위례천막결사에 나서는 상월선원 대중들이 스스로 정한 청규를 반드시 지키겠다는 의지를 담아 “이를 어길 경우 종단에서 제적된다”는 각서와 제적원을 총무원에 제출했다.상월선원 대중들을 대표해 진각, 호산, 도림 스님은 11월4일 오후 조계종 총무원 총무부장을 예방하고 상월선원 대중들의 제적원과 각서를 제출했다. 이에 따라 청규를 어기고, 위례천막결사를 회향하지 못할 경우 자동적으로 조계종에서 제적된다.이 자리에서 호산 스님은 “상월선원 대중들은 위례천막결사를 올곧이 회향하겠다는 결연한 의지를 모아 제적원을 제출하게 됐다”며 “청규를 지
“부처님, 당신이 고행을 버리고 은둔자들의 숲을 떠나 마을 가까운 숲으로 찾아가셨듯이, 저희도 이제 위례신도시의 황량한 뜨락으로 찾아왔습니다. 저희에겐 이곳이 붓다가야가 될 것입니다.”한국불교중흥을 발원하며 목숨 건 정진에 나서는 9명 위례천막결사 대중들이 11월4일 위례 상월선원에서 봉불식을 봉행하고 결사에 임하는 각오를 부처님께 고했다. 특히 결사 대중들은 “부처님이 보리수 아래서 선정에 들면서 맹세했듯, 어느 세상에서도 얻기 어려운 저 깨달음에 이르기까지 이 자리에서 죽어도 결코 일어서지 않겠다”며 결연한 의지를 다졌다.이날
위례천막결사에 나서는 9명 스님들이 11월4일 오전 10시 상월선원 봉불법회에서 결사에 임하는 각오를 담은 고불문을 봉독한다. 고불문에는 결사기간 동안 결사 대중 스스로 정한 청규가 올곧이 담겨 있으며, 부처님을 따라 깨달음에 이르겠다는 지극한 발원이 담겨 있다. 법보신문은 위례천막결사 상월선원 대중들의 고불문 전문을 게재한다. 편집자 [위례천막결사 고불문] 한 자루의 향을 사르고, 삼가 부처님 전에 고합니다.당신께서는 녹야원에서 처음으로 법륜을 굴리시며 말씀하셨습니다.“세상에는 두 갈래 길이 있다. 하나는 욕망의 길이요, 하나는
曹溪禪風何處覓(조계선풍하처멱)霜林獨座透祖關(상림독좌투조관)月燭雲捲照大千(월촉운권조대천)拈花微笑卽次在(염화미소즉차재)조계선풍 어디서 찾으랴.서릿발 속 오롯이 앉아 조사관을 뚫어라.달빛 구름 걷히고 대천세계 빛나니염화미소가 바로 이 자리리라.10월13일 새벽이었다. 동국대 이사장 법산 스님은 자리를 털고 일어나 앉았다. 눈을 지그시 감고 허리는 꼿꼿이 세웠다. 일순간 의식이 명경(明鏡)처럼 투명해지더니 돌연 시구들이 하나둘 선명히 떠올랐다. 스님은 그 시구를 한 글자 한 글자 종이에 옮겨 적었다. 자신이 시를 지었다기보다 저절로 지어졌
위례천막결사 결제일이 1주일여 앞으로 다가오면서 성남 봉국사 주지 혜일 스님의 발걸음이 부산하다. 결사 대중들이 머무를 천막법당을 만드는 일에서부터 일반 대중들이 수행할 수 있는 공간을 마련하는 일까지 일일이 챙기려면 하루 24시간이 부족하다.스님은 위례천막결사 소식을 접하고 외호 담당을 자처했다. 선배스님과 도반·후배스님들이 한국불교중흥을 발원하며 결사에 나선 만큼 이 스님들의 원력이 원만히 회향될 수 있도록 돕는 것이 스님의 역할이라고 여겼다. 위례천막결사가 진행되는 상월선원이 성남 봉국사와 인접한 곳이라는 점에서 애초부터 ‘상
