인쇄술이 발달하기 훨씬 오래전, 옛사람들은 글씨를 함부로 휘갈겨 쓰는 것을 금기시 여겼다. 글을 쓰는 행위 자체를 성현들의 가르침을 배우고 삶의 지혜를 익히는 소중한 의식으로 간주했기 때문이다. 글자 하나에도 그 사람의 됨됨이가 배어있다고 생각했고 모든 글에는 법(法)과 도(道)가 있다고 믿었다.부처님 말씀을 옮겨 쓰는 사경(寫經) 또한 예외는 아니다. 단순히 경을 옮기는 일이 아니라 신심과 원력으로 부처님 가르침에 다가가는 사경을 통해 번뇌와 망상으로부터 벗어나고 청정한 심신에 도달할 수 있다고 믿기 때문이다.정교한 예술의 극치를

불상을 봉안하고 의례에 필요한 다양한 기물을 올려두기 위한 용도로 제작한 일종의 받침대인 불단(佛壇)에 대한 정밀조사가 올해부터 5년간 전국 74개 사찰을 대상으로 진행된다. 한국 불교문화 전통과 독창성을 갖추고 예술적 가치도 큰 불단에 대한 보존가치와 불교목공예에 대한 새로운 평가가 이뤄질 것으로 기대된다.불교문화재연구소(소장 제정 스님)는 문화재청(청장 정재숙)과 함께 2024년까지 74개 사찰 불단들에 대한 정밀조사를 착수한다. 불전 내부를 장엄하는 중요한 장식 요소인 불단은 종교적 상징성과 함께 부처의 세계를 장엄하는 중요한

지금은 터만 남아있는 경주 황룡사의 회랑외각 동편이 고승들이 수행을 위해 독거하거나 의례로 쓰이던 공간이 있었을 것이라는 분석 결과가 나왔다.문화재청 국립경주문화재연구소(소장 이종훈)는 3월30일 사적 제6호 경주 황룡사지 회랑외곽 발굴조사 내용을 담은 ‘황룡사 발굴조사보고서Ⅱ-동회랑 동편지구’를 발간하고 이같이 밝혔다.신라시대 절터인 황룡사지는 1976~1983년 모두 8차에 걸쳐 조사가 이뤄졌다. 이번 보고서는 1981년 6차와 1983년 8차 조사에서 본격적인 발굴이 이뤄졌던 동회랑 동편지구의 조사내용과 출토유물이 수록됐다.이

2018년 6월 유네스코 세계유산에 등재된 천등산 봉정사(주지 도륜 스님)가 최근 단행본 ‘봉정사 가치와 기록’을 발간했다.경상북도와 안동시 지원으로 발간된 단행본은 유네스코 세계유산 등재 1주년을 맞아 지난해 7월 개최된 학술대회 성과를 종합하고 추가 원고를 수록해 제작됐다. 봉정사 관련 연구성과 점검과 향후 활용방안 모색 등 총 7개의 주제로 구성됐다.박순 전 한국국학진흥원 기록유산센터 박사의 ‘유네스코 세계유산의 도시 안동과 봉정사’에서는 건축사 위주로 진행됐던 봉정사와 관련된 기존 연구의 외연을 넓혀야 함을 강조했다. 아울러

동아시아 불교문헌을 전문적으로 다루는 국내 첫 영문 학술지 ‘East Asian Buddhist Literature’(EABL)가 창간됐다.동국대 불교학술원 한문불전번역학과가 최근 ‘EABL’을 창간하고 첫 호를 발간했다. 김종욱 한문불전번역학과 학과장과 일본 국제불교대학원대학 오치아이 토시노리 교수가 공동편집장을 맡았으며, 김천학 동국대 불교학술원 교수를 비롯한 한국·미국·중국·일본 불교문헌 전문가 10명이 편집위원으로 참가했다.매년 1회 발간될 ‘EABL’은 한국 불교문헌을 포함한 동아시아 불교 사본 및 간본 등을 비판적으로 해

