(惡貨)가 양화(良貨)를 구축하듯이 언어생활을 무질서하게 한다. 그러한 예의 하나가 `행선(行禪)'이다. 우선 사례 하나를 들어 보기로 한다. 영어로 표현한 남방불교(南方佛敎)의 `워킹 메디
명상(참선)은 청소년기에 나타나기 쉬운 충동성, 불안, 주의 산만함등 정서적인 장애를 치유하는데 대단히 효과적이며, 규칙적으로 명상을 하는 청소년들이 학교 생활에 보다 잘 적응한다는 결과 보고서가나와 눈길을 끌고 있다. 동국대 사범대학 부속중학교(교장 우하수, 이하 동대부중)는 지난 3월 2학년 학생 359명을 대상으로 충동성, 불안, 집중력 등을 파악한 후이 중 가장 충동적이고 불안한 학생 30명을 선발했다. 그리고 선발된학생들에게는 매일 30분씩 6주간 자세교정, 호흡훈련, 명상 등 교육을실시했다. 이후 최종적으로 명상과정을 이수한 학생 25명을 대상으로명상수련 이전과 이후의 심리상태, 그리고 일반 학생들과의 심리상태를 비교 분석해 6월 29일 명상교육 결과보고서 발표했다.
청소년교화연합회(회장 현성 스님)는 6월 28일 서울 혜명양로원에서`98 청소년 자원봉사한마당을 개최했다. `할아버지·할머니와 함께하는 효실천의 날'이란 주제로 열린 이날행사에는 청소년 40여명이 동참한 가운데 △의복·침구 세탁 △숙소청소 △목욕 및 이발 △안마해 드리기 △레크리에이션 △대화나누기 등을 실시했다. 봉사활동에 참가한 신효진(19)양은 “작은 봉사에도 할아버지, 할머니가 즐거워하는 것을 보니 오히려 부끄러운 마음이 앞선다”며 “앞으로 기회가 닿는대로 봉사활동을 계속하겠다”고 말했다. 한편 청소년교화연합회는 98 청소년 자원봉사 한마당의 일환으로 오는 9월에 `장애인과 함께 하는 수영교실, 10월에는 `건전한 소비문화캠페인 및 지역내 유해환경지도 그리기'를 실
“교육을 흔히 국가의 백년 대계라고 말합니다. 이 말을 불교와 관련시켜보면 어린이와 청소년에 대한 불교교육은 불교의 미래를 결정짓는 중요한 요소라고 할 수 있습니다. 교계에 인재가 부족하다는 비판을 하기에 앞서 21세기를 준비한다는 마음가짐으로 교육에 대한 과감한 투자와 지원이 이뤄져야 합니다.” 한국불교언론인회, 길상사, `우리는 선우', 현대불교신문사 등 4개 단체의 주관으로 6월 23일 서울 길상사 설법전에서 열린 `김종서 박사초청 강연회'에서 김 박사는 `21세기와 불교교육'이란 주제를 통해“청소년문제를 해결할 수 있는 실마리는 계(戒), 정(定), 혜(慧) 삼학(三學)에 있다”고 말했다. 즉 계는 도덕적 위기를 극복할 수 있는 방법, 정은 마음을 다스리는 방법, 혜는 진