서울 봉은사는 하안거를 맞이해 봉은시민선방에서 주말 철야선수련회를 개최한다. 일반인을 대상으로 실시하는 이번 주말 선수련회는 초보자도 알기 쉽도록 체계적인 지도가 이루어진다. 지난 7월 3·4일 처음 열린데 이어 7월 24·25일과 8월 28·29일에도 열릴 예정이다. 한편 봉은사는 올해를 선수행의 생활화와 선에 대한 바른 이해를 세우겠다는 취지로 선 관련 논강이나 강좌 등 다양한 프로그램을 실시하고 있다. 02)3218-4814
마음 청정히 하고 무한한 공덕 쌓는 일 삶이 즐거워지는 생활인의 수행법 깨달음과 마음을 다스리는 수행법은 참으로 많다. 하지만 그 중에서도 사불수행은 불보살의 모습이라는 구체적인 형상을 조성해 내는 과정에서 수행이 익어가도록 하는 특징이 있다. 단순히 나의 목숨을 살려준 고마운 수행법이라서가 아니라, 사불 수행이 주는 다섯 가지 이점이 있기에 마지막으로 이를 전달해 주고자 한다. 사불 수행이 주는 첫 번째 장점은 깊은 명상과정에서 오는 청정한 마음으로의 회귀다. 부처님의 형상을 그려내기 위해 필수적으로 거쳐야 하는 사불선은 일상에서 일어나는 모든 망상과 분심이 부처님의 형상으로 일시에 정화하는 효과가 있다. 부처님의 상호를 앞에 두고 마음을 깊이 집중하면 각자의 마음속에 어떠한 혼탁함
전각의 가장 위쪽에 자리잡은 선방. 수행하는 재가불자들의 모습이 자못 진지하다. 경봉-월산선사 주석…수행가풍 여전 주력-절 병행…재가선원 건립 추진 울산시 남구 신정동에 위치한 학성선원. 그곳을 찾았을 때는 뜨거운 햇살에 아스팔트조차 물엿처럼 끈적이는 오후였다. 그러나 전각의 웅장함 때문일까. 멀리 문수산에서 시작된 기세등등한 산줄기가 슬며시 고개를 숙이는 남산 기슭에 둥지를 튼 선원은 오히려 당당하고 힘차 보였다. 푸른 잔디밭과 물고기 몇 마리가 꼬물대는 작은 연못을 지나 계단 앞에서 위를 올려다보면 화려한 단청보다도 학성선원(鶴城禪院)이라고 쓰인 현판이 두 눈을 사로잡는다. 부드러우면서도 고매한 기품이 느껴지는 서체가 예사롭지 않다. 작은 법당과 식당이 있는 1층을 지나 2층 큰
전국 재가선방서 수행 지도 불교계에서는 여진(如眞)거사로 알려져 있는 유재설 옹. 20대 불교와의 인연을 맺은 후 30대부터 원각회를 비롯해 전국불일회 사무총장과 부회장을 맡는가 하면 30여년의 수행 정진을 바탕으로 법련사, 백화도량 담선법회, 평촌 보림사 시민선원에서부터 지방 법회까지 두루 다니며 재가자들의 수행을 독려하고 지도해 왔다. 여진 거사가 이처럼 20대 청춘시절부터 포교와 수행에 매진한 연은 6.25전장에서 부처님께 약속한 서원에서 시작된다. 세속나이 18살 때 처남(여진 거사는 조혼했다)의 천수경 독경을 옆에서 지켜보고는 금새 따라하며 사경까지 해 냈던 여진 거사는 전생부터 남다른 불연이 있었던 듯 싶다. 그런 그가 아내 뱃속에 둔 아이를 두고 1951년 1.4후퇴 직전 군에 입대했다