불단에 가려 보이지 않았던 익산 연동리 석조여래좌상의 대좌가 30년 만에 공개된다.문화재청(청장 정재숙)은 3월30일 “현존하는 백제 불상 중 가장 크고 오래된 환조(丸彫) 석불인 익산 연동리 석조여래좌상의 대좌를 온전히 볼 수 있도록 불단을 정비해 4월 안에 공개할 계획”이라고 밝혔다. 보물 제45호인 이 불상은 옷자락이 흘려내려 대좌를 덮고 있는 상현좌 형식으로 매우 귀한 자료이나 30여년 전 보호각을 개축 이전하며 불단이 대좌를 가려 그 모습을 온전히 볼 수 없는 상태였다.익산시(시장 정헌율) 핵심유적으로 손꼽히는 연동리 석조

보물 제1270호인 영천 은해사 괘불탱이 현존하는 괘불탱 중 유일하게 바탕재 전체가 특수비단 ‘초(綃)’로 제작됐다는 연구 결과가 나왔다. 문화재청(청장 정재숙)과 성보문화재연구원(원장 현문 스님)은 3월26일 공개한 ‘대형불화 정밀조사 보고서’를 통해 이같이 밝혔다.은해사 괘불탱 바탕재인 ‘초’는 보통 고려불화나 조선시대 어진, 왕실 발원 불화에 사용되던 특수 직물이다. ‘초’는 누에고치에서 뽑은 가늘고 굵기가 비교적 일정한 실로 제직한 평직의 비단 직물로 치밀하지 않게 제직해 얇고 투명한 것이 특징이다.현재까지 괘불탱 바탕재에서

신라 원효의 화쟁은 배타적 이견을 절충·종합하거나 제3의 견해를 통해 쟁점을 무화·용해시키는 회통 이론이 아니라 있는 그대로 ‘복수의 옳음’을 수용하는 실천철학이라는 주장이 제기됐다.조성택 고려대 철학과 교수는 최근 ‘한국불교학 93집’(한국불교학회 간)에 게재된 ‘화쟁의 해석학적 함의와 현대적 의미’에서 “한국학계에서 원효의 화쟁이 주로 회통의 관점에서 이해돼 온 것은 원효의 문제의식과 해석학적 지향을 잘못 읽은 데서 비롯된 것”이라고 지적했다. 이어 “지금까지 많은 연구자들이 ‘열반경종요’의 ‘장님 코끼리 만지기’ 비유를 들어

동국대 불교학술원 전자불전문화콘텐츠연구소(소장 황순일, 이하 전자불전연구소)가 삼선불학승가대학원장 묘순 스님이 소장하고 있는 근현대 불교문화관련 기록사진의 디지털화를 추진한다.삼선불학승가대학원장 묘순 스님과 황정일 전자불전연구소 연구교수는 3월11일 업무협약을 체결했다. 업무협약에 따라 전자불전연구소는 묘순 스님이 소장하고 있는 근현대 사진자료들을 디지털화하고 이에 관한 데이터베이스를 구축하며 해당 사진을 수록한 사진집 발간도 추진한다.황정일 동국대 연구교수는 “묘순 스님이 소장하고 있는 300여장의 사진을 통해 1960년대부터 근

연등회(燃燈會)의 유네스코 인류무형문화유산 등재 여부가 올해 말 최종 결정되는 가운데 국가무형문화재 제122호 연등회가 한국을 넘어 세계적으로 그 가치를 인정받을 수 있을지 관심이 쏠린다.문화재청이 3월11일 발표한 ‘문화재청 2020년도 주요업무 추진계획’에 따르면 연등회의 유네스코 등재는 올해 문화재청 핵심사업 중 하나다. 문화재청은 올해 연등회와 갯벌을 유네스코 유산에 등재해 한국 문화재 가치를 세계에 알린다는 계획이다. 연등회의 인류무형문화유산 등재여부는 7월 유네스코 세계유산위원회 회의를 거쳐 12월 자메이카 킹스턴에서 열

