금정총림 범어사는 신라시대에 창건된 유서 깊은 고찰이다. 천년을 넘어 1300여년의 역사를 지닌 고찰인 만큼, 사중(寺中)에 전해지는 신이(神異)나 전설 그리고 영험담은 일일이 헤아릴 수 없을 만큼 많다.1300년 범어사의 역사를 대표하는 수많은 고승들이 있다. 조선후기인 18세기 초, 이 절에서 수행하셨던 낭백낙안(浪伯樂安) 스님도 그 중의 한 분이다. 흔히 낭백수좌(浪伯首座) 혹은 만행수좌(萬行首座)라고 전해지는 이 스님의 이야기는 다음과 같다.스님은 보시행을 발원하여 자기가 가진 모든 것을 다 남을 위하여 이롭게 하고자 하는
3년 전까지 에어컨을 사용하지 않았다. 재작년 결국 에어컨을 쓰기 시작했다. 아주 더운 날, 가장 뜨거운 낮 한때 잠깐 틀고 껐다. 작년엔 아주 더운 며칠 간, 늦은 밤 시간을 빼고 하루 종일 틀었다. 올해엔 무더위가 시작된 한 달 전부터 거의 매일, 늦은 밤 시간을 빼고 하루 종일 틀고 있다. 그동안 나는 내 몸이 에어컨 바람을 극도로 싫어하는 줄 알았다. 그런데 올해 새롭게 깨닫게 됐다. 내 몸이 얼마나 에어컨 바람을 사랑하는지.3년 전엔 이렇게 생각했다. 내가, 혹은 나의 가족이 견뎌야 할 열기를 에어컨이란 깔때기로 걸러내 집
드루킹 댓글 여론 조작 사건, 대법원 재판 거래, 불교계 뉴스 등이 폭염만큼이나 우리를 덥게 한다. 절대 왕조시대에서도 민심은 천심이라고 하여 민심을 중요시 여겼다. 민심은 오늘날 여론으로 나타난다. 여론은 여론조사라는 객관적인 조사에 의해 수치로 드러나는 세상이다. 대통령이나 각 정당의 지지율은 매주 발표되고 있다. 지지율에 명운이 걸려 있는 정치인이나 단체는 민감하게 반응한다. 과거의 민심은 풍문 등에 영향을 받았다면 인터넷 시대인 오늘날은 각종 기사에 대해 표현하는 댓글의 질과 양에 따라 영향을 받는다.드루킹 댓글 여론 조작
북한과 미국의 비핵화를 둘러싼 협상이 겉돌고 있다. 지난 폼페이오 장관의 3차 방북 이후, 북한은 미국을 향해 ‘강도’같은 짓이라고 비판을 하고 있고, 미국은 미국대로 북한에 대해 비핵화 협상의 지지부진함을 비판하고 있다. 북한은 비핵화를 위한 신뢰구축과 확실한 체제보장으로서 종전선언을 먼저 할 것을 주장하고 있고, 미국은 비핵화의 가시적인 조치가 먼저 있어야 한다는 주장으로 맞서고 있다. 어떻게 보면 과거의 ‘선 비핵화’를 둘러싼 구조적 갈등의 양상과 유사하다 할 것이다. 단지 달라진 점이 있다면, 남북관계가 순항하고 있고, 북미
따스한 봄날이면, 단풍이 울긋불긋한 가을날이면, 소복소복 쌓인 눈이 한껏 정취를 자아내는 겨울날에도, 그리고 무더위가 기승을 부리는 요즘 같은 여름날에도 대한민국의 사찰에는 가지각색 차림의 다양한 계층들이 어김없이 찾아들어 소란스럽다. 대한민국을 살아가는 수많은 이들에게, 사찰은 쉬어가는 공간이고, 둘러보는 공간이고, 사진으로 남기고 싶은 공간이고, 소풍을 가는 장소이고, 여행길에 한 곳쯤은 들러 가는 곳이다.그래서 대한민국 사찰은 신행공간이기 힘들고, 수행공간이기 힘들다. 관람객(?)들의 소란스러움이 그 자리를 대신 채우는 일이
글쓰기 강의를 전업으로 하다 보니 사람들의 글을 접하고 코멘트 할 일이 잦다. 나는 글쓰기를 코칭 할 때 어휘, 문장, 표현, 문법에 대해선 잘 이야기하지 않는다. 글을 써가며 차차 개선해야 할 문제이지, 그게 완벽해야 글을 쓸 수 있는 것은 아니라고 보는 입장 때문이다. 중요한 것은 글을 통해 자신이 전하고자 했던 의도를 제대로 표현했느냐의 문제다. 자신이 쓰고 싶은 내용을 제대로 썼는가를 살펴보는 일이 글쓰기 강사로서 할 수 있는 최선이라고 생각한다.그래서 구성을 중시한다. 구성은 결국 쓰고 싶은 내용을 잘 선택해 독자의 공감과