집중수행 장점…자신감 회복에도 한몫 프로그램 다양화…가족단위 참여 늘어 주 5일 근무제가 확산되면서 주말철야정진이 불자들로부터 큰 호응을 얻고 있다. 수행을 집중적으로 함으로써 보다 깊은 단계로 나아갈 수 있고, 평일에도 수행할 수 있는 힘을 주기 때문이다. 또 잠이나 육체적인 고통과 직면해 이를 극복함으로써 삶에 대한 자신감을 갖도록 한다는 점도 불자들이 철야정진을 찾는 이유로 꼽고 있다. 이에 따라 사찰이나 단체들도 매주 혹은 한 달에 한 두 번 각각의 특성에 맞춘 철야정진 프로그램을 운영하는 곳도 늘고 있다. 성철 스님의 수행가풍을 잇고 있는 해인사 백련암에서는 매월 2~3차례씩 참선과 주력수행을 할 수 있는 철야정진 법회가 열리고 있다. 합천 해인사 백련암도 이런 대표적인 곳 중 하
서울 보리수선원은 개원 5주년을 기념해 7월 17일부터 8월 7일까지 안성 황룡사에서 스리랑카 출신의 세계적인 위파사나 수행자인 헤네폴라 구나라타나〈사진〉 큰스님을 초청해 위파사나를 직접 배울 수 있는 시간을 마련한다. 헤네폴라 구나라타나 스님은 1968년 남방권 스님으로서는 처음으로 미국으로 건너가 불교교리와 수행을 지도하기 시작했다. 이후 미국 워싱턴 불교위하라협회 총재를 역임하기도 하고 미국 워싱턴대에서 철학박사 학위를 받기도 했다. 철저하게 교리를 바탕으로 일반인들이 쉽게 접근할 수 있는 수행법을 체계화한 스님은 현재 웨스트버지니아 쉬난도아밸리에 있는 바와나 숲 속 집중 수행처의 선원장을 맡아 서구인들에게 위파사나 수행을 지도하고 있다. 특히 국내에서 출간된 스님의 저서 『가장 손쉬운 깨달음의
우곡선원 우곡심성개발교육원은 서울과 부산에서 각각 교육청 지정 교원직무연수를 실시한다. 이번 교육직무연수는 부산지역은 7월 26일부터 30일까지 5일간 부산교육원에서 열리며, 서울지역은 8월 16일부터 20일까지 서울교육원에서 진행될 예정이다. 서울 02)2055-3113 부산 051)740-6288
편안함 마음 얻고 윤회 벗어나게 해 모든 인연에 베푸는 삶 복덕-지혜의 증장 정토문의 염불은 진실한 믿음으로 보리심의 꽃인 정토를 염원하여 일심으로 명호를 부르고, 자연과 생명의 청정광명을 관찰하는 수행입니다. 염불은 아미타불의 수승한 본원력에 힘입어 자신이 무량한 자비광명 안에 존재하고 있음을 깨닫도록 인도합니다. 염불은 부처님을 우러러 생각하고 그 지혜를 한결같이 엎드려 믿어, 믿음을 성취하여 안심을 얻고, 일체 인연의 은혜에 감사하고 보은하는 수행입니다. 번뇌가 심중한 범부는 일심으로 아미타불의 명호를 생각하며 부름으로써 생사윤회를 벗어난다는 믿음으로 안심을 얻고, 인과법을 믿어 악을 버리고 선을 행합니다. 선근이 깊고 예리한 근기는 자비광명에 대한 결정신심으로 보리심을 일으키
텐진빨모가 99년 개인집을 빌어 설립한 동규가찰링 전경. 타시종에 있는 티베트 사원. 앞마당에서 한가로이 풀을 뜯는 소의 모습이 이채롭다. 뗀진 빨모 99년 설립…가큐파 교육 접목 8천평 부지 불사…남녀불평등 타파 앞장 『나는 여성의 몸으로 붓다가 되리라』는 서구 여성으로서 티베트 스님이 된 뗀진 빨모의 수행 역정을 감동적으로 엮은 책이다. 티베트 스님이 됐으나 ‘여성’이라는 이유 때문에 더 깊은 깨달음을 위한, 더 높은 영적인 성장을 위한 수행과 정진의 공동체로 들어 갈 수 없었던 뗀진 빨모는 티베트 고승이나 요기들이 ‘최상의 수행상’을 성취하기 위해 히말라야 고봉으로 향했듯이 옛 고승들의 발자취를 따랐다. 오직 ‘여성의 몸으로 깨달음을 얻겠다’는 일념을 화두로 그는 12년 동
