위례천막결사를 진행하기로 했던 상월선원 선덕 정묵 스님이 다친 다리의 재활이 길어져 결국 천막결사에 불참하기로 했다. 이에 따라 상월선원 대중들은 정묵 스님을 대신해 서울 수국사 대중 인산 스님을 위례천막결사에 동참시키기로 결정했다.정묵 스님은 지난 8월경 안동 봉정사 인근에서 등산을 하다 바위에서 미끄러져 다리 등 2곳이 골절되는 큰 부상을 입었다. 이로 인해 두 달간 병원에 입원해 치료를 받아오다 최근 퇴원했다. 그러나 골절된 부위가 완전히 회복되지 않았고, 재활치료를 위해 상당한 시간이 필요한 상황이다. 더구나 다친 부위에 찬

한국과 중국, 일본 등 삼국 불교도들의 유대를 통해 세계 평화와 화합을 발원하는 한중일 불교우호교류대회가 중국 광동성 주해시에서 막이 올랐다.한국불교종단협의회(회장 원행 스님)는 10월29일 중국불교협회(회장 대행 연각 스님), 일중한국제불교교류협회(이사장 타케 카쿠쵸 스님)와 만나 중국 주해시 컨벤션센터에서 환영만찬을 시작으로 ‘제22차 한중일 불교우호교류대회’ 공식일정을 시작했다.29~30일 이틀간의 일정으로 진행되는 제22차 한중일불교우호교류대회는 ‘불교와 인류공동운명체의 구축’을 주제로 열리는 만큼, 삼국 대표단은 한일 갈등

송광사(주지 진화 스님)가 11월1일 산중총회를 재소집해 조계총림 새 방장후보 추대하기로 한 가운데 중앙선관위가 산중총회 구성원 명부를 다시 확정했다.중앙선관위는 10월29일 서울 한국불교역사문화기념관 2층 회의실에서 364차 회의를 열어 송광사 산중총회 구성원 명부를 확정했다. 이에 따르면 송광사 산중총회 구성원은 비구 235명, 비구니 47명 총 282명으로 결정됐다. 산중총회는 구성원 과반수(142명) 출석으로 개최된다.송광사는 지난 9월30일 산중총회를 열어 새 방장후보로 현봉 스님을 추대했지만, 절차상 하자가 있다는 일부

학교법인 동국대 이사 6명이 임기만료를 앞두고 있는 가운데 조계종 종립학교관리위원회(위원장 혜일 스님)가 후임이사를 복수 추천했다. 다만 임기만료를 앞두고 있는 일관 스님의 후임은 추천이 없어 차기회의로 이월됐다.종관위는 10월29일 서울 한국불교역사문화기념관 2층 회의실에서 115차 회의를 열어 임기만료 예정인 학교법인 동국대 이사 및 감사와 지난 10월10일 사직한 학교법인 승가학원 이사 본각 스님의 후임이사를 복수 추천했다.종관위에 따르면 동국대 이사 가운데 돈관(12월7일), 성타(12월19일), 일관(12월19일), 법산(

동국대 불교문화연구원 HK연구단(김종욱)은 11월8일 오전 10시부터 오후 5시30분까지 동국대 다향관에서 ‘동아시아 근세 불교전통의 형성’을 주제로 추계학술대회를 개최한다.한중일 삼국의 동아시아 근세 불교를 비교사적 관점에서 종합적으로 검토할 이번 학술대회에서 중국 측 발표는 순궈주(孫國柱, 政法大) 교수의 ‘군신(君臣)과 사우(師友) 사이-명·청 교체기 불교의 정치 담론’과 왕치웬(王啓元, 復旦大) 교수의 ‘승속(僧俗) 소통의 시각에서 본 강남(江南) 불교단체-초기 방책장(方冊藏) 판각을 중심으로’가 발표된다.한국 측은 김용태(