철학박사이자 팔리문헌연구소장 마성 스님이 6월30일 자신의 블로그에 게재한 ‘산사의 세계유산 등재 득과 실’이란 글을 통해 산사의 세계유산 등재에 대한 우려의 목소리를 냈다. 이런 가운데 이성운 동방대학원대학 박사가 법보신문 시론을 통해 마성 스님의 주장에 대해 반론했다. 편집자지난 6월30일 바레인의 수도 마나마에서 개최된 제42차 세계유산위원회의에서 우리나라가 신청한 ‘산사, 한국의 산지승원(Sansa, Buddhist Mountain Monasteries in Korea)이 세계유산으로 등재하기로 결정되었다. ‘산사’ ‘산지승
우리가 사는 세상에는 다양한 길이 있다. 유형의 길과 무형의 길. 매일 그 길 위에서 선택해야 하는 것이 인간의 삶이다. 나는 인간의 길 위에 태어났고, 수행자의 길 위를 걷고 있다. 여러 갈래로 난 수많은 길 위에서 다양한 삶을 만났다.사람으로 태어나 축생의 길을 걷고 있는 삶, 부모가 걸어야 하는 길에서 부모의 길을 포기하는 삶, 법조인의 길을 선택하고도 불법(不法)으로 사는 삶, 수행자의 길을 선택했으면서도 다시 돌아가는 길을 걷고 있는 삶 등 다양한 삶의 모습들.언젠가 외국에서 유학하거나 해외 여행길에 있는 일부 스님들이 사
4월27일 판문점 남북정상회담에 이어 6월12일 북미정상회담이 싱가포르에서 개최되었다. 남북 정상회담은 지난 김대중, 노무현 전 대통령 때도 있었지만, 북미 정상회담은 휴정 협정 이후 69년만의 만남이라 그 의미가 남다르다. 더욱이 불과 몇 개월 전 한반도 전쟁 위기를 생각하면, 격세지감마저 느껴진다.그런데 이러한 평화무드에 대해 일부 언론 매체나 논객들의 지나친 딴지걸기가 눈살을 찌푸리게 한다. 그들은 한결같이 지금의 한반도 평화 프로세스가 안보와 반공을 담보하지 못한다고 지적한다. 지금의 회담이 북측에는 이롭지만 남측이나 미국에
주 52시간 근무제가 올해 7월부터 시행된다. 장시간 노동으로 악명이 높은 우리나라가 이를 계기로 그 악명을 벗을 수 있기를 바란다. 장시간 노동에 따른 피로가 감소함에 따라 산업재해가 줄고 노동 생산성이 올라가는 효과가 기대되기도 하고, 일자리 나누기를 통해 14~18만 개의 신규 일자리가 생길 것으로 기대되기도 한다. 무엇보다도 여가 시간이 늘어남으로써 가족이나 지인들과 함께 보낼 수 있는 시간이 확보된다는 것이 반갑다.물론 반론이 있다. 특히 주 52시간보다 더 많은 시간을 일해야 생활이 유지되는 서민층의 입장에서 소득의 감소
조계종 총무원장과 교육원장에 이어 종단의 몇몇 스님들에 대한 MBC PD수첩의 고발성 의혹 제기가 이어지고 있다. 제기된 의혹에 대한 실재적 진실을 떠나 2차례의 보도만으로도 조계종단에 대한 사회적 여론의 질타가 고조되고 있으며 종단 내부에서 참회와 자정 움직임도 일어나고 있다.필자는 1부와 2부가 실재적 진실에 접근하는 방식에서 현격한 차이점을 보이는 것에 주목했다. 실재적 진실이란 현실에서 실제로 일어난 거짓이 아닌 객관적 사실을 의미한다. 언론의 보도를 둘러싸고 언론과 당사자와의 사실공방은 흔히 발생하는데 이는 실재적 진실을
불교계 최대명절인 부처님오신날을 앞두고 몇 년에 한 번씩 불자들의 신심을 시험대에 올려놓는 사건들이 벌어진다. 뉴스에 오르내리는 사건의 사실여부와 상관없이 대부분의 불심은 극락과 지옥 사이를 롤러코스터 탄다. 누가 무슨 자격으로 불심에 상처를 입힌단 말인가. 이런 집단적인 상흔은 어디서 위로 받으며 치료 받는단 말인가.문득 이 말씀이 생각난다. ‘삼일수심(三日修心)은 천재보(千載寶)요 백년탐물(百年貪物)은 일조진(一朝塵)’이라. 천년의 보물도, 하루아침의 티끌도 각자 기준에 따라 다르겠지만, 승가 공동체를 이루는 구성원 안에 수심(