세계적인 위파사나 지도자 우 실라난다 스님 미얀마 국제포교사대 총장 미얀마 출신의 세계적인 학승이자 수행자인 우 실라난다 스님(U Silananda Sayado)이 최근 한국을 방문했다. 부처님의 가르침을 체계적이면서도 치밀한 분석한 아비담마(論藏). 그 세계적인 권위자이기도 한 실라난다 스님은 20세기 최고의 수행자 중 한 분인 마하시 사야도의 제자로 서구에서 30년 넘게 위파사나를 지도해오고 있다. 현재 미국 캘리포니아에 주석하면서 미국 테라와다 불교협회, 버클리 법륜명상센터, 산호세여래명상센터 등을 지도하고 있으며, 미얀마 마하시수행센터의 대표적인 고승 중 한 분으로 추앙받고 있다. 한국을 처음 방문했다는 우 실라난다 스님은 6월 28일까지 서울 보리수선원에 머무르며 아비담마를 집중적으
지난해 영천 은해사에서 열린 여름성지대회, 동참불자들이 장엄염불을 하고 있다. 본지-염불만일회 제7차 성지대회 개최 8월1∼3일 법화사서…제주사찰 순례도 전국염불만일회 제7차 여름성지대회가 8월 1일부터 3일까지 제주 법화사 일대에서 열린다. 제주도에서는 처음으로 열리게 될 이번 대회는 전국염불만일회와 본지가 주최하고 법화사가 주관하며 태고종 제주 법륜회 및 제주 서귀포정토불교거사림회 등 후원으로 진행된다. 염불로 무더위를 깨끗이 잊게 될 이번 성지대회는 다양한 프로그램을 통해 참가자들이 힘차게 신나게 멋있게 나무아미타불 염불을 할 수 있는 소중한 시간이 될 것으로 기대된다. 성지대회 첫째 날인 8월 1일에는 오후 2시 입재식을 시작으로 동산반야회 사물놀이반의 신명나는 공연과 ‘머
전국염불만일회는 지난 1998년 8월 6일 강원도 건봉사에서 입재식을 가진 이후 1만일이 되는 2025년 12월 21일까지 하루도 쉬지 않고 염불수행을 하겠다는 결사운동이다. 현재 이 결사에 참여하고 있는 불자들은 모두 3200여 명으로 이들은 각자 생활 속에서 사경이나 사불들을 하고 있으며, 특히 매일 3000번 이상 외우도록 하는 ‘나무아미타불’ 염불은 회원이면 반드시 지키도록 규정하고 있다. 승가와 재가가 함께 기도 정진해 성불하고자 하는 평생 염불모임인 염불만일결사는 우리 불교사 속에서도 자주 나타난다. 신라 경덕왕 17년(758년) 발징 화상을 중심으로 스님 31분과 신도 1820명이 결사를 시작한 제 1차 염불만일결사를 시작으로 조선시대와 일제시대를 거치면서 모두 다섯 차례 염불결사가 있었던
