수미단은 불교의 우주관을 함축적으로 내포한 불단이다. 또한 불상을 봉안하는 불단이며 의례에 필요한 공양물을 올리는 공양단이다. 수미좌를 비롯해 각 단에 장엄된 부조는 예술 가치를 지닌다. 그럼에도 불화, 불상 등에 비해 수미단에 대한 관심도는 매우 낮다. 의식에 필요한 실용 측면에서만 바라보기 때문일 것이다. 수미단 장엄의 특징 중 하나가 경전 속 동식물들 외에도 다양한 동물들이 등장한다는 점이다. 학자들에 따르면 17세기 이전과 이후 극명한 변화를 보인다고 한다. 17세기 이전에는 용, 귀면, 연꽃 등이 주로 나타나는데 반해 17

조계종이 코로나19 감염확산 방지를 위해 “4월19일까지 법회 등 대중들이 참석하는 행사와 모임을 중단하라”고 전국사찰에 추가 지침을 발표했다. “4월5일까지 법회 및 대중행사를 전면 중단하라”는 3월 지침에서 2주 더 연장한 것이다. 최근 해외에서 코로나 감염 확진환자가 급속히 유입되고 있는 점을 감안하면 시의적절한 조치라고 본다. 반면 일부 개신교계는 ‘사회적 거리두기’와는 정반대 행보를 하고 있는데 납득할 수 없다. 감염병예방수칙을 어기면서까지 주말 예배를 강행하고 있는 교회들이 속속 드러나고 있다. 심지어 예방수칙 준수 여부

21대 국회의원 선거가 14일 앞으로 다가왔다. 국회의원에 출마한 후보들은 표심을 얻가위해 동분서주하고 있다. 코로나 19 사태로 대중운집이 녹록치 않은 점을 고려하면 그들의 발길은 그 어느 때보다 사회 각계 지도자급 인물 앞으로 몰릴 가능성이 높다. 교계로 눈을 돌리면 교구본사·수사찰 주지 스님이 여기에 해당한다. 교계의 지도자급 스님이라면 불교계의 현안문제도 분명하게 전하며 개선을 요구해야 한다. 철저한 사전 준비는 필수다. 이를 간과하면 당해 사찰이 안고 있는 문제만 설명하기에 급급해질 수 있다. 따라서 전국의 주지 스님들은

조계사가 대한적십자사 동부혈액원과 공동으로 경내에서 ‘코로나19 소멸 발원, 자비의 헌혈운동’을 펼쳤다. 헌혈차량 2대가 조계사 경내로 진입한 가운데 임시 문진소가 설치되었다. 오전 10시부터 시작된 헌혈은 오후 4시까지 지속됐다고 한다. 대만 자제공덕회 한국지부도 동탄 사무실 앞에서 ‘생명나눔 헌혈 릴레이’를 진행했다. 2018년 서울에 사무실을 열었던 자제공덕회 한국지부는 이날 동탄으로 사무실을 옮기며 축하연을 대신해 헌혈 릴레이로 개소식을 진행한 것이다.혈액보유량이 급감하고 있는 상황에서 ‘자비의 헌혈’은 생명을 살리는 불사라

방역 당국과 의료진의 노고, ‘사회적 거리두기’를 실천하는 시민의식에 힘입어 코로나19의 기세가 꺾이는 추세다. 신천지의 집단감염으로 매일 세 자리수의 확진자가 발생했는데 3월15일 신규 확진자는 76명으로 떨어졌다. 이후 나흘간 두 자릿수를 유지해오다 잠깐 100명을 넘겼지만 20일 오후 2시 기준으로 다시 100명 아래로 내려와 두 자릿수를 회복했다. 일각이기는 하지만 학원, 교회에서는 벌써부터 당장 문을 열겠다는 뜻을 내비치고 있다. 그러나 아직은 시기상조다. 1명의 환자가 하나의 집단 발생을 유발하면 환자가 30명, 40명으