검찰이 민주노총 산하 조계종노조(지부장 심원섭)가 ‘감로수’ 사업을 통해 부당한 이득을 취했다며 전 총무원장을 상대로 고발한 사건에 대해 무혐의를 결정했다. 이에 따라 지난 4월 조계종노조의 검찰고발로 불거졌던 조계종 생수사업과 관련한 논란도 일단락될 것으로 보인다.서울중앙지검은 10월28일 조계종노조가 전 총무원장 자승 스님을 고발한 사건과 관련해 ‘증거불충분’에 따른 불기소 결정을 내렸다. 앞서 이 사건을 수사한 서울 서초경찰서도 전담팀을 꾸려 하이트진로음료 본사 등을 압수수색하고 관련자들을 불러 조사하는 등 고강도 수사를 진행

천년고찰 태안 흥주사(주지 현우 스님)가 10월26일 태안군민과 함께하는 산사음악회를 개최했다.산사음악회에는 덕숭총림 선덕 지운, 수덕사 주지 정묵, 태안주지협의회장 흥법, 태안 공덕사 회주 혜연 스님을 비롯해 성일종 국회의원, 가세로 태안군수, 김기두 태안군의회의장 등 사부대중 1000여명이 동참했다. 제5회를 맞이한 흥주사 산사음악회에는 서광사 주지 도신 스님의 ‘목탁새’ ‘보고싶은 얼굴’ 등 열창을 시작으로 초대가수 하이런, 강민주, 금잔디, 조승구 등이 노래를 선사했다. 또 노을빛 색소폰악단의 연주와 판소리 강경민, 평양예술

고려대장경판각성지보존회가 11월8일 오후 2~6시 경남 남해읍 유배문학관 다목적 강당에서 학술심포지엄을 개최한다.‘대장경과 일연 그리고 남해’를 주제로 열리는 이날 심포지엄은 김정학 대구교육박물관장의 ‘일연선사로 팔만대장경을 본다’라는 기조발제로 시작한다. 이어 △분사남해대장도감과 정안의 역할(최연주 동의대 교수) △고려대장경 판각과 일연선사(김봉윤 남해문화원 향토사연구위원) △분사남해대장도감의 고고조사 성과와 접근방법(최태선 중앙승가대 교수)이 발표된다.발표가 끝난 뒤에는 최영호 동아대 교수를 좌장으로 배상현 신라대 교수, 임종욱

한국불교문화사업단(단장 원경 스님)은 10월25~26일 양양 낙산사에서 ‘주한 외국인 VIP 팸투어’를 개최했다.이번 팸투어에는 프레데릭 요한손 이케아코리아 CEO, 필립 냇 도이치뱅크코리아 부사장을 비롯해 글로벌 대기업 및 외교관 15명이 참여했다. 참가자들은 예불, 사물체험, 108배, 염주 만들기, 탁본 체험 등 낙산사가 준비한 프로그램에 적극 참여했다.특히 스님과의 차담시간에는 “초보자도 쉽게 할 수 있는 명상법이 궁금하다” “스님들은 어떤 마음으로 출가를 결심하는가” “한국불교는 동남아와 어떻게 다른가” 등을 질문하며 불교

인도철학회(회장 안성두)가 11월23일 오전 10시20분부터 오후 5시30분까지 동국대 다향관 세미나실에서 제49회 추계학술대회를 개최한다.‘인도의 종교와 사회에 대한 현대적 조명’을 주제로 진행되며, △자이나 일체지자(sarvajña) 명상의 연구: 고전 수행에서 탄트라적 변용에 이르기까지(양영순/ 동국대) △‘마하바라타’의 성전환자 시칸디(Śikhaṇḍi): 꾸루끄셰뜨라 전쟁에서의 역할과 현대 인도와의 상관성(남승호/ 동국대) △경량부의 견도설(권오민 경상대) △고대인도 제식에서 물의 다양한 역할(박문성/ 가톨릭대) △힌두이즘의

