사단법인 한국교수불자연합회가 7월3일부터 5일까지 예산 수덕사에서 2023년도 한국교수불자대회를 연다.이상훈 한국교수불자연합회장의 개회사, 수덕사 주지 도신 스님의 환영사로 시작하는 이번 대회에서는 ‘인공지능시대의 불교와 사부대중의 길’을 주제로 13편의 논문이 발표된다.인공지능시대 디지털 사고로 보는 붓다시대의 통찰(김경회/ 대구대)을 비롯해 △인공지능시대 불교적 다양성의 해법(원혜영/ 충북대) △인공지능과 불교 교육(김유리·정운 스님/ 동국대·조계종) △현대 일본불교의 사회공헌 활동-신뇨엔의 사례를 중심으로(이용철/ 와세다대학)
불교학연구회(회장 남수영)가 6월16일부터 이틀간 오대산 월정사에서 ‘2023년도 하계 워크숍’을 갖는다.첫날 1부 개회식은 삼귀의·반야심경에 이어 남수영 불교학연구회장의 개회사, 월정사 주지 정념 스님의 환영사 순으로 진행된다. 2부에서는 △간화선과 묵조선의 이해(김호귀/ 동국대) △선교 양종의 분쟁과 회통(박인석/ 동국대)을 주제로 학술 발표가 진행된다. 3부는 전체토론이다. 둘째 날에는 함께 월정사 전나무 숲길 산책을 한 뒤 백화도량으로 이동한다.워크숍 참가 희망자는 이메일(bulgyohak@daum.net) 신청서를 제출해야
동양미술사학회(회장 최선주)가 6월17일 오후 1시 국립중앙박물관 제2강의실에서 춘계 학술대회를 연다.최선주 동양미술사학회장의 개회사로 시작되는 이날 학술대회에서는 동아시아 고대부터 근대까지의 불교미술과 도자공예를 주제로 한 연구논문 5편이 소개된다.1부는 김은경 덕성여대 교수의 사회로 △월지 출토 금동판불의 도상과 봉안형식의 재검토(김하영/ 이화여대) △조선 전기 분청사기 향로의 종류와 가마터 출토 현황 특징(안세진/ 고려대)이, 2부는 권영우 국립중앙박물관 학예연구사의 사회로 △15세기 후반 아미타여래삼존상의 제작 경향과 ‘수륙
사람들이 성내며 쫓아와 돌을 던져도 ‘그대들 모두 성불하리라’고 말하는 상불경보살품(常不輕菩薩品·제20품)부터 불길 속에서 자신의 몸을 바쳐 공양하는 약왕보살본사품(藥王菩薩本事品·제23품)까지…. 700년 전 당대 최고 사경승이 쪽물 들인 감지(쪽빛 종이) 위에 금가루·은가루로 아로새긴 고려 시대 사경(寫經) 한 점이 고국으로 돌아왔다.문화재청과 국외소재문화재재단은 6월15일 서울 국립고궁박물관에서 “일본인 개인 컬렉터가 소장했던 14세기말 ‘묘법연화경 권제6′을 올해 3월 국내로 들여왔다”며 실물을 처음 공개했다.사경은 금가루나
일제 강점기 왜색(倭色)불교에 대항하며 한국불교의 현대화에 앞장선 근대불교사 큰스승 백용성(白龍城·1864~1940) 스님의 탄생 160주년을 맞아 스님의 선사상을 다루는 학술세미나가 열린다.대각사상연구원(원장 보광 스님)은 6월25일 오후 1시 서울 목동 법안정사 2층 관음전에서 ‘백용성 대종사 대각선의 종합적 고찰' 주제 학술세미나를 개최한다.전북 장수군에서 태어나 16세에 가야산 해인사에서 출가한 용성 스님은 현대 불교에 큰 발자취를 남겼다. 23세에 깨달음을 얻고 산중 수행을 하다가 1910년 일제에 국권을 빼앗기자 본격적으