연등공양은 탐욕과 분노, 어리석음에서 벗어나겠다는 서원이자, 부처님의 대자대비가 온 누리에 퍼지기를 염원하는 기도이다. 작은 등 하나 만들 때도 온 정성을 기울인 그 마음이 모이고 모여 고려시대의 연등회가 되었고, 그 연등회는 현대로 이어져 연등축제로 자리매김했다.해방 이후 초파일 행사는 전국에서 제각기 치러지게 되었는데 1955년 조계사 부근에서 역사적인 현대적 제등행렬이 시작됐다. ‘조계사-종로3가-을지로 3가-서울시청-중앙청-안국동 로터리-조계사’ 구간을 도는 거리에는 만등이 달리고, 장엄된 아치가 거리 곳곳에 세워져 있어 나

우리나라에 불교가 전래된 이후 신문·잡지가 등장하기 이전까지 전법 텍스트는 경전, 선어록 등을 중심으로 한 단행본이었다. 인쇄술의 발달과 필사에 의해 단행본들이 유통되기는 했지만 수량, 번역 등 문제 등을 안고 있어 특정계층 이외의 민중 저변으로 확대되는 데는 한계가 있었다.근대에 이르러 잡지가 등장했다. ‘원종(1910)’이 발간됐다고는 하지만 현재 전해지지 않는다. 따라서 현전하는 불교잡지의 효시는 ‘조선불교총보(1912)’를 꼽는다. 이어서 ‘해동불보’ ‘선불교총보’ ‘유심’ 등이 간행됐다. 1920년대 이르러 ‘불교’ ‘금강

‘잡보장경’ 속 부처님은 재산이 없어도 타인들에게 베풀 수 있는 일곱 가지 보시 즉 무재칠시를 전하셨다. 밝고 정다운 얼굴로 대하는 화안시, 자애로운 눈길을 보내는 자안시, 부드러운 말로 희망과 기쁨을 주는 애어시, 따듯한 마음으로 상대를 헤아리는 심시, 장애인이나 노인을 위해 봉사하는 신시, 남에게 자리를 양보해 주는 상좌시, 방을 제공해 재워주는 방사시 등이다.한국 보수진영을 대표하는 영남의 대구. 한국 민주주의 운동을 선도해 온 호남의 광주. 정치에 관한한 두 도시는 늘 대립각을 세우며 반목해왔다. 지역 대표 정치인과 보수·진

국내 코로나19 확진환자가 최초 발생 39일 만에 2000명을 넘어섰다. 2월28일 오후 6시 기준으로 30000여명에 대한 검사가 진행되고 있다는 점을 감안하면 확진환자는 더 늘어날 것으로 보인다. 일본(210), 이탈리아(650), 이란(141)을 비롯해 미국, 캐나다, 브라질, 프랑스, 스페인, 인도, 네팔, 러시아, 호주, 알제리에서도 확진환자가 나왔다. 지구촌 전 대륙에 걸쳐 코로나19가 발생하고 있는 상황이다. 세계보건기구(WHO) 전염병 경보단계 중 최고 위험 등급에 해당하는 ‘세계적 대유행(pandemic) 상황은 아

전국을 강타하고 있는 ‘코로나 19’가 예측을 불허할 정도로 확산되고 있다. 2월21일 오후 2시 기준으로 확진자만도 156명으로 집계됐고, 경북 청도에서 첫 사망자까지 발생했다. 20일과 21일 사이의 신규 확진자 대부분은 31번째 확진자가 다니던 신천지 대구교회가 자리한 대구·경북 지역에서 발생해 충격을 줬다. 또한 광주에서도 신천지 대구교회를 방문한 1인이 확진 판정을 받았고, 제주와 전북에서도 대구여행 길에 올랐던 현역 군인 1명과 20대 남성도 1차 검사 결과 양성 판정을 받아 당국을 긴장시키고 있다.국방부는 전 장병의 휴