공주 갑사(주지 탄공 스님)가 지역사회 발전을 위해 나눔 템플스테이 활동을 펼친다.갑사는 10월23일 논산시 다문화가족지원센터(센터장 이진)와 나눔 템플스테이 업무협약식을 체결하고, 26일 우즈베키스탄, 베트남, 필리핀, 중국, 러시아에서 온 다문화가족 41명을 초대해 템플스테이 행사를 개최했다. 또 10월31일 대전 구봉고등학교 특수학급 학생, 11월1일 공주대 외국인 유학생을 대상으로 나눔 템플스테이를 연다.주지 탄공 스님은 “충남 도내 다문화가족을 위한 문화체험인 템플스테이로 이들에게 몸과 마음의 평온을 느낄 수 있는 기회를

용성, 청담, 자운, 월산, 지관 스님 등 근현대 불교사에 큰 자취를 남긴 큰스님들의 모습을 사진으로 만나는 자리가 마련됐다.서울 탄허기념불교박물관(관장 혜거 스님)은 관내 보광명전과 방산굴에서 근현대를 대표하는 큰스님 사진전을 갖는다. 12월31일까지 진행되는 이번 전시 주제는 ‘입전수수(入廛垂手)-수행을 마치고 내려와 중생을 제도하다’이다. 2017년 ‘팔풍취부동(八風吹不動)’, 2018년 ‘성성(惺惺)하고 적적(寂寂)하라’에 이은 마지막 큰스님 사진전이다.‘입전수수’는 큰스님들의 활동을 크게 ‘호국’, ‘개혁’, ‘포교’ 등

국립중앙박물관(관장 배기동)이 개성 현화사 석등의 보존처리를 마치고 이를 기념하는 낙성식을 갖는다.10월30일 국립중앙박물관 야외전시장 현화사 석등 앞에서 열리는 낙성식은 현화사 석등 설치 경과보고 및 문화재적 가치 및 보전처리 과정에 대한 설명회와 점등식으로 마무리된다. 국립중앙박물관은 LED 전등을 사용해 옛 개성 현화사를 밝히던 석등의 모습을 재현할 예정이다. 현화사 석등은 2018년 11월부터 보존과학부에서 보존처리를 진행해 올 10월17일 본래 석등이 위치했던 자리에 다시 설치됐다.현화사는 현종(1009~1031년)이 부모

보조사상연구원(원장 보경 스님)이 11월8일 오후 1시 서울 법련사 대웅전에서 제27차 국제학술대회를 개최한다.‘근현대 불교사상가의 보조인식’을 주제로 진행되는 이번 학술대회에서 이병욱 고려대 강사는 성철 스님의 보조 스님 비판과 두 사상의 공통점을 집중적으로 다룬다. 그동안 보조 스님과 성철 스님의 사상적 차이에 대한 연구가 대부분이었다는 점에서 이번 발표는 확연한 차이를 보인다. 이 강사는 성철 스님이 보조 스님의 사상을 비판했지만 다른 각도에서 살펴보면 두 사상에는 공통점이 있음에 주목한다. 첫째는 선교일치 측면으로 보조 스님

가을 날씨가 맑고 청량하여 공휴일을 맞아 서울 관악산을 올랐습니다. 관악산 정상 부근 깎아지른 절벽에 연주대가 있고 남쪽으로 약 300m 아래 연주암이 있어 오고가는 산객들에게 휴식처를 제공하고 있습니다. 연주암은 영험한 나한도량으로 유명한 곳입니다. 주말 무료 점심공양으로 불자뿐 아니라 등산객에게도 아주 친숙한 인기 많은 사찰입니다. 연주암에서 꼭 빼놓지 않고 감상해야할 작품이 두 점 있는데 하나는 독립운동가이자 민족예술가인 위창 오세창 선생의 전서체가 돋보이는 ‘산기일석가(山氣日夕佳)’ 현판과 조선후기 최고 서예가 추사 김정희(