일제강점기인 1924년 창간돼 대표적인 불교종합 잡지로 평가받았던 ‘불교’가 문화재로 지정된다. 1944년까지 총 175회 간행된 ‘불교’는 일제의 종교 간섭과 불교정책, 그에 대응하는 불교계 모습 등을 파악할 수 있는 중요한 자료로 평가받아 왔다. 현재 동국대 중앙도서관에 보관돼 있다.문화재청은 3월9일 “불교계 주요 인사들의 기고문을 중심으로 일제강점기 당시 불교계 현실 인식이 담겨있는 잡지 ‘불교’를 국가등록문화재로 지정예고한다”고 밝혔다.1924년 창간된 ‘불교’는 1933년 108호를 마지막으로 폐간됐다가 이후 속간돼 19

올 상반기 30명의 새로운 불교박사가 탄생했다. 법보신문 조사 결과 이번에 불교 관련 주제로 박사학위를 취득한 학자는 3월초 현재 30명인 것으로 확인됐다. 대학별로는 동국대가 12명으로 가장 많았으며, 서울불교대학원대 5명, 동방문화대학원대 4명, 중앙대·동아대 2명, 중앙승가대·공주대·계명대·한서대·제주대가 각각 1명이었다.이를 분야별로 나눴을 때 불교를 상담이나 심리 측면에서 접근한 논문이 7편으로 가장 많았다. 이는 2005년을 기점으로 이 분야 연구가 점점 늘더니 2010년 이후 매년 10~30편의 박사논문이 나오는 증가현

제주 관음사(주지 허운 스님) 신도가 자신이 소장한 보물의 영인본을 조계종 불교중앙박물관(관장 탄문 스님)에 기증했다.허운 스님과 관음사 신도 장윤석 불자는 3월4일 서울 한국불교역사문화기념관 4층 접견실에서 조계종 총무원장 원행 스님을 예방하고 보물 제1596호 동여비고(東輿備考) 영인본을 기증했다.2008년 12월 보물로 지정된 동여비고는 17세기 후반 숙종 시기 제작된 것으로 추정된다. 32종의 지도가 60면으로 나뉘어 한 책에 수록된 것으로 ‘동국여지승람’을 이해하는데 참고하는 지도로 평가받는다 . 동시대의 다른 지도

동국대 종학연구소(소장 정도 스님)는 최근 ‘종학연구’ 제2집을 펴냈다.이번호에는 △간화선 수행의 현황과 제언-재가자 선수행을 중심으로(금강 스님) △한국의 사마타와 위빠사나 수행의 현황(김재성) △한국에서의 티베트 불교 마음 수행에 관한 일고(조일문) △명상의 의학적 적용(이강욱)이 실렸다.이재형 기자 mitra@beopbo.com[1528호 / 2020년 3월 11일자 / 법보신문 ‘세상을 바꾸는 불교의 힘’]※ 이 기사를 응원해주세요 : 후원 ARS 060-707-1080, 한 통에 5000원

계간 불교평론이 이번 봄호(통권 81호)부터 새로운 기획으로 지면을 혁신했다. 표지는 창간 당시 디자인으로 바꿨으며, 지면은 독자들 눈높이에 맞춰 보기 쉽게 개편했다.가장 눈에 띄는 기획은 매호 실리는 불교소설로 침체된 불교문학 활성에 기여할 것으로 기대된다. 이번에 게재된 첫 소설로는 1983년 ‘월간문학’으로 등단한 이상문 소설가의 ‘불호사(佛護寺)’다.또 매호 시인들이 발행한 시집 중에서 불교 관련 시를 5편씩 골라 소개하고, 저명인사들의 신앙고백 ‘나의 삶 나의 불교’도 신설됐다. 이번 봄호 ‘나의 삶 나의 불교’는 동국대