“길상사가 가난한 절이면서 맑고 향기로운 도량이 되었으면 합니다. 불자들만이 아니라 누구나 부담 없이 드나들면서 마음의 평안과 삶의 지혜를 나눌 수 있었으면 합니다.”성북동 길상사 창건법회 때 전해진 법정 스님의 법문은 지금도 생생하다. 1970년대 부당한 권력에 저항하는 예리한 비판을 주저하지 않았던 법정 스님. 박정희 정권이 자행한 제2의 인혁당 사건을 목도한 후 미련 없이 서울을 떠나 부도만 남아있던 불일암 터에 토굴을 짓고 수행의 길로 들어섰다. 1976년 첫 선을 보인 명저 ‘무소유’는 욕망과 집착으로 점철된 우리 사회에

6·25 전쟁으로 인한 남북 군·민간 인명피해는 약137만명에 이르는 것으로 보고 있는데 이 중 민간인 인명 피해는 남북한 합쳐 53만명으로 추산하고 있다. 해방이후 불거진 이념갈등에 의한 상호 보복성 집단학살이 빈번하게 벌어졌기 때문이다. 보도연맹·노근리 사건에서 볼 수 있듯이 한국전쟁 초기의 민간인 처벌·학살은 주로 남한 경찰과 미군에 의해 일어났다. 북한 역시 ‘국군 장교, 판·검사 무조건 사형, 면·동·반장 인민재판’으로 보복했다. 북한군이 유엔군에 협력했던 민간인을 처벌·학살하고 가면 국군과 유엔군은 북한군에 협력한 민간인

“그대가 이미 출가했으니 자기 자신에게 너그러워서는 안 된다.” 중국 남북조 시대의 북주 고승인 도안 스님이 후학들에게 남긴 가르침이다. 비록 누추한 승복을 입고 있더라도 행동하나, 말씨 하나 함부로 하지 말고, 거친 음식이라도 불평하지 말고, 오래도록 홀로 방을 쓰더라도 존귀한 분이 임해 있는 곳 같이 여기라는 당부와 함께 다음 한 마디를 전했다. “이름조차 험한 샘물은 마시지 말라!” 조계종 불교사회연구소가 2012년 11월 ‘한국의 사회·정치 및 종교에 관한 대국민 여론조사’ 결과를 발표한 바 있다. ‘불교 신뢰도’를 묻는 질

2019년 11월11일은 위례천막결사를 위해 상월선원의 철문이 굳게 닫힌 날이다. 그로부터 90일 만인 2월7일 법당 문이 다시 열렸다. 조계종 종정 진제 스님이 상월선원 회주 자승 스님을 비롯한 결사 대중 아홉 분을 맞이하면서 내린 첫 당부는 “이제 문을 활짝 열어 중생구제에 매진하자”는 것이었다. 결사 대중들은 삼천대천세계를 향해 당신들의 결사 회향에 대한 일체 인연공덕에 감사와 회향의 의미를 담아 삼배를 올렸다. 종정 진제 스님의 당부와도 같이 결사 대중들의 삼배에는 한국불교의 쇄신과 함께 중생구제의 원력이 담겼을 것으로 보인

1994년 12월 당시 동국학원 이사장이었던 녹원 스님은 정부로부터 동국대 병원 설립을 승인받으면서 “부처님의 자비 정신을 구현해 내는 의술을 펼칠 것”을 선언했다. “불교정신을 바탕으로 한 양질의 의료 시혜를 제공하고 우수한 의료인재를 양성하고 국민보건향상과 자비정신을 구현하겠다”는 것이 불교병원 설립에 담긴 목적이었다.동국대 의료원이 자비의 의술을 선포하고 실천해 온지 26년. ‘의학 동국’의 상징과도 같은 병원인 동국대 일산병원이 개원 15주년을 맞아 1000개 병상을 갖춘 일산 최대 규모의 3차 의료기관으로 거듭날 것을 공표

