직장인들이 불교교양대학에서 교리강좌를 듣고 있는 모습. '신심'이 무엇보다 강조되던 예전과 달리 '알고 믿어야 참불자'라는 의식이 확산되면서 최근 직장직능불교단체 회원들도 체계적인 교리공부를 위해 불교교양대학을 찾는 사례가 부쩍 늘고 있다. 조계종 포교원이 지난 7월 7일 전국 직장직능불교단체 임원 177명을 대상으로 실시한 설문조사결과 19.2%(34명)가 신도교육 과정을 이수하는 곳으로 '불교대학'을 꼽았다. 여기에서도 알 수 있듯 사찰법회 때 스님의 법문을 통해 교리를 이해하던 과거와는 큰 차이를 보이는 것이다. 직장직능불교단체들이 이렇게 소속회원들을 불교교양대학으로 유도하는 것은 모임의 수준을 높일 수 있는 가장 확실한 방법일 뿐 아니라 불자들과의 교류를 통해 신심도 다질 수 있기 때문인
사찰에서 하룻밤을 자고 난 후에는 반드시 새벽예불에 동참해야 한다. 하얀 눈이 소복이 쌓인 고요한 산사에서 한해를 정리하며 희망찬 새해를 계획하는 일. 연말이 다가오면 불자들은 이런 상상에 가슴이 설레곤 한다. 허나, 막상 사찰에서 하룻밤 묵을 일이 생기면 의외로 당혹감을 감추지 못하는 불자들(초보불자라면 더욱이 말할 것도 없겠지만)이 많다. 수행하는 스님들이 생활하는 공간이니 무엇이든 조심스럽기 때문이다. 사찰에서 하룻밤 묵기 위해서는 우선 주지 스님이나 원주 스님 등의 허락을 얻어야 한다. 사찰에서 묵고 가야 할 이유를 말씀드리고 허락을 얻었다면 스님이 내어주시는 방을 사용하면 된다. 특별한 이유가 없이 그냥 잠자리를 내어달라고 해서는 안 된다. 사찰은 그야말로 수행의 공간이므로 스님들의 수
월간 붓다를 만드는 구룡사 편집팀. 다음달 기획 회의를 하고 있다. 사보(寺報)는 사찰의 얼굴이다. 교구 본사 정도의 큰절은 물론이고 작은 포교당까지 절에서는 각종 행사 소식을 전하기 위해 사보를 만든다. 거창하게 '사보'라고 할만큼은 안 되는 한 장 짜리 소식 안내지라도 사찰 소식을 담아내기 위한 보이지 않는 노고가 숨어있다. 한 두 장 짜리 작은 소식지도 한 달 단위의 행사지만 손이 많이 간다. 하물며 두께가 제법 있는 사보를 만들려면 어떤 내용의 글을 실을까 고민하는 기획부터 사진촬영, 독자들이 보기 좋게 읽을 수 있도록 모양을 잡는 편집과 인쇄까지 일이 많아지기 마련. 이런 경우에는 기획사에 의뢰하는 경우가 대부분이지만 사찰에 편집실을 두어 직접 만드는 곳도 있다. 기획사에 의뢰한다고
프랑스 플럼빌리지에서 불자들이 수행을 하고 있다. 최근 불교 수행에 대한 관심이 세계적으로 확산되면서 외국에 직접 나가 불교 수행법을 배우려는 국내 불자들의 열기가 확산되고 있다. 특히 단순 성지순례 여행에서 그치는 것이 아니라 일정기간을 현지에서 체류하면서 그 나라의 수행법에 대해 직접 체험하고 배우려는 불자들이 증가하는 추세다. 미얀마, 위파사나 열기 이 같은 열기는 위파사나 수행법을 체계적으로 지도하고 있는 동남아 지역이 단연 으뜸이다. 미얀마는 전국적으로 크고 작은 수많은 수행센터를 보유하고 있어 수행이 활발하게 이뤄지고 있다. 특히 1949년 개원한 미얀마 마하시 수행센터는 현재 미얀마 국내 분원이 300여 개에 이르고 있으며 세계 각 국에도 많은 분원을 두고 있는 대표적인 수행