사천 백천사에 소장된 고려 후기경전 ‘육조대사법보단경(六祖大師法寶壇經)’이 보물로 지정된다.문화재청은 3월3일 “선종의 역사를 연구하는데 매우 중요한 경전인 ‘육조대사법보단경’을 보물로 지정예고 한다”고 밝혔다. 선종은 달마대사가 창시한 불교의 한 종파로 참선과 개인수양을 통해 깨달음을 얻는 것을 목적으로 한다.‘육조대사법보단경’은 중국 선종의 제6조인 당나라 혜능(慧能, 638～713) 스님이 소주 대범사에서 대중에게 중국 선종의 창시자 달마대사의 법계를 이은 제6대 선사가 지위에 이르기까지의 수행과정을 설법한 10가지 법문을 집

음악을 정치와 교육에 적극 활용했던 중국은 음악이론과 음률 산정방식이 고도로 발달했지만 정작 소리의 길이와 높이를 표기할 수 있는 악보는 세종이 창안한 정간보(井間譜)가 처음이다. 중국을 능가하는 기보체계인 정간보에 대한 그간의 학술 논의는 천편일률적으로 성리학이나 음양오행 관점에서 이뤄졌다.이런 가운데 우리 언어에 잠재된 리듬이 불경과 범문(梵文)을 만나 음악적 실용성을 갖춘 동양 최초의 유량악보인 정간보 창제로 이어졌다는 획기적인 주장이 제기됐다. 특히 세종·세조 때 궁중악을 기록한 ‘악학궤범’에 새로 창제된 한글 조사를 붙인

1971년 부여 무량사 오층석탑 해체 수리과정에서 발견된 금동불상 4구가 일괄 보물로 지정됐다.문화재청은 2월27일 “고려시대 금동보살좌상 1구와 조선 초기 금동아미타여래삼존좌상 3구 등 4구를 일괄 보물 제2060호로 지정한다”고 밝혔다.석탑 해체 수리 과정에서 2층 탑신서 발견된 금동보살좌상은 발견지가 분명한 고려 전기 보살상으로 자료의 한계로 인해 지금까지 자료가 부족한 고려 전‧중기 불교조각사 규명에 크게 기여할 작품이라는 게 문화재청의 설명이다. 문화재청은 또 1층 탑신에서 발견된 금동아미타여래삼존좌상은 조선 초기의 뚜렷한

(재)한마음선원 부설 대행선연구원이 제3회 묘공학술상과 제2회 묘공학술장학생을 공모한다.제3회 묘공학술상은 대행선 또는 불교 관련 역사, 사상, 수행, 문화, 포교, 계율 등 모든 분야로 박사학위를 취득했거나 불교학 관련 전문가이면 응모할 수 있다. 대상 1명에 1000만원 상금과 상패가, 우수상 2명에는 각 700만원의 상금과 상장이 수여된다.제2회 묘공학술장학생 공모분야는 대행선, 불교교학, 불교사학, 응용불교, 불교문화 등이다. 응모자격은 대학원에 재학하거나 수료자로서 불교학 및 대행선 관련 학위논문을 작성하거나 연구하려는 사

팔리 율장전서가 우리말로 처음 완역됨에 따라 부처님이 제정한 계율을 보다 깊고 폭넓게 이해할 수 있는 토대가 마련됐다.전재성 한국빠알리성전협회장이 최근 제1권 ‘마하박가(大品)’, 제2권 ‘쭐라박가(小品)’, 제3권 ‘빅쿠비방가(마하비방가: 比丘分別)’, 제4권 ‘빅쿠니비방가(比丘尼分別)’, 제5권 ‘빠리바라(附隨)’, 제6권 ‘빠띠목카(波羅提木叉)’를 한권의 지퍼 인조가죽 양장본으로 엮은 ‘비나야삐따까’를 출간했다. 얇고 질긴 재질의 종이를 사용해 총 3584쪽에 6권의 율장과 7327개의 방대한 주석을 수록했으며, 가격은 30만