▲혜능 스님이 스승인 홍인 스님으로부터 인가를 받은 후 40년간 주석하며 법을 펼쳤던 조계산 남화선사. 혜능 스님의 진신상이 모셔져 있다. 다음 단락은 명게(命偈)와 신수(神秀)입니다. ‘게를 짓도록 명했다’와 ‘신수 스님’에 대한 이야기입니다. 홍인 스님이 하루는 문인들을 다 불러 모읍니다. 그리고 이렇게 명합니다. “각자 방으로 가서 게송 한 수를 지어 가져오라. 만약 그 게송을 보고 큰 뜻을 깨친 자가 있으면 그에게 가사와 법을 부촉하여 육대의 조사가 되게 하리라.”그러나 대중들은 누구도 선뜻 게송을 짓지 못합니다. 이미 홍인 스님의 상수 제자로 교수사이기도 한 신수(神秀·606~706)스님이 있었기 때문입니다. 결국은
▲부처님께서 금강경을 설했던 인도 슈라바스티의 기원정사. 2. 심사(尋師) “혜능 대사는 말씀하셨다. 선지식들아, 마음을 깨끗이 하여 마하반야바라밀법을 생각하라.대사께서는 말씀하시지 않고 스스로 마음과 정신을 가다듬고 한참 묵묵하신 다음 이윽고 말씀하셨다. 선지식들아, 조용히 들어라. 혜능의 아버지의 본관은 범양인데 좌천되어 영남의 신주 백성으로 옮겨 살았고 혜능은 어려서 일찍 아버지를 여의었다. 늙은 어머니와 외로운 아들은 남해로 옮겨와서 가난에 시달리며 장터에서 땔나무를 팔았더니라. 어느 날 한 손님이 땔나무를 샀다. 혜능을 데리고 관숙사(官宿舍) 에 이르러 손님은 나무를 가져갔고, 혜능은 값을 받고서 문을 나서려 하는데
‘육조단경’은 육조혜능 스님의 법어집으로 부처님의 가르침에만 붙이는 경(經)이라는 명칭이 유일하게 사용된 경전입니다. 동아시아 선불교의 성전과도 같은 이 경전은 한국불교에서도 ‘금강경’과 함께 소의경전으로 추앙을 받고 있습니다. 본지는 종광 스님의 ‘금강경’ 이야기가 중도에 연재되지 못하게 됨에 따라 경주 기림사 법회에서 대중들을 대상으로 강의했던 종광 스님의 ‘육조단경’을 새롭게 연재합니다. 강의는 성철 큰스님이 번역한 ‘돈황본 육조단경’을 저본으로 했습니다. 독자 여러분의 양해를 구합니다. 편집자 ▲‘육조단경’ 강설을 통해 선수행과 깨달음의 정수를 전했던 중국 선종의 6조 혜능 대사가 오조 홍인대사 문하에서 수행할 때 일했던 호북성 황매현 오