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기사 (전체 933건) 제목보기제목+내용
[법보시론] 윤달과 예수재의 참뜻
윤달에는 많은 사찰에서 예수재(預修齋)를 지낸다. 윤달은 평년보다 역일수(曆日數) 또는 역월수(曆月數)가 많다. 복덕 쌓기 위한 방편 중 하나 이를테면 태양력에서는 2월이 평년보다 하루 많고, 태음력에서는 평년보다 한 달을 더하여 윤달을 만든다. 태
마성 스님(마산 가야사 주지)   2004-08-10
[법보시론] 자기 자신을 버려야
어느 국회의원이 교통사고를 당했는데 출동한 경찰은 그가 죽은 줄 알고 구급차를 부르지 않았다. 그러자 그는 아직 살아있으니 구급차를 빨리 불러 달라고 했다. 그러자 경찰은 “국회의원 말을 어떻게 믿어?”라고 했단다. 이는 국민들이 정치판을 어떻게 보는
양형진(고려대 물리학과 교수)   2004-08-10
[법보시론] 석조문화재 이전·해체 신중해야
석조 문화재는 돌로 이루어진 문화재를 말하며, 기록매체로서의 석조문화재, 장례문화유적, 고대 도시유적, 신앙 관련 유적, 암각화 등 그 범위가 실로 다양하다. 더 넓은 의미에서 보면 동굴이나 화산 등도 자연문화재로서의 석조문화재에 해당된다고 할 수 있
서만철   2004-08-10
[법보시론] 종립학교는 단 두 곳?
5월을 맞아 불교계는 전국 규모의 청소년 행사를 마련해 주말에도 쉬지 않고 분주한 한 달을 보냈다. 불과 몇 해 전만 해도 교계의 청소년 행사가 극히 드물었던 것과 비교하면 대단히 흡족한 일이 아닐 수 없다. 청소년 포교 분야를 담당하는 기자 역시 전
한신애 기자   2004-08-10
[법보시론] 스님노후 문제가 불교발전 걸림돌?
“승려 노후 대책을 마련하지 않으면 심각한 종단문제를 야기할 수 있다. 승려 개개인이 수행과 포교에 전념하기보다는 노후에 대한 불안함으로 인하여 사설사암을 지어 개인 소유화하는 경향이 확대되어 종단의 삼보정재가 수행과 교육, 포교, 사회사업 등 종단
이학종   2004-08-10
[법보시론] ‘돈에 눈먼 세상’과 불교
“아아, 돈, 돈! 이 돈 때문에 얼마나 많은 슬픔들이 이 세상을 젖게 하는가!” 러시아 문호 톨스토이가 『전쟁과 평화』에서 외친 탄식이다. 비단 톨스토이만은 아니다. 돈에 대한 경고는 동서고금에 두루 퍼져있다. “돈만 있으면 개도 멍첨지”라는 우리
손석춘(한겨레신문 여론매체부장)   2004-08-10
[법보시론] 軍 대체복무제를 보는 시각
‘군 대체복무제 추진’에 대한 종교계의 관심이 늘어나고 있습니다. 가톨릭은 관련세미나 장소로 종로성당을 빌려주는 등 내심 찬성에 가까운 제스처를 내보였고, 불교계에는 동국대 조국 교수 등 관련 학자들이 군 입대 과정에서 필연적으로 겪어야할 스님들의 어
이학종   2004-08-10
[법보시론] 한국불교 세계화를 위한 조건
2002년 월드컵 한일 공동 개최를 기념해서 세계 최대 불교 학술회의가 내년에 서울에서 열린다고 한다. 이 학술회의는 일본과의 공동 개최로, 이틀 동안 10개 분과 250여명의 발표자가 참여하는 유례없는 초대형 학술회의가 될 것으로 보인다. 특히 이
안옥선(전남대 철학과 강사)   2004-08-10
[법보시론] 노인복지가 '참여복지' 구현 잣대
인간이 태어나고 성장하고 늙고 병들어 죽는다(4苦)는 것은 피할 수 없는 천리(天理)이고 대자연의 섭리요, 불변의 가치이다. 이 중에서 죽는다는 것은 태어나는 것의 상대적 개념이고, 늙음은 젊음의 대칭개념이며, 신병의 고통은 건강의 쇠약으로 형성되는
