수많은 불교의례 가운데 ‘낙화(落火)’라는 것이 있다. 이는 삼국시대부터 이어져 온 연등회의 마지막을 장엄했던 관화(觀火) 의식에서 비롯됐다. 고려 태조 때 상원연등회에 속해 시행돼 왔고 조선 중기를 거치며 ‘낙화(落火)’란 이름으로 거듭났으나 현재는 사라지고 세시풍속인 낙화놀이로만 근근이 맥을 이어오는 상황.이런 가운데 최근 불교 의례로서의 낙화를 조명한 첫 연구서, ‘불교의례 낙화법의 기원과 형성과정(경인문화사)’이 발간됐다. 조계종 교육원 교육아사리 태경 스님과 강향숙 동국대 불교학술원 연구교수가 낙화법(落火法)의 가치를 알리

보단 위 결가부좌를 한 아미타여래, 그 주위로 설법을 듣는 보살·나한·사천왕·건달바·긴나라가 화면을 가득 채운다. 간결한 필치, 중후한 색감으로 18세기 호남지방 불화의 정수를 보여주고 있는 색민 스님의 만년기 작 '백양사 아미타여래설법도'가 보물로 지정된다.문화재청(청장 김현모)은 2월25일 “호남을 대표하는 고찰 백양사에서 300년 넘게 전래된 아미타여래설법도와 복장유물 6건을 보물로 지정 예고한다”고 밝혔다.백양사 아미타여래설법도는 1755년 백양사 극락전 아미타불상을 중수하면서 새롭게 조성됐다. 당시 환월당 민

우리말로 번역된 ‘한국불교전서’ 100권을 정리한 목록·해제집이 발간됐다.동국대 불교학술원(원장 자광 스님) 산하 불교기록문화유산아카이브사업단(단장 김종욱)이 최근 ‘한 권으로 읽는 한국불교전서 100’을 펴냈다. 앞서 출간된 ‘한글본 한국불교전서’ 100권을 시대순으로 분류하고 각 책의 해제와 핵심 구절을 엄선해 담았다.불교학술원장 자광 스님은 “우리말로 번역해 간행하는 ‘한글본 한국불교전서’는 모두 200여권으로 예상되며 최근 100권이 출간돼 이를 기념하고자 ‘한 권으로 읽는 한국불교전서’를 펴냈다”며 “현재를 살아가는 모든

비암사 극락보전이 보물로 지정됐다. 세종시가 2012년 특별자치시로 승격된 후로는 첫 보물 지정이다.문화재청(청장 김현모)은 2월23일 세종시 전의면에 있는 시 유형문화재 제1호 ‘비암사 극락보전’을 보물로 승격 지정했다.비암사 극락보전은 자연석으로 쌓은 기단 위에 덤벙 주초를 놓고 배흘림이 뚜렷한 둥근 기둥을 사용해 조성됐다. 정면 3칸, 측면 2칸의 다포계 양식 불전으로 조선 중기 이후의 화려하고 장식적인 요소가 가미돼 있다. 전내에는 아미타불좌상이, 불단 위로는 닫집이 조성돼있다. 1974년 한 차례 보수공사를 했다.문화재청은

대만불교의 실천 이념은 인간불교로 압축된다. 불교를 위한 불교, 은둔과 속리의 불교가 아닌 중생의 삶으로 들어가 아픔을 어루만지고 눈물을 닦아주는 게 근대 이후 대만불교의 지향점이다. 재난이 발생하면 세계에서 가장 먼저 도착하는 단체도 대만불교계 봉사조직이라는 건 이미 잘 알려진 사실.제2차 세계대전 이후 대만불교의 상황은 우리나라와 크게 다르지 않았다. 50여년 동안 일본 식민지를 경험했고 식자층은 기독교를 믿었으며 불교는 기복적 성격을 벗어나지 못했다. 하지만 현재 상황은 다르다. 대만 사회에서 불교는 가장 영향력이 큰 종교로

