사회복지현장에서 부처님 가르침을 실천하며 불교사회복지 발전을 위해 헌신한 38명의 유공자들이 선정됐다.조계종사회복지재단(대표이사 보인 스님, 이하 재단)은 11월7일 2022년 불교사회복지 유공자 선정결과를 발표했다. 재단은 유공자 선정을 위해 불교사회복지법인과 시설, 단체, 사찰 등으로부터 불교사회복지발전에 기여한 이들을 추천받았다. 선정심의위원회 심사와 정부부처 추천 등을 통해 사회복지시설운영과 후원, 자원봉사 등 다양한 영역에서 활동해온 복지활동가들을 선정했다. 선정된 유공자들은 국회의장 공로장과 보건복지부장관, 문화체육관광부
천태종복지재단 산하 압구정노인복지센터(센터장 김성진)이 9월16일~10월12일 디지털 리터러시 강화를 위해 휴머노이드로봇 ‘리쿠’를 활용한 맞춤교육을 진행했다. 강남구청 스마트 도시과와 연계한 이번 교육은 사전접수 이용 어르신 6명을 대상으로 3회 실시됐다.어르신들은 로봇 ‘리쿠’에 탑재된 교육 콘텐츠로 스마트 어플리케이션 활용방법을 배웠으며, 딥페이크, 가짜뉴스, 보이스 피싱 등 디지털 범죄 예방 교육도 받았다.김성진 센터장은 “앞으로도 센터 이용 어르신들을 대상으로 IT관련 교육을 진행해 노인의 사회적 소외감을 감소히키고 다양한
양재종합사회복지관(관장 박대희)이 10월26일 복지관 앞마당서 2022 연합행사 ‘감동 나눔 축제’를 개최했다. 행사는 강남장애인복지관(관장 장지연), 서울시립24시간게스트하우스(원장 고민수), 서울형모아어린이집두레공동체(공동체장 박영주), 서초지역자활센터(센터장 윤은태), 점프지역아동센터(센터장 강명희)가 함께 했으며 봉은사(주지 원명 스님)와 사회복지법인 봉은이 후원했다.강남장애인복지관, 서추지역자활센터에서는 의류, 생활용품, 잡화 등을 저렴한 가격에 판매했고 서울형모아언인이집아이두레공동체는 떡볶이와 어묵 등 추억의 먹거리를 판
KBUF한국대학생불교연합회(회장 조석주)가 10월7일 BGN 밝은눈안과 강남 교보타워점(대표원장 천현철)과 대불련 회원을 위한 업무협약을 맺었다. 이번 협약은 회원증 혜택 연계를 위해 체결된 것으로 대불련은 2020년부터 회원 간 네트워크 및 소속감 강화, 나아가 대불련 재정 기반 마련을 위해 회원증발급을 시작했다.이날 협약에 따라 대불련과 밝은눈안과는 회원증을 지참한 대학생(가족포함)과 정기후원자 그리고 동문들에게 라식, 라섹 및 백내장 등의 안과 의료혜택을 제공하고, 홍보를 진행하기로 했다. 본 협약 혜택은 잠실롯데 및 부산서면
노인이 모셔지는 사회, 노인이 공경받고 존중받는 사회를 지향하는 사회복지법인 연꽃마을(대표이사 원상 스님)이 법인 창립 33주년을 맞아 이를 기념하고 창립자 각현 스님의 ’효의 사회화 실천‘ 설립 이념을 되새기는 자리를 마련한다.연꽃마을은 10월13일 용인특례시 문화복지행정타운 내 국제회의장에서 창립 33주년 기념 국제세미나를 개최한다. ‘사회복지법인 연꽃마을의 불교 이념과 복지의 사상적 성찰-故덕산당 각현 대송사의 사회복지현장 실천사례 중심’을 주제로 1,2부로 나눠 진행된다. 이번 국제학술세미나는 연꽃마을의 33년의 발자취 속에