황진수   2004-08-10
[법보시론] 온라인 저작권과 불교
역사상 가장 위대한 발견물의 하나인 바퀴를 어떤 바빌로니아의 귀족이 독점 생산하였다고 가정해보자. 그 귀족은 한 때 그 바퀴를 단 마차 위에서 영달을 누렸을 것이나, 인류의 대부분은 아직도 그 바퀴를 혐오하며 수레나 끌고 있을 것이다. 요즘 인터넷 서
심재관(강릉대 강사)   2004-08-10
[법보시론] 조계종 복지시스템 재구성해야
하지만 부처님의 말씀이 바로 꽃피기 위해서는 교계 스스로 힘없고 어려운 이들을 위해 다양한 프로그램을 개발하고 실천에 옮기는 모습을 보여줘야 한다.최근 불교와 더불어 한국의 3대 종교로 꼽히는 두 종교의 사회복지법인들의 부끄러운 문제가 사회문제로 부각
법보신문   2004-08-10
[법보시론] 불교학, 전공자 전유물 아니다
현대에 들어 불교학 연구의 한 경향은 기존 전문가 집단에 한하여 이루어진 불교학 연구독점의 탈피일 것이다. 얼마 전까지만 해도 전문적으로 불교 공부를 하려면 불교학 관련 대학이나 강원을 거쳐야 했다. 그러나 최근 들어서 배울 수 있는
안옥선   2004-08-10
[법보시론] 최선 위한 최후 방법 전쟁 뿐인가
이라크 전쟁이 시작된 지 보름을 지나고 있다. 전쟁의 동기부터 그리 객관적이지 못하더니 평화를 갈구하는 세계의 많은 나라들이 전쟁으로 인해 저마다 분열하고 긴장의 국면을 맞고 있다. 무엇을 위한 전쟁인지, 명분도 약하고 결국엔 자국의 이익만을 추구하는
법보신문   2004-08-10
[법보시론] 사찰은 죽은 자의 공간 아니다
한국의 불교계에서 행해지고 있는 각종 법회와 행사들을 자세히 살펴보면, 대부분 살아있는 자를 위한 법회보다 죽은 자를 위한 행사가 더 큰 비중을 차지하고 있음을 알 수 있다. 이를테면 사찰 경제에 큰 도움이 되는 49재(齋)를 비롯한 각종 제사와 우란
마성 스님(마산 가야사 주지)   2004-08-10
[법보시론] 노동자 파업과 집단이기주의
세간의 삶은 언제나 어수선하다. 그 풍경을 전하는 신문 지면과 방송 화면을 보면 더욱 그렇다. “가뭄에 웬 파업?”이라는 큼직한 신문 표제들은 우리 사회의 현주소를 여실히 드러내준다. 가뭄으로 온 나라가 목타고 있음에도 항공대란이 일어났다고 아우성이다
손석춘(한겨레신문 여론매체부장)   2004-08-10
[법보시론] 불교 무형문화재와 디지털
현대의 디지털 문화가 우리에게 관심을 끄는 이유 가운데 하나는 기록과 보존의 형태, 그리고 그것이 유통되는 방식을 바꾸어 주었기 때문일 것이다. 동일한 내용을 얼마든지 복제할 수도 있으며 또 그것을 빠르게 유통시킬 수 있는 것이다. 이것은 비단 문자적
심재관(강릉대 강사)   2004-08-10
[법보시론] 사찰은 곧 자연이다
오늘날 사찰은 자연과 역사, 그리고, 정신적인 귀의처로서 이 시대 최후의 보루가 되고 있다. 이제는 단순한 종교적인 의미로서만이 아니라 양호한 자연환경과 문화유적들을 간직한 이 시대의 유산자원이기도 하다.그러기에 오늘날의 사찰은 이 시대가 필요로 하는
법보신문   2004-08-10
[법보시론] 셋 이상 낳아 잘 기르자
'둘만 낳아 잘 기르자'고 산아제한을 정부가 독려하던 시절이 있었다. 그 다음엔 둘도 많다며 하나 낳기를 권장했다. 생각이 모자라도 한참 모자란 어리석은 정책이 40여년 계속되었다. 그 결과 멀지 않은 장래에 한국의 인구가 줄어들기 시작할 것이란 추계
문병호   2004-08-10
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