대흥사(주지 법상 스님)과 신안군(군수 박우량), 불교문화재연구소(소장 제정 스님)가 6월14일 오전 10시 무심사지 발굴조사에 대한 현장설명회를 개최한다.흑산도 무심사지는 상라산 동쪽 기슭에 위치해있으며 창건연대 및 폐사 시기는 알려져 있지 않다. 현재 무심사지에는 삼층석탑과 석등이 남아있으며 지표조사와 기존 발굴조사를 통해 ‘무심사선원’(无心寺禪院) 기와편이 확인됐다.이번 무심사지 발굴조사는 사역확인과 중심사역 정비계획을 수립하고자 2021년 4월26일부터 실시됐다. 조사 결과 통일신라시대 건물지 2동, 축대 6기, 석렬 4기
제주 KBS가 6월6일 제주시 오등동 고려시대 절터가 발굴된 지 다섯 달이 지나도록 방치된 채 훼손되고 있다고 보도한 것과 관련, 문화재청이 7일 보도자료를 내고 “21일 열리는 문화재위원회를 통해 신속히 보존방안을 결정하겠다”고 밝혔다.문화재청은 “오등동 절터 유적은 5월31일 문화재위원회의 현지조사 후 해당 절터를 발굴한 (재)대한문화재연구원에 유구 보강 및 보호 조치(포장 천)를 실시토록 해 보호 중이며, 이번 주 내로 모래를 충전해 복토 조치도 완료하게 할 예정”이라고 해명했다.문화재청은 이어 “지난해 12월과 올해 1월 두
한마음선원 산하 대행선연구원(원장 혜선 스님)이 6월17일 오전 9시30분 동국대 혜화관 고순청세미나실에서 제7회 학술대회를 연다. 주제는 ‘근·현대 비구니의 삶과 사상’이다.대행선연구원 혜선 스님의 인사말, 한마음선원 이사장 혜수 스님의 환영사, 전국비구니회장 본각 스님의 축사로 시작되는 이날 학술대회에는 △봉려관과 제주불교 지평의 확장(혜달 스님/ 봉려관불교문화연구원장) △담연당 선경의 선사상(여현 스님/ 동국대) △김일엽 스님의 선 사상 고찰(경완 스님/ 김일엽문화재단 부이사장) △비구니 은영 스님의 생애와 보문종 창종의 의의
불교문화재연구소(소장 제정 스님)가 최근 ‘한국의 고승 진영 정밀 학술조사-2022’ 보고서를 발간했다. 전남 순천 선암사부터 경북 구미 대둔사, 김천 계림사·직지사·청암사·백련암, 문경 김룡사·화장암·봉암사·원적사·혜국사, 상주 남장사 관음선원, 안동 광흥사·봉정사·중대사, 포항 보경사, 예천 보문사·용문사까지 18개 사찰의 고승 진영 201점을 조사한 결과물이다.앞서 ‘고승 진영(高僧 眞影)’은 초상화 또는 불교회화의 한 유형으로만 인식돼 문화유산으로서 중요성을 인정받지 못했다. 체계적인 관리 또한 미흡해 유실과 훼손의 위험에
‘초자연 현상’과 ‘미술’의 사이에는 어떤 관계성이 있을까. 국내 미술사학계의 연구자들이 이를 해석하고자 학술발표와 토론의 자리를 마련했다. 동악미술사학회(회장 신광희)가 6월3일 국립중앙박물관 소강당에서 ‘미술과 초자연: 길상, 벽사, 주술, 영험’이란 주제로 학술대회를 열었다.이날 학술대회에서는 신광희 동악미술사회장(중앙승가대)의 개회사를 시작으로, △빛을 담은 거울, 그 성속(聖俗)의 경계-조선시대 일월경을 중심으로(명세라/ 국립중앙박물관) △수륙회도의 구원 이미지(박정원/ 동아시아미술연구소) △불인(佛印)과 탑인(塔印)의 한