위례천막결사를 진행하기로 했던 상월선원 선덕 정묵 스님이 다친 다리의 재활이 길어져 결국 천막결사에 불참하기로 했다. 이에 따라 상월선원 대중들은 정묵 스님을 대신해 서울 수국사 대중 인산 스님을 위례천막결사에 동참시키기로 결정했다.정묵 스님은 지난 8월경 안동 봉정사 인근에서 등산을 하다 바위에서 미끄러져 다리 등 2곳이 골절되는 큰 부상을 입었다. 이로 인해 두 달간 병원에 입원해 치료를 받아오다 최근 퇴원했다. 그러나 골절된 부위가 완전히 회복되지 않았고, 재활치료를 위해 상당한 시간이 필요한 상황이다. 더구나 다친 부위에 찬
조계종 종정 진제 스님이 동안거 기간 동안 한국불교중흥을 발원하며 목숨 건 정진에 나서는 위례천막결사 대중들을 격려하면서 특별법어를 내렸다. 종정스님이 동안거 결제에 임하는 전체대중 법어에 앞서 특별법어를 내리는 것은 대단히 이례적이다. 그만큼 종정스님도 이번 위례천막결사에 거는 기대가 남다르다는 것을 반영한다.진제 스님은 10월22일 부산 해운정사에서 법보신문 취재진과 만나 위례천막결사에 임하는 대중들의 부단한 정진을 당부하며 특별법어를 전달했다.진제 스님은 법어에서 “마음은 만 가지 진리법의 주인”이라면서 “이 마음을 깨달아 알
“안거 수행은 대단히 어렵고 큰 서원이 없으면 불가능한 일입니다. 종단 안팎에서 승가 본래의 정신을 회복하자는 말들이 많은데, 이 스님들의 정진은 결과적으로 우리 불교를 변화시키는 큰 에너지가 될 것입니다.”봉화 축서사 선원장 무여 스님이 동안거 기간 동안 한국불교중흥을 발원하며 목숨 건 정진에 나서는 위례천막결사 대중들에게 격려의 메시지를 전했다. 무여 스님은 동화사, 해인사, 송광사, 관음사 등 제방선원에서 수십 년 간 수선안거한 뒤 칠불사·망월사 선원장을 거쳐 조계종 초대 기초선원운영위원장을 역임했다. 뛰어난 정진력과 온화한
1906년 교육구국의 정신으로 설립된 이래 대한민국의 중심에서 시대를 선도한 인재를 길러온 동국대. 4차 산업혁명의 시대적 요구와 대학에 주어진 난제 속에서 공헌으로 존경받고 세상을 움직이는 동국으로 도약하기 위해 동국대가 사부대중의 원력을 결집한다. 동국대(총장 윤성이)는 오는 11월5일 오후 5시30분 서울 앰배서더호텔 그랜드볼룸에서 ‘Energize Dongguk(에너자이즈 동국) 후원의 밤’ 행사를 거행한다. 학교법인 동국대(이사장 법산 스님)와 동국대 총동창회(회장 박대신)가 함께하는 이날 행사는 교육 혁신과 연구 경쟁력
아무리 의미 있는 모금사업일지라도 기부자들에게 신뢰를 주지 못한다면 참여를 이끌어낼 수 없다. 그동안 동국대가 모금사업 결과와 성과안내에 각별한 노력을 기울여온 이유다. 덧붙여 동국대는 모금사업의 내용과 사용처, 운영 및 성과에 대한 안내서와 연차보고서, 사용내역서, 웹진 홍보물 등 다양한 방식을 활용해 보다 투명하고 상세히 안내할 계획이다. 더불어 기부자 예우 프로그램을 강화하고 기부에 대해 감사를 표현하는 방식을 더욱 고민해 개선·보완해 나갈 방침이다. 현재 동국대는 기부자의 기부금액에 따라 다양한 예우 프로그램을 운영하고 있다