사찰의 각종 행사 때 등을 달아서 불을 밝히는 까닭은 어둠을 밝히자는 데 있습니다. 캄캄한 현실의 어둠, 지나친 욕망으로 스스로를 결박하고 있는 마음의 어둠을 밝히자는 의미입니다. 『보살장경』에는 '수백, 수천 개의 등불을 밝혀서 죄를 참회하게 한다'고 하여 등불은 무명을 밝히는 지혜의 빛으로 묘사하고 있습니다. 우리 나라에서는 신라·고려 때부터 등을 다는 행사가 시작되어, 조선시대를 거쳐 오늘날까지 전해오고 있습니다. 사찰에 걸리는 많은 등이 연꽃 모양을 하고 있는 것은 연꽃이 진흙 속에서 아름다운 꽃을 피우는 것처럼 불교인들은 불의와 부정이 난무하는 사바세계에서 청정한 부처님의 가르침을 실천해야 한다는 의미가 포함되어 있습니다.
자연치료법 중시…대체의학으로 주목 의술교육 사찰 '문파찰창' 곳곳에 존재 우리 나라에서는 불교의학이란 표현 자체가 생소한 실정이지만 티베트에서는 고유의 불교의학이 1000년 이상 전해 내려오고 있다. 부산에서 티베트 불교를 전파하고 있는 초펠 스님은 '티베트 의학은 종교와 아주 밀접한 관계를 갖고 있으며 경전 속에서 의학과 관련된 부분들을 쉽게 찾아볼 수 있다'고 밝히고 있다. 불교의학으로 불리는 티베트 의학은 어떻게 유래되었으며, 어떠한 치료법을 사용하고 있을까. 우선 1000년 이상 그 맥을 이어오고 있는 티베트 의학은 인도의 의학에 뿌리를 두고 있다. 즉 최근에 동서양을 막론하고 양·한방에서 응용하는 아유르베다 의학이 티베트 의학의 근간이 되고 있다는 것이다.
[일본 침략시기의 한일불교관계사]펴낸 정광호 전 인하대 교수 “불교사 연구는 불교의 정체성을 찾으려는 작업입니다. 이중 일제시대 불교에 대한 연구는 곧 현대 한국불교의 정체성 모색과도 일맥상통 할 정도로 중요한 관계에 있습니다.” 최근 [일제침략시기의 한·일 불교관계사](아름다운 세상)를 펴낸 정광호 전 인하대 교수는 “지금까지 일제침략에 대한 저술서들이 대부분 정치·경제적인 측면에만 맞춰져 불교에 대한 이해가 극히 미비했다”고 지적하고, “그러나 일제하 불교사에 대한 연구는 일제의 ‘정신적인 침략’을 규명하는 중요한 작업”이라고 강조했다. 정 교수의 이번 저술은 지난 94년 출간했던 《근대한일불교관계사 연구》(인하대출판부, 1994)를 보완한 연구서로서 ‘
순천 선암사 대웅전과 삼층석탑, 천불전 등 사찰 문화재의 원형 보존작업이 추진된다. 순천시에 따르면 선암사 경내에 있는 보물급 문화재를 비롯해 사적 및 명승지로 지정된 송광사와 선암사 일원을 대대적으로 정비한다. 또 송광사 약사전과 고려문서, 동화사와 정혜사 대웅전 단청 공사도 추진할 계획이다. 시는 문화재청 승인을 받아 6월부터 복원사업을 시작한다.