(재)한마음선원 부설 대행선연구원(이사장 혜수 스님)이 제4회 묘공학술상과 제3회 묘공학술장학생을 공모한다.제4회 묘공학술상 공모분야는 △한마음선원, 대행 스님 관련 △선학, 불교학 관련 역사·사상·수행·문화·포교·계율 연구 등이다. 불교학 또는 선학 박사학위 소지자이면 응모할 수 있다. 대상 1명에 1000만원 상금과 상패가, 우수상 2명에 각 700만원의 상금과 상장이 수여된다. 대상과 우수상은 논문집 ‘한마음연구’에 수록되며 그외 논문은 별도 심사를 거쳐 게재될 수 있다.제3회 묘공학술장학생은 대학원 재학생 혹은 수료자로서 불

문화재청(청장 김현모)이 2월18일 ‘이십공신회맹축-보사공신녹훈후’를 국보로 지정하고 ‘고려사’ 등 12건을 보물로 지정한다고 밝혔다. 이 가운데 불교관련 문화재 5건이 포함됐다.지정된 불교관련 문화재로는 ‘상주 남장사 영산회 괘불도 및 복장유물’(보물 제2116호)을 비롯해 ‘대둔사 경장’(보물 제2117호) ‘선원제전집도서 목판’(보물 제2111호) ‘원돈성불론 간화결의론 합각 목판’(보물 제2112호) ‘대방광원각수다라요의경 목판’(보물 제2113호) 등이다.먼저 ‘상주 남장사 영산회 괘불도 및 복장유물’은 대형 불화 1폭과

‘국보급 문화재 촬영 1인자’로 불리는 고 한석홍 작가의 석굴암 사진을 일반인도 활용할 수 있게 됐다.문화재청 국립문화재연구소(소장 지병목)가 2월17일 문화재 사진작가 1세대인 고 한석홍 작가(1940~2015)의 경주 석굴암 사진 69점을 국민 누구나 활용 할 수 있도록 공개하고, 연구소 누리집(nrich.go.kr, 자료마당-기증자료)에서 자유롭게 내려 받을 수 있도록 했다.국립문화재연구소는 고 한석홍씨가 촬영한 경주 석굴암 사진·필름 등 1172점을, 지난 2019년부터 2020년에 걸쳐 유족으로부터 기증받았다. 이 자료들은

동국대에서 2021년 봄학기 17명의 불교박사가 탄생했다. 이 가운데 서울캠퍼스는 12명, 경주캠퍼스는 5명이었다.서울캠퍼스의 불교 주제 박사학위 논문은 △김나래, 전위(Avant-garde)음악과 선(禪)에 관한 연구 △김수경(무념 스님), 반야의 전개와 수행에 관한 연구 △김수진, 여산 혜원의 법신관 연구 △김유리, 차명상(茶冥想)의 이해와 발전방안-인성교육으로서의 역할을 중심으로 △박기남(보원 스님), 금강심론 수행론 연구 △서정원, 법화경의 미학적 연구 △손현숙, 조선시대 단청 연구 △염송운(송운 스님), ‘능엄경’의 수행체

불교학연구회(회장 임승택)가 2월19일 오후 2~5시 온라인 화상회의 줌(Zoom)을 활용해 동계워크숍을 개최한다.이번 워크숍에서는 ‘불교고전문헌 연구의 동향’을 주제로 집중토론을 벌인다. 남권희 경북대 교수가 ‘분사대장도감 간행 석가여래성도기주의 서지적 분석’을, 박용진 능인대학원대 교수가 ‘고려후기 및 조선초기 불전의 간행과 유통’을 발표한다. 논평자로는 이종수 순천대 교수와 이병욱 고려대 교수가 각각 참여한다. 관련 자료집은 2월18일부터 불교학연구회 홈페이지(www.kabs.re.kr)에서 내려받을 수 있다.임승택 불교학연구