"널리 바라건대 고통 바다 헤매는 중생들 모두 뜨거운 번뇌 없애고 맑고 시원함 얻어 모두 다 위없는 보리심을 발하여서 다 함께 애욕 바다 벗어나 피안으로 가게 하소서. 나무환희장마니보적불, 나무원만장보살마하살, 나무회향장보살마하살."생전 예수재 '회향게'가 강남 한복판에 울려 퍼졌다. 온종일 내리는 부슬비에도 봉은사 불자들은 개의치 않았다. '몸과 입, 생각을 맑게 해 더 이상 악업을 짓지 않겠다' 참회하고 '다음 생에 부처님 가르침을 만날 수 있게 해달라' 간절히 서원했다.서울 봉은사(주지 원명 스님)가 10월3일 대웅전 특설무대
'지금은 참선(參禪), 명상이 답'을 기치로 참선명상을 선도하는 한국참선지도자협회(이사장 의정스님)·한국명상총협회(회장 각산 스님)가 공동으로 ‘8기 참선아카데미 대강좌’를 개강한다. ‘참선아카데미 대강좌’는 한국참선지도자협회·한국명상총협회가 발급하는 참선지도사·명상지도사 자격증의 필수교육과정이다. 두 협회는 세계인의 정신문화로 자리 잡은 ‘명상’을 체계적으로 교육하기 위해 ‘참선아카데미 대강좌’를 운영하고 있다. 서울 강남 참불선원에서 10월5일부터 12월7일까지 이뤄지는 이번 강좌에서는 대중들이 단순 힐링·명상을 넘어 참선(參
임플란트. 치아 손상 및 상실을 겪은 곳에 인공 보철을 수복하는 과정이다. 뛰어난 고정력과 저작 기능, 우수한 심미성이 장점이다. 꼼꼼한 관리까지 더해진다면 반영구적인 수명을 기대할 수 있다.그 중 최근에는 네비게이션 방식을 이용하기도 한다. 이는 기간을 단축할 수 있고, 출혈, 통증, 붓기 등을 개선해 나갈 수 있다. 하지만, 구강 내부를 검사하는 정밀 진단 장비 구축이 중요하고, 이를 통해 계획을 세워나가는 의료진의 실력과 숙련도가 요구되는 과정이다.이는 먼저 3D CT 및 구강 스캐닝으로 구강 내부를 검사한다. 삼차원으로 구현
조계종 봉은사가 과거 권위주의 정부 시절 강압에 의해 경내 토지가 불법매각됐다며 제기한 반환청구소송에서 법원이 원고 패소를 결정했다.서울중앙지법 제22민사부(나)는 9월16일 봉은사가 한국전력을 상대로 제기한 ‘소유권이전등기 말소등기 등 청구의 소’와 관련해 ‘기각’을 결정했다.앞서 봉은사는 2020년 2월 1970년대 초 상공부와 문화공보부, 서울시가 삼성동 일대 봉은사 경내지 약 10만평을 주지스님의 동의 없이 불법적으로 취득했다며 법원에 한전을 상대로 ‘소유권이전 말소등기 청구소송’을 제기했다. 조계종과 봉은사에 따르면 사찰경
한국참선지도자협회(이사장 의정 스님)와 한국명상총협회(이사장 각산 스님)가 8월7일 문경세계명상마을에서 워크숍을 개최하고, 민간자격등록 참선지도사 1급 18명·명상지도사 1급 23명 총23명(중복 취득 포함)을 배출했다.참선·명상지도사 합격자들은 2021년 10월9일 필기·면접심사를 통과한 후 참선아카데미 대강좌 필수과정·명상실참 집중수행·‘맛지마 니까야’ ‘육조단경’ 리포트·안거 등 150시간의 교육을 거쳐 자격심사가 이뤄졌다. 한국참선지도자협회와 한국명상총협회는 참선지도사 지원자에게 동일 급수의 명상지도사 자격을 동시 부여하는데