96년 현재 북한에 현존하는 사찰 수는 모두 63개에 달하는 것으로 집계됐다. 그렇다면 북한 지역 중에서 사찰이 가장 많은 곳은 어디일까? 북한에서 발간한 [우리나라 역사유적]과 조국평화통일불교협회 회장 법타 스님의 저서 [북한불교연구]에 게재된 관련 자료를 종합해 보면 북한 사찰의 절반 이상인 34개(53%)가 평안도와 황해도 지역에 몰려있는 것으로 조사됐다. 평안도 지역의 사찰 수는 22개(34%)로 북 지역에서 가장 많은 사찰이 복원-관리되고 있는 것으로 나타났으며 황해도의 사찰 분포 비율은 19%(12개)에 달했다. 그 다음으로 사찰이 많은 곳은 북한 사찰 18%(11개)가 보존돼 있는 함경도 지역이었으며 강원 9개(14%), 평양시 5개(8%), 경기 3개(4.7%), 양강도 1개(1.
‘민족화합의 연등 달기’가 남북 합의로 추진되는 것은 불교교류 역사상 한 획을 긋는 일이라고 평가할 만 하다. 그 동안 남북불교교류는 부처님 오신 날 남북공동발원문 낭독과 북 물품 지원 사업등에 그쳤지만 남북불자들의 마음을 하나로 모아 민족의 화합과 통일을 기원하는 연등을 북녘 하늘 아래 밝힘으로써 불교교류의 차원을 더 한층 높였다는 점에서 의미가 깊다고 본다. 조계종총무원이 추진해왔듯이 금강산 신계사 뿐만 아니라 주요 사찰에도 연등이 장엄되었다면 더할 나위 없었겠다는 아쉬움이 남지만 분단 이래 최초로 시도됐다는 점에서 3000여개의 연등이 장엄되는 것만으로도 우리는 높게 평가하는 바이다. 그러기에 3,000여개의 연등이 이번엔 밝혀지지만 내년에는 좀더 많은 연등이 북녘하늘 아래 장엄되
양산시가 천성산 화엄벌에 폭 6∼7m 넓이의 대형 임도 건설 사업을 인근 사찰인 내원사와 사전 협의 없이 추진한 것은 매우 우려할 만 일이 아닐 수 없다. 양산시가 임도 건설을 위해 사찰 소유의 토지를 무단으로 침범한 사실도 납득할 수 없거니와 환경부가 지정한 희귀식물인 식충식물이 다량 서식하고 있을 정도로 그 보존 가치가 높은 천성산 화엄벌을 마구 훼손했다는 점은 환경의 중요성이 점점 증가하고 있는 시기에 도저히 납득하기 어려운 일이다. 천성산은 지난해 전문 생태 조사기구가 환경조사를 실시한 결과 600여종의 토종식을 서식하는 희귀식물 보고인 것으로 드러났다.우리는 이번 일에 대해 조계종 환경위원회와 종단이 양산시를 대상으로 조목조목 따질 것은 따지고 살필 것은 살펴야 한다고 생각한다.
분단 반세기 첫 연등교류 답보상태 남북불교 교류에 새로운 활기 기대 분단이후 최초로 추진되는 금강산 봉축 연등달기 행사는 그 동안의 남북교류의 최대 성과로 평가된다. 이번 행사는 사실 갑작스럽게 이뤄진 것은 아니다. 연초부터 조계종은 부처님 오신날을 기념하며 남북이 연등을 서로 교환해 남과북이 연등을 밝히는 것을 추진해 왔다. 더욱이 조계종 총무원은 신계사터에서 남북통일 기원법회를 봉행하면서도 현대 아산을 통해 북 주요 사찰에 연등을 다는 것을 타진해 왔다. 이같은 지속적인 노력의 결실은 지난 3월 말 이뤄졌다. 북 당국은 3월 말 정주영 현대 명예회장 빈소에 조문하기 위해 서울을 방문했을 당시 총무원 사회부장 양산 스님과의 만남 속에서 이번 봉축연등달기에 별다른