“동국대는 시대의 선두에 서서 학문과 산업을 성장시킨 인재를 키워왔습니다. 이제 동국대는 ‘에너자이즈 동국’이라는 새로운 비전을 바탕으로 113년 전통의 민족사학에서 ‘공헌으로 존경받는 세계대학’의 시대를 열고 있습니다. 동국대에 대한 깊은 관심과 더 많은 성원을 기대합니다.”윤성이 동국대 총장은 11월5일 열리는 ‘에너자이즈 동국 후원의 밤’ 행사에 대한 동국 구성원들의 관심과 동참을 당부했다. 자랑스러운 민족사학의 역사를 계승하고 시대를 선도하는 글로벌 명문대학으로 도약하기 위해서는 모든 구성원들의 원력이 결집돼야 하기 때문이다
‘동국사랑 1.1.1’은 동국사랑의 마음이 모여 동국의 미래를 함께 만들어가는 새로운 기부운동이다. 동국대는 2017년 5월 개교 111주년을 기념해 ‘동국사랑 1.1.1’을 시작했다. 동국발전을 응원하는 사람이라면 누구나 매월 1만원 이상 참여할 수 있는 소액 정기기부캠페인이다. ‘동국사랑 1.1.1’은 1구좌 1만원의 동참으로 운용되고 있다. 2017년 10월 캠페인 시작 5개월 만에 1000구좌를 기록했으며, 2019년 7월엔 1111번째 동참자가 탄생하였고 10월 현재 3000구좌를 돌파하며 순항중이다. ‘동국사랑 1.1.1
기부가 대학 발전에 필수 요소라는 점은 이미 널리 알려진 사실이다. 기부금은 등록금, 국고보조금 등과 함께 대학의 주요 수입재원으로 꼽힌다. 이 가운데 등록금은 학령인구의 감소와 10년간의 등록금 동결 등으로 수입이 늘어나기 어렵고 국고보조금 수입도 한계가 있다. 대학이 발전기금 등 기부금 모연에 총력을 기울이는 이유다.대학알리미 등에 따르면 동국대는 매년 100억원 이상의 기부금을 모연하고 있다. 최근 3년간 전체 사립대학 기부금 현황을 살펴보면 매년 10위권 내에 들어가는 우수한 성적이다. 동국대는 2016년 131억원의 기부금
9명 스님이 한국불교중흥을 발원하며 위례신도시에서 천막결사를 진행하기로 한 가운데 교구본사와 개별사찰, 중앙신도회도 ‘위례천막결사’에 동참하겠다는 뜻을 속속 밝히고 있다. 천막 하나에 의지해 혹한과 배고픔을 견디며 정진하는 결사 대중들을 외호하면서 수행과 기도를 통해 스스로의 일상을 점검하는 계기로 삼겠다는 계획이다. 때문에 위례천막결사는 갈수록 옅어지고 있는 한국불교의 수행전통을 복원함과 동시에 새로운 신행문화를 조성하는 데도 크게 기여할 것으로 기대된다.해남 대흥사(주지 법상 스님)는 위례천막결사 법당에서 매월 첫째 주 토요일마
9명 스님이 한국불교중흥을 발원하며 동안거 위례 천막결사를 진행하기로 하면서 조계종 안팎에서 큰 관심을 모으고 있는 가운데 스님들이 정진하는 ‘상월선원’ 주변에 신도들도 함께 수행할 수 있는 야외천막법당이 들어선다. 이에 따라 위례신도시 상월선원 주변은 승속이 하나 돼 한국불교의 변화와 쇄신을 발원하는 불자들의 새로운 수행 공간이 될 전망이다.위례 천막결사 관계자에 따르면 불자들이 결사 대중스님들을 외호하면서 함께 기도와 수행을 할 수 있도록 상월선원이 위치한 위례신도시 종교용지에 별도의 공간을 마련하기로 했다. 주말이나 휴일 등