지난 8월8일 중부지역에 기상 관측 역사상 가장 많은 400mm 가량의 폭우가 쏟아졌다. 특히 서울 동작구 신대방동에는 8월8일 기준 시간당 137mm 비가 내리면서 도림천이 범람, 하천 인접 마을이 전부 물에 잠기기도 했다. 중앙재난안전대책본부의 잠정집계에 따르면 이번 집중호우로 인해 서울, 경기, 강원 지역에서 14명이 숨지고 경기, 강원, 충남지역에서는 6명이 실종됐다.이렇게 중부지방을 강타한 기록적인 폭우로 인해 인명피해와 산사태, 도로·주택침수 등 피해가 속출하고 있다. 폭우로 집을 잃은 주민들은 물에 잠긴 집에서 가까스로
1950년대 이승만 정부의 농지개혁 사업 과정에서 공무원들의 서류 조작으로 토지를 돌려받지 못한 봉은사가 정부를 상대로 낸 손해배상 청구소송에서 1심에 이어 2심에서도 승소, 400억원대의 배상 판결을 받았다.서울고법 민사4부(이광만 김선아 천지성 부장판사)는 8월18일 봉은사가 정부를 상대로 낸 손해배상 소송 항소심에서 “정부는 봉은사에 417억5000여만원을 지급하라”며 원고 일부 승소로 판결했다. 다만 항소심 재판부는 1심에 비해 정부의 책임을 더 적게 인정, 봉은사가 청구한 손해배상액 695억여원의 60%를 배상액으로 판결했
대승 경전은 그곳에 담긴 정보를 생산한 때, 장소, 인물, 정보의 전승, 등등을 특정하기가 쉽지 않다. 경전 스스로가 그런 역사적 사실을 은폐하기 때문이다. 이 점은 ‘니카야’나 ‘아함’의 원형이 역사적 인물인 석가모니 부처님에 기원 두는 것과는 다르다. 필자는 대승 경전 ‘구성작가’라는 용어를 임시 설치[假設]하여 본 연재를 진행하고 있지만, 인도에서 대승 논사, 예를 들어 초기의 용수나 세친, 7세기경 지광이나 계현, 당시 논사들은 ‘용궁보장(龍宮寶藏)’이라는 ‘썰’에 별 이의를 제기하지 않았다. 게다가 인도를 여행한 당나라 현
원효 불교사상의 핵심 주제는 ‘일심’으로서 일찍이 40대의 저술인 ‘대승기신론별기’의 종체문에서 ‘대승기신론’의 일심사상으로 인도 대승불교의 양대 주류인 중관학파와 유식학파 사이의 공·유 대립을 해결할 수 있음을 선언한 바 있고, 말년인 60대의 저술인 ‘화엄경소’의 4교판설로써 종합적인 불교사상체계를 압축하여 제시하였다. 그런데 이 원효의 4교판설은 원효 개인의 불교사상체계를 수립하였다는 문제로 그치지 않고 동아시아 불교계의 과제를 해결하였다는 역사적 의의를 가진 것이었기 때문에 당의 불교계에서 중관학과 유식학의 대립을 극복하는
경전에서 갈애와 사견에 끌려다니는 것을 ‘정복당한다’고 했다. 정복당하지 않고 자기 생각의 틀을 벗어나기 위해서는 이해를 통해 있는 그대로 알고, 있는 그대로 본다는 여실지견(如實知見)으로 나아가야 한다.각산 스님과의 개인 인터뷰 시간에 출가를 권유받은 적이 있다. ‘나에게 출가의 용기가 있는가?’ 선무도를 배우기 위해 골굴사에 갔을 때 적운 스님은 옆에 있던 스님에게 “데리고 내려가서 삭발시키고 행자복 입혀라” 말했다. 순간 가슴이 철렁했다. 나는 머리 깎을 생각은 조금도 없었고 오로지 선무도만 하고 싶었다. “스님! 저는 종갓집
