회정정사의 진언이야기〈9〉 부법 상승(付法相承)

회당 진각종조도 진언으로 ‘증득’

회당 대종사께서 농림촌의 수행자를 만나 뜻밖에도 병환에 큰 차도가 있자, 재차 농림촌을 방문하셨다. 이번에도 지난 번처럼 반갑게 대종사를 맞이한 그 수행자는 대종사께서 다른 수행자들과는 별도로 지내실 거처를 따로 마련한 다음 치유 기도를 봉행토록 하였다. 대종사께서는 이렇게 하여 마침내 대각을 성취하실 누겁의 기회를 맞이하신 것이다. 깨달음을 위한 대정진은 2단계에 걸쳐서 준비됐다. 첫 번째 단계는 49일 불공의 제 1차 대정진이었다. 이 정진은 깨달음을 위한 예비정진이었다. 대종사께서는 목이 잠기도록 관세음보살의 명호를 부르고 또 부르셨다.

기도란 무엇인가. 그렇게 되기를 간구함으로써 결국 자신이 그것으로 화하는 마음의 미묘 공덕이 아닌가. 결국 관세음보살과 하나가 된 대종사. 그 분의 명호를 법계의 큰 그릇으로 담아내었으니 이 진언이 곧 불보살과 중생들의 본심인 ‘옴마니반메훔’인 것이다.

대종사의 눈물겨운 정진에 주변의 사람들은 감동하였으며, 산천초목들도 차츰 조심스럽게 이 생사 대결의 대정진을 눈여겨 보기 시작했다.

49일 정진을 마치자 해가 바뀌어 정월이 됐다. 회당 대종사의 정진에 동참하는 숫자들도 점점 불어나 뜰 앞에 별도의 움막을 지을 수 밖에 없게됐다. 동짓달의 언 땅을 파고 어렵게 세운 임시도량이었다. 이 임시도량에서 대종사께서는 이제 생사 최대의 대정진에 돌입하게 된 것이다.

지금까지 죽림사로, 형산절로 찾아다니시며 정진했던 그 모든 정진들에서 성취된 역량을 총결집하여 더 한층 깨달음을 향한 ‘남천축 철탑’속으로 걸어 들어가시는 것이었다.

49일의 예비정진과는 달리 이번 본 정진은 관세음보살의 명호가 아닌 본심진언 ‘옴마니반메훔’을 직접 부르기 시작했다. 사람들은 이제 대종사께서 수행하시는 움막 주변으로 더 많이 모여들었다. 이 사람들 가운데는 대종사는 불문으로 인도한 어머니도 함께 계셨다.대종사께서 관세음보살의 명호 대신 육자진언을 부르자 이제까지 관세음보살로 수행해오던 보살들과 마찰이 일어나기도 했다. 그러나 이미 가행정진을 명호로 한 대종사께서는 소신대로 진언 불공을 계속하셨다.

밀교의 부법상승은 필수(筆授)에 의한 것이 아니고 면수(面授)에 의한 것이다. 의발(衣鉢)로 전수되는 사자상승이 아니라 이심전심으로 법의 본질을 꿰뚫는 심인법의 전수인 것이다.

광고문의

개의 댓글

BEST댓글

BEST 댓글 답글과 추천수를 합산하여 자동으로 노출됩니다.

댓글삭제

삭제한 댓글은 다시 복구할 수 없습니다.
그래도 삭제하시겠습니까?

댓글수정

댓글 수정은 작성 후 1분내에만 가능합니다.

상단영역

본문영역