조계종 교육원이 ‘승가결사체의 전법교화활동 연수인증 및 지원에 관한 규정’을 의결한 건 2017년 12월이다. 구족계를 수지한 비구(니) 스님이 비영리 임의단체를 결성해 충실하게 매진했을 경우 그 활동자체를 종단 차원에서 실시하는 승려 연수교육 이수로 인정(50점)한다는 게 골자였다. 평범해 보이지만 획기적인 정책으로 평가받을 만했다. 답보 상태에 놓인 포교 저변을 예상보다 급속히 확대할 수 있는 잠재력을 내포했기 때문이다. 조계종 승가고시법에 따르면 비구(니)는 3급 승가고시를 통과(중덕) 해야 말사 주지를 할 수 있고, 2급을

지난해 5월 부처님오신날 봉축법요식에서 ‘합장 거부’로 불교계의 눈총을 샀던 황교안 자유한국당 대표가 스님들에게 ‘육포 세트’를 설 선물로 보내 교계 안팎으로부터 집중 포화를 맞았다. 불교계를 조롱하기 위한 고의적 꼼수였다고는 생각하지 않는다. ‘육포 세트’를 받았던 조계종 총무원장 원행 스님이나 조계종 중앙종회의장 범해 스님 등이 대외적으로 별다른 언급을 하지 않은 연유도 여기에 있을 것이다. 그렇다 해도 황교안 대표의 낮은 불교계 인식도에 대해서는 짚고 넘어가야 한다.지난해 5월 경북지역의 한 사찰 봉축법요식에 참석한 황교안 대

조계종 교육원장 진우 스님이 기본교육기관 재조정과 관련해 “늦어도 올해 안에 결론을 내리겠다”고 밝혔다. 현장의 고견을 진중하게 받아들여 결과를 도출할 것이라는 전제가 있기는 하지만 종단의 최대 현안 중 하나로 꼽히는 기본교육기관 조정에 대해 무거운 책임감을 갖고 해결하겠다는 의지가 돋보여 귀추가 주목된다.‘대학 도산’이라는 현실 앞에 각 대학 관계자들은 나름의 돌파구를 찾느라 여념이 없다. 이유는 간단하다. 대학은 많은데 출생인구 감소에 따라 학생도 급감하고 있기 때문이다. 10년 이내 출생인구가 늘어날 것이라는 전망도 쉽게 내놓

“한반도 평화는 선택의 문제가 아닙니다. 이제는 지나간 70년을 뒤로하고 갈등과 대립보다는 대화와 타협의 가치를, 전쟁보다는 평화의 가치를 최우선으로 삼아야 합니다.”조계종 총무원장 원행 스님이 신년 기자회견을 통해 천명한 일성이다. 문화재공동 발굴, 사찰림 복원 등의 구체적인 실천계획과 함께 ‘한반도 종전선언과 평화정착을 위한 기원대회’도 6월에 봉행하겠다고 밝혔다. 남북·북미관계가 정체된 상황에서 터져 나온 조계종의 메시지는 남북교류에 생기를 불어 넣을 것으로 보여 귀추가 주목된다.현재 정부도 국제적 대북제재 구도 속에서 나름의

3월 ‘부다가야 분황사 건립 기공법회’를 필두로 인도, 세종·위례 신도시, 계룡대, 화성 일대에서 백만원력 결집 불사를 본격적으로 가동한다는 소식이다. 사부대중의 관심이 집중되고 있는 대작불사의 각 세부 사항을 들여다보면 크게 전법과 문화에 초점이 맞춰져 있음을 알 수 있다.세종신도시에 들어서는 한국불교문화체험관은 불자는 물론 일반인들의 관심도 한껏 높이기에 충분한 시설이다. 계획한대로 상설전시관과 기획전시실, 공연장, 수장고를 갖추고 알찬 내용을 담는다면 불교문화에 농축된 한국의 전통미와 시대정신을 일반인들도 눈으로 보고 몸으로