조계종 ‘선원총람’에 존재하지 않는 선원이 선다. ‘서리를 맞으며 달을 벗 삼아 정진하는 도량’이라는 의미를 함축한 상월선원(霜月禪院)이다. 이 선원이 들어설 곳은 위례신도시 종교용지이고, 문을 여는 때는 불기 2563년 동안거 결제가 시작되는 올해 11월11일이다. 45일 남겨 둔 상황에서 ‘어떻게 선원을 짓는가?’라는 노파심은 걷어 두어도 좋다. 대들보, 창방, 서까래가 필요 없는 천막법당이다. 한 겨울의 서릿발 칼바람이 휘몰아칠 허허벌판에 조성될 천막 법당에 방부 들일 수행인은 현재까지 9명이다. 수행시간은 하루 14시간 이상
1700년 한국불교사에서 변화와 쇄신의 몸짓은 주로 결사의 형태로 나타났다. 고려 때 정혜결사와 백련결사에서부터 1947년 봉암사결사까지, 그 시대 불교계가 불법과 율장에 어긋나고 대중들의 기대에 미치지 못할 때마다 선지식들은 수행결사를 통해 변화와 쇄신을 모색했다. 특히 역대 선지식들은 밖으로 향하던 시선을 거두고 스스로를 성찰하고 참회하면서 부처님 법답게 살아가는 것만이 혼탁한 불교계를 정화시키고 변화시키는 길이라 믿었다. 그런 점에서 조계종 전 총무원장 자승 스님을 비롯해 9명의 스님들이 진행하는 ‘동안거 야외천막 결사’도 그
조계종 전 총무원장 자승 스님을 비롯해 9명의 스님들이 한국불교 중흥을 발원하며 '동안거 야외천막결사'를 진행한다. 100여일 간 천막 하나에 의지해 혹한을 견디고, 치열한 정진을 통해 한국불교의 수행풍토를 새롭게 변화시켜 나가겠다는 계획이다. 출가수행자의 결연한 의지를 모아 극한에 도전하는 야외천막 결사는 침체된 한국불교에 새로운 전기를 마련할 것으로 기대를 모은다.자승 스님과 수좌 정묵, 무연(동광), 성곡(서울 약사암 일심선원 한주), 중앙종회의원 진각, 호산, 심우, 도림, 전 양평 상원사 주지 재현 스님은 1
2016년, 동국대는 격랑에 휩싸인 나룻배였다. 한해 전 우여곡절 끝에 총장은 선출했지만 그로 인한 후유증은 심각했다. 종단과 스님에 대한 학내 구성원들의 불신이 깊었고, 일부 언론들도 여전히 의혹과 갈등을 부추기는 듯했다. 학령인구 급감으로 더욱 치열해진 대학간 경쟁에서 동국대가 나락으로 떨어질 수 있다는 우려들이 곳곳에서 흘러나왔다.그해 6월21일, 동국대가 혼란의 한가운데 서있을 무렵 자광 스님은 제39대 이사장에 취임했다. 1964년 조계종 종비생 1기로 동국대 인도철학과에 입학했던 인연이 돌고 돌아 학교법인의 총책임자로 다
인도의 나란다(Nalanda)! 직역하면 시무염(施無厭)이다. ‘한량없는 보시’로 충만한 그곳은 부처님 10대 제자에 속하는 목련존자와 사리불의 고향이기도 하다. 굽타 왕조의 두 번째 왕인 쿠마라굽타 1세(415∼454)가 그곳에 ‘나란다 사원’을 조성하니 이내 세계 최초의 대학으로 기록된 ‘나란다 대학(Nalanda University)’이 세워졌다. 교수 1000여명에 1만여명의 학승들이 상주하며 공부했던 전당. 매일 100여군데서 강좌가 열렸는데 불경은 물론 인명(因明, 논리)·천문·언어·의학을 넘어 범패·문학·베다까지도 연구