대각사상연구원(원장 보광 스님)이 ‘대각사상’ 제34집을 펴냈다.‘근대불교의 다면성’을 특집으로 다뤘으며, 관련 논문으로 △1908~1910년 사사과(社寺課) 설치와 사찰재산관리 규정(이승윤) △제주 법정사 항일운동 ‘정구용 판결문’ 분석(한금순) △백용성과 대각사 연구(허정선) △김일엽과 홍일의 불교문화 영향력 비교 연구(경완 스님) △만해 한용운의 문학이 표현한 시민다움의 기예(김익균)가 수록됐다.기고논문으로는 △한국대학생불교연합회의 한용운 정신 계승(김광식) △법정의 시 세계에 나타난 존재의식과 사회의식(여태동) △혜암의 선사

한국선학회(회장 정도 스님)가 최근 ‘선학’ 제57호를 펴냈다.이번 호에는 △조계종 간화선의 사상과 수행(이병욱) △혜암의 수행에서 나타난 선사상(이복희·정도 스님) △원불교 무시선법에 대한 고찰(원영상) △오가종파 문제에서 본 운문종 법맥 논란(마해륜) △티베트 승가교육의 교과과정(유정 스님) △중국 불학원 승가교육의 현황과 특징(법지 스님) △스리랑카 승가교육의 현황과 그 고찰(경문 스님) △음식과 질병의 상관관계에 대한 고찰(혜명 스님) △‘고승전’을 통해 본 위진남북조시대의 일상적인 불도 수행(정완 스님)이 실렸다.정주연 기

동국대 불교사회문화연구원(원장 석길암)과 태백산 정암사(주지 천웅 스님)가 2월5일 정선 메이힐스 리조트 세미나실에서 학술대회를 개최한다.‘지역전통문화와 정암사 문수신앙의 콘텐츠화 방안 모색’을 주제로 열리는 이번 학술대회는 정암사 주지 천웅 스님의 환영사와 석길암 불교사회문화연구원장의 인사말, 김병렬 정선 부군수의 축사로 시작된다.이어 △자장의 입적과 정암사의 불교적 위치 검토(자현 스님/ 중앙승가대) △중국 문수신앙의 사례와 유형(곽뢰/ 동국대 불교학술원) △일본 문수신앙의 사례와 유형(원영상/ 원광대) △지역 문화중심지로서 정

“이거 보조국사 지눌 스님이 항상 몸에 지니고 다니신거라서 ‘사용감’은 조~금 있는데, 1000년 전에 제작된 거 감안하면 상태 진짜 좋아요!”문화재청(청장 김현모)과 한국문화재재단(이사장 진옥섭)이 2월4일 문화유산을 알릴 광고 12편을 제작했다. 프로젝트 명은 ‘우리는 우리를 아는가’.12편 크레딧 영상 가운데 하나인 ‘송광사 목조삼존불감’은 ‘모바일 중고거래’ 콘셉트로 제작됐다. 까만 배경위로 ‘송광사 목조삼존불감’이 등장해 몰입감을 높였다. 그때 20대로 추정되는 여성이 ‘판매자’로 나서 야무지게 불감을 소개한다.“이거 미니

일제강점기 불교계의 복잡한 의식을 실용적으로 간소화한 용성 스님의 ‘대각교의식’이 국가등록문화재가 됐다.문화재청(청장 김현모)은 예고기간을 거쳐 2월3일 '대각교의식(大覺敎儀式)'을 국가등록문화재 제803호로 지정했다.문화재청은 “'대각교의식'은 예불·향례·혼례·상례 등 불교계의 복잡한 의식을 실용적으로 간소화하고 찬불가 7편을 수록했으며, 이를 모두 한글로 보급해 불교의 대중화와 개혁을 꾀했다”며 “민족의식 고취를 위한 역사·문화적 자료로서도 큰 가치가 있다”고 밝혔다.‘대각교의식’은 모두 21장으로