불교계 대표적인 잡지 ‘불교평론’이 2023년 여름호(통권 94호)를 발간했다. ‘함께 돌아봐야 할 소수자 인권’을 주제로 한 이번 호는 △권두언: 소수자 인권 문제를 챙겨야 한다(이혜숙) △소수자 차별의식 극복을 위한 학교교육 (박병기) △우리 곁의 이웃, 우리 곁의 난민(이현수) △이주민과 다문화가족 문제의 불교적 대응(진오 스님) △초기불교, 성소수자를 품다(효록 스님) △공익제보자를 위한 불교시민사회 역할(김형남)이 담겼다.불교평론은 “불교는 부처님이 가르침을 편 초기부터 사회적 약자에 대한 관심과 배려의 필요성을 끊임없이
리처드 맥브라이드 미국 브리검영대학 역사학과 교수가 5월30일 오전10시 동국대 혜화관 339호에서 ‘최치원전’을 강연한다.이번 강연회는 동국대 불교학술원 인문한국(HK+)연구단의 지역 인문학센터 강연프로그램인 ‘외국인의 눈으로 본 고전텍스트’이다.리처드 맥브라이드 교수는 1989~1990년 경상도 지역에 개신교 선교사로 왔다가 통도사·불국사 등에서 스님들과 만나며 신라 불교사에 깊이 빠져들었다고 한다. 학부를 마친 뒤인 1994년 한국에 돌아와 연세대 외국어학당에서 한국어를 배우면서 신라 불교사 저변을 살폈고, 캘리포니아대 로스앤
불교학연구회(회장 남수영)가 5월20일 서울 강남구 청호불교문화원 세미나실에서 ‘불교 전통에서 바라본 몸과 마음’을 주제로 봄 학술대회를 개최했다.이번 학술대회는 재단법인 청호불교문화원 불교복지문화연구소의 지원으로 열렸다. 이종욱 청호불교문화원 이사장은 환영사를 통해 “학술대회에서 다룰 ‘불교전통에서 본 몸과 마음’ 주제는 현대 사회에서 다시금 논의돼야 할 중요한 주제”라며 “몸을 아르케(arche)로 보면 유물론에 가깝고, 마음을 아르케로 보면 유심론에 가까운 사상이 된다. 하지만 부처님 가르침은 두 극단을 떠난 제3의 관점을 제
포항 보경사 ‘영산회상도(靈山會上圖)’를 비롯해 전국 14개 사찰에서 도난당했던 불화 11점과 불상 21점이 길게는 35년, 짧게는 14년 만에 원소장처인 각 사찰로 돌아간다. 조계종(총무원장 진우 스님)이 5월23일 오후 2시 서울 종로구 견지동 한국불교역사문화기념관에서 고불식을 열고 도난 성보 32점의 환지본처를 알렸다.이날 환수된 성보는 ‘강진 백련사 삼장보살도(1773)’ ‘포항 보경사 지장보살도(1778)’ ‘대구 유가사 영산회괘불도(1784)’ ‘순천 동화사 석가모니불회도(18세기)’ ‘청송 대전사 지장시왕도(1806)’
불교민속 결정판 ‘땅설법’의 정보를 집대성할 기록화 사업이 시작된다.땅설법보존회는 5월18일 “땅설법이 문화재청의 ‘미래 무형문화유산 발굴·육성 사업’에 선정돼 올해 첫 기록화 작업에 착수한다”고 밝혔다.일제강점기와 불교정화기를 거치며 단절된 것으로 알려진 ‘땅설법’은 2018년 삼척 안정사에서 다여 스님과 신도들에 의해 전승되고 있다고 밝혀졌다.‘땅설법’은 부처님이 천상의 신들에게 ‘화엄경’을 설하는 것과 비교해 지상(땅)에서 스님이 일반 중생을 대상으로 하는 설법이다. 대중 눈높이에 맞춘 만큼 흥겹고 쉽게 법을 전한다. 가르침[