사람은 누구나 나이를 들면서 노화를 경험하게 된다. 대표적으로 노화가 발생하는 부분은 주름이나 탄력을 잃는 피부를 꼽을 수 있다. 그러나 늘어나는 주름 만큼이나 노년기에 민감하게 관리해야 하는 부위가 있다.바로 치아의 이야기다. 치아 건강을 제대로 지키지 못한다면 음식물을 제대로 씹지 못하고, 말을 하는 등 기본적인 의사소통에도 문제가 생길 수 있다. 뿐만 아니라 치아를 상실하게 되면 심미적인 부분에도 문제가 생겨 개인적인 콤플렉스를 유발할 수 있다.물론, 치아를 상실하지 않고 제대로 관리하는 것이 중요한 부분이지만, 사고로 인해
문경의 어느 작은 시골 마을에서 자란 나는 상여 나가는 모습을 유독 많이 보았다. 그때마다 툇마루에 앉아 울곤 했었다. 어린 나이임에도 죽음이라는 것이 이제는 사랑하는 사람들과 헤어져 영원히 볼 수 없으리라는 것을 알고 있었던 것 같다.성인이 되어 불교를 공부하고 인간에게는 8가지의 고통이 있다는 것을 배웠다. 생노병사와 사랑하는 사람과 헤어져야만 하는 애별리고(愛別離苦), 미운 사람과 만나야 하는 원증회고(怨憎會苦), 구하려고 하나 얻지 못하는 구부득고(求不得苦), 오온이 온갖 탐착을 일으키는 오음성고(五陰盛苦)다. 고통이 있으면
우리 시대 가장 영향력 있는 종교학자인 저자가 8년 만에 내놓은 신간이자 그의 사상들을 총 망라한 책. 다양한 형태의 글을 통해 그가 종교에 대해 설파해온 핵심 내용들을 쉽고 포괄적으로 얘기하고 있다. 그동안 펴낸 종교 인문서적들에선 볼 수 없었던 사회 비판적 내용과 그 자신이 걸어온 종교적 깨달음의 여정과 사유가 담겨 있다. 오강남 지음, 현암사, 1만8000원.[1641호 / 2022년 7월20일자 / 법보신문 ‘세상을 바꾸는 불교의 힘’]※ 이 기사를 응원해주세요 : 후원 ARS 060-707-1080, 한 통에 5000원
“수행자에겐 계율이 곧 생명이다.” “계를 지키지 못하는 승려는 출가 득도자가 아니다.” “계율을 어긴 승려는 속인보다 못하다.” “교단의 생명은 계율이 살아있을 때만 가능하다.”학월경산 스님(1917~1979)이 생전 강조한 말이다. ‘탁월한’ 행정력으로 늘 종단의 중책을 맡았지만 냉정하리 만큼 공사가 분명했던 어른. 학월경산 스님의 삶과 사상을 조명하는 자리가 마련됐다. 동국대 불교학술원(원장 자광 스님) 케이부디즘 문화콘텐츠구축사업단(단장 김종욱)이 7월12일 서울 한국불교역사문화기념관 국제회의장에서 ‘대한불교조계종의 정법당간
만성적 피부 질환인 건선은 최근 환자 수가 점점 늘어나는 것으로 알려져 있다.붉은 발진과 하얀 인설 등의 증상이 호전과 악화를 반복하는 것이 특징인 해당 질환은 초기에는 작은 물방울 모양으로 발현되기 때문에, 크게 위협을 느끼지 않을 수 있다. 그러나 점차 시간이 지날수록 발진 크기가 커지거나 가려움증 등의 증상으로 인해 생활에 불편함을 겪을 수 있다.시간이 지날수록 질환이 심해지고, 재발과 호전을 반복하다 보면 만성적인 질환으로 번져 전신에 나타나는 건선 증상으로 인해 제대로 외출을 하기 어려울 정도로 불편함을 겪을 수 있다.때문