뒤엉켜 있던 흙과 녹을 걷어내니 사라졌던 관음보살이 되살아났다. 2015년 10월 양양 선림원지에서 출토됐던 금동보살입상이 5년에 걸친 대수술을 끝내고 금빛 광채를 뽐냈다. 화려한 대좌와 광배가 살아났고, 도금층에 섬세하게 그려진 먹선이 복원됐다.국립문화재연구소 문화재보존과학센터(센터장 정소영)는 2월3일 “2015년 10월 양양 선림원지에서 불상을 받치는 대좌와 함께 발굴됐던 금동보살입상을 2016년 1월부터 지난해 12월까지 보존처리를 시행했다”며 “금빛과 원래 모습을 되살아났고 제작 기법 및 연대를 규명했다”고 밝혔다.금동보살

독립운동가·학자·수행자·정치인·교육자로 굵직한 발자취를 남겼던 백성욱 박사(1897~1981)를 집중 탐색한 ‘민족사상’ 특집호가 발행됐다.한국민족사상학회(회장 정경환)가 최근 ‘민족사상’ 제14권 제3호를 발행해 백성욱 박사의 철학사상을 집중 조명했다. 이번 호에는 △백성욱 박사의 삼지사회조직론에 관한 연구(정천구) △백성욱 박사의 불교철학 연구(정천구) △백성욱 박사의 세계관과 정치철학에 관한 연구(정경환) △백성욱 박사의 경제사상에 관한 연구(김강녕) △백성욱 박사의 과학관과 수행정신: 인간 수행과 우주원리의 등가성(원혜영)

국내 첫 불교전문 국제저널로 국내(KCI)와 국제(ESCI, Atla) 주요 학술지로 동시에 인정받고 있는 ‘International Journal of Buddhist Thought & Culture’(이하 IJBTC) Vol.30, No.2가 발행됐다.동국대 불교학술원(원장 자광 스님)이 최근 IJBTC Vol.30, No.2를 펴냈다. IJBTC(공동편집장, 동국대 김종욱 및 브링엄영대학 리처드 맥브라이드)는 국내 유일의 영문으로 발행되는 불교학 전문학술지로, 인도, 미국, 태국, 대만, 캐나다, 노르웨이, 영국, 덴마크, 몽

여러 조각으로 찢어지고 구겨져 내용을 알 수 없었던 17세기 몽골 불전이 우리 기술로 원형에 가깝게 복원됐다.국립문화재연구소 문화재보존과학센터(센터장 정소영)는 1월27일 몽골과학아카데미 역사·고고학연구소가 의뢰한 ‘17세기 무렵 조성된 몽골 불교 경전’의 보존처리를 완료했다고 밝혔다.이번 보존처리 지원은 2019년 몽골과학아카데미 역사·고고학연구소가 국립문화재연구소에 고대 몽골어와 티베트어로 적힌 나무껍질과 종이로 된 경전 등 21점을 의뢰하면서 시작됐다. 당시 촐론 삼필돈도브(현 몽골 문화부 장관) 연구소장 주도로 조사가 진행됐

문화재청(청장 김현모)이 1월26일 ‘충남 공주 갑사 대웅전’과 ‘경북 의성 대곡사 범종루’를 보물로 지정예고했다.‘공주 갑사 대웅전'은 1597년 정유재란 후 갑사에서 가장 먼저 재건된 건축물 가운데 하나다. 17세기 지어진 다포계 맞배집의 전형적인 형식을 갖추고 있으면서 조선 후기 건축 경향을 보여주는 점에서 건축사적 가치가 높다는 평가를 받았다.전각은 정면 5칸, 옆면 3칸의 맞배집(맞배지붕으로 된 집)으로 구성됐다. 정면 중앙 3칸이 12척, 측면과 나머지 주칸이 8척이다. 기둥은 일정한 간격으로 간결하게 배치됐다.문