세계 학자들이 우리나라에 모여 ‘동아시아불교에서의 시장원리·공덕·여성’을 주제로 워크숍을 연다.이화여대 박물관과 캐나다 국제인문학사업 프로그베어(FROGBEAR)가 공동 주최하는 이번 워크숍에는 영국·한국·미국·중국·캐나다의 5개국 학자가 모여 동아시아불교학 분야 최신 연구 성과를 담은 논문 6편을 발표하고, 질의 토론을 이어갈 예정이다. 5월19일 오전 10시부터 오후 5시까지 이화여대 박물관에서 진행되며, 동시 통역도 제공된다.발표는 세션1, 2로 나눠진다. 세션1은 김연미 이화여대 교수가 좌장을 맡아, △서찰 경전의 창조-일본
전국의 국립·공사립박물관 학예직 및 직원의 논문을 대상으로 시상하는 올해 국립중앙박물관회 학술상에 ‘불교’를 주제로 한 논문 2편이 최종 선정됐다.연구논문 26편이 응모한 제12회 국립중앙박물관회 학술상 금관상에는 허형욱 국립중앙박물관 학예연구관의 논문 ‘예천 용문사 목각아미타여래설법상의 불교신행내용과 주역 괘상표현’이, 은관상에는 강삼혜 국립경주박물관 학예연구관의 논문 ‘낭산의 두 관음보살상 연구’가 선정됐다.이외에도 조효식 국립경주박물관 학예연구사, 권영우 국립중앙박물관 학예연구사가 금관상을, 김혁중 국립중앙박물관 학예연구사,
울퉁불퉁한 근육질 몸에 힘을 잔뜩 준 두 주먹. 사찰 문간에서 두 눈을 부릅뜬 채 삿된 것을 막아내는 금강역사상. 우락부락한 모습에 주로 붙는 별칭은 수문장·경호원 등이다. 불보살의 거룩하고 찬란한 포스에 절 밖으로 밀려나기 일쑤지만 임영애 동국대 문화재학과 교수는 두손을 휘휘 내저으며 말한다. “금강역사는 붓다 출가 때부터 열반까지 50년간 바로 옆에서 늘 함께 하던 존재입니다.”고대 불교조각사 전문가로 꼽히는 임 교수가 금강역사의 진짜 모습을 담아 최근 ‘금강역사상’(동국대출판부·2만5000원)을 발간했다. 1~2세기 북인도 간
인문과학 분야의 권위 있는 국제 학술지 ‘Religions’(A&HCI 등재지)에 한국 간화선 지도 방법을 다룬 논문이 처음 게재됐다. 밝은사람들연구소(소장 박찬욱)는 5월1일 “국내 학자 3명이 한국 간화선 지도방법을 분석한 논문이 A&HCI 등재지에 게재됐다”며 “한국 간화선 지도 방법을 다룬 논문이 국제 저명 학술지에 게재된 것은 이번이 처음”이라고 밝혔다. ‘Religions’는 인문예술인용색인(A&HCI)에 등재돼 학문적 권위를 인정 받고 있다. 이 학술지의 14권 5호에 실린 논문 제목은 ‘Just Do It! The A
조선 전기의 아미타여래구존도 가운데 국내에 있는 작품 중 유일하게 제작연도가 명확한 채색 불화, ‘아미타여래구존도’가 보물로 지정된다.문화재청(청장 최응천)이 5월3일 조선 전기의 불화 ‘아미타여래구존도’와 조선 후기 불상인 ‘순천 동화사 목조석가여래삼존불좌상’을 국가지정문화재 보물로 지정 예고했다.‘아미타여래구존도’(阿彌陀如來九尊圖)는 조선 전기인 명종 20년(1565)에 조성됐다. 삼베 위에 고려 후기~조선 전기 불화 요소가 함께 표현됐다. 아미타여래를 중심으로 관음보살·지장보살을 비롯한 팔대보살을 좌우에 대칭된 모습으로 표현한