生來死去處(생래사거처)畢竟如何是(필경여하시)太虛本寂寥(태허본적요)脚下淸風起(각하청풍기)‘태어나 와서 죽으면 가는 곳 결국은 어느 곳인가? 태허는 본래 고요하니 다리 아래로 맑은 바람이 이는구나.’ 청허당 휴정(淸虛堂 休靜, 1520~1604), ‘고향으로 돌아가는 노래(還鄕曲)’.‘고승전(高僧傳)’을 읽다보면, 말과 학을 사랑한 동진(東晉)의 승려 지둔(支遁, 314~366)의 일화를 접할 수 있다. 그의 생애가 담긴 ‘세설신어(世說新語)’에도 비슷한 일화가 전한다. 그 일화를 함께 다듬어서 요약하면 다음과 같다.지둔이 강동의 섬산

‘서유기’는 단편적으로 전해진 이야기를 1592년 즈음 오승은에 의해 100회의 장편소설로 집대성된 작품이다. ‘서유기’의 판본은 다양하지만 담긴 이야기는 거의 비슷하다. 주된 이야기 줄기는 당나라 현장 스님이 손오공, 저팔계, 사오정과 함께 서역 천축으로 불경을 구하러 가는 이야기다. ‘서유기’는 다양한 형태의 문화콘텐츠로 재구성되고 창조되어 많은 관객층을 확보하고 있다. 만화영화와 극영화에서 다양한 ‘서유기’가 만들어져왔다. 중국 불교영화는 소림사를 배경으로 한 영화와 서유기를 원전으로 한 영화로 양분될 만큼 비중이 크다. 주성

꿈이로다 꿈이로다모두가 다 꿈이로다너도 나도 꿈속이요이저것이 꿈이로다꿈에 나서 꿈에 살고꿈에 죽어가는 인생부질없다 깨려는 꿈꿈은 깨어 무엇하리장자(莊子)의 ‘호접몽(胡蝶夢)’은 인구에 회자하는 인생을 꿈에 비유한 일화이다. 어느 날 장자가 꿈에 나비가 되어 온 세상을 훨훨 날아다녔다. 꿈속에서 완전히 나비가 된 장자는 얼마나 즐거웠는지 자신의 존재를 망각했다. 꿈에서 깬 장자는 “꿈속에서 내가 나비가 되었는지, 아니면 나비가 꿈속에서 장자가 되었는지 모르겠다”고 생각했다.인생은 한 바탕 긴 꿈이고, 한 편의 소설이고 드라마이다. 지

의상 스님은 ‘법성게’에서 수행의 극과를 “구래부동명위불”로 총결하고, 구래부동의 부처님을 법성신이 출현하는 십불(十佛)로 말씀하고 있다. 열이라는 수는 완전수이니 십불은 모든 부처님을 포섭한 열 부처님이다. ‘일승법계도’에서 소개한 ‘이세간품’의 십불에 대하여 의상 스님이 직접 설명을 더한 것이 ‘총수록’의 고기에 전한다. 십불에 대한 설명은 ‘법융기’에서도 자세하며, ‘화엄경문답’에서는 이 십불을 모두 공덕불로 포섭한다. 공덕자재가 부처님이니 모든 보살행도 공덕행임을 알 수 있다. 이제 ‘고기’에 보이는 의상 스님의 십불 법문을

여래사불교대학에서 ‘법화경’ 독송기도는 매주 화요일 오전 사시예불에 이어 진행됐다. 부처님 전에 사시마지를 올리고 예불을 마치면, 동참 대중이 함께 ‘우리말 법화경’을 독송했다. 독송이 끝나면 축원이 이어졌다. 독송할 때에는 경전 길이를 미리 정해두기 보다는 대략 1시간30분 정도 우리말로 풀이된 ‘법화경’을 소리 내어 읽어나가는 형식으로 진행됐다. 그렇게 ‘법화경’ 전체를 다 읽는 데에는 대략 14~15회 정도 기간이 소요됐다. 매주 한 차례씩 100일에 한 권을 회향하는 셈이었다. 매주 화요일에는 ‘법화경’을 독송했고 목요일에는