“제주도는 사면이 바다라는 지역적 특성 때문인지 정법보다는 토속신앙과 결합된 불교의 특성이 많이 나타납니다. 따라서 이번 전국염불만일회 여름성지순례는 바른 신앙과 수행의 보급이라는 차원에서도 큰 의미가 있습니다.” 2004년 여름성지대회를 주관하는 제주 법화사 주지 시몽〈사진〉 스님은 “이번 대회는 염불행자들의 치열한 정진의 장이자 흥겨운 축제 마당이 될 것”이라고 강조했다. “지금 우리가 참으로 행하여야 할 것은 선행의 공덕을 쌓는 일입니다. 그리고 염불이야말로 가장 수승한 공덕을 쌓는 일이라고 할 수 있습니다. 이번 대회는 불자들이 함께 수행함으로써 신심을 새롭게 다지고 나무아미타불의 염불공덕을 이 사회와 국가에 널리 퍼지게 하는 계기가 될 것입니다.” 시몽 스님은 “이번 대회의 성공적인 개
조사선의 공부를 한 마디로 요약할 때, 흔히 직지인심(直指人心) 견성성불(見性成佛)을 말한다. 사람의 마음을 바로 가리키면 성품을 보아 깨달음을 이룬다는 뜻이다. 깨달음을 이루는 열쇠는 곧 성품을 보는 견성이다. 견성이란 무엇일까? 견성을 아무 흠 없이 드러내면, 바로 견성이다. 다만 견성일 뿐이다. 다만 견성일 뿐인 여기에는, 아무런 뜻도 소리도 경계도 머무름도 분별도 대상도 해당되지 않는다. 여기에는 손을 대거나 생각을 움직일 것이 아무 것도 없다. 여기에서 바로 알아차려야 진실한 견성이다. 그렇지 못하다면 시험삼아 견성에 관한 탐구를 시도해 보자. 견성에는 우선 ‘성품을 본다’라는 뜻이 있다. 그러나 이렇게 뜻으로 나아가면 더 많은 문제가 생긴다. 견성이란 하나의 문제에서, ‘성품이란 무엇인가?’
좌선한 상태에서1m 정도의 한 지점에 시선을 고정시킨다. 눈에 힘을 주지 않고 은근히 응시하며 눈, 코, 귀, 입 , 몸, 의식 모두가 응시 지점에 향해 있어야 한다. 혜거 스님은 “응시하고 있는 가운데서도 시선은 생각을 따라 헤매고 있음을 발견할 수 있다”며 “망상에 빠져 있어 정처없이 떠도는 자신을 갑자기 발견하고는 놀라 실망하면서도 어느 사이에 생각 속을 헤매는 자신을 보게된다”고 전한다. 수행자가 마음이 방황한다는 것을 깨닫지 못하면 끝없는 망상으로 탈선되어 헤매게 되며 이것은 수행에 악영향을 미친다. 이럴 때 생각하는 마음 상태를 즉시 알아차리면 망상이 점차 사라지고 있음을 알 수 있다는 것이 혜거 스님의 설명이다. 금강선원의 이같은 방법은 물론 화두를 들기 전, 즉 본격적인 수행체제에 들기
정수회 회원은 하안거 동안에는 매주 세차례 4시간의 참선을 한다. 6월12일 오후 1시40분. 서울 강남구 개포동 주공 5단지 아파트 맞은편에 자리잡은 삼우빌딩 4층 금강선원.(선원장 헤거스님) 법당으로 한 두명씩 사람이 모여들더니 10분도 채 안돼서 40여명의 불자가 운집했다. 중년의 불자는 물론 85세 노령의 보살도 좌복 위에 앉았다. 2시가 되자 어김없이 ‘탁 탁 탁’ 세 번의 죽비가 내리쳐졌다. 오늘 모인 불자들은 금강선원의 정수회 회원들로서 일주일에 3번의 참선 시간을 갖는다. 금강선원은 1998년 개원 해 올해로 6년째를 맞이하고 있다. 개원 초기부터 몇몇 재가불자에게 참선을 지도해 왔지만 체계적인 프로그램 속에서의 참선을 실시한 때는 1998년 5월 금강선원 내 참선모임인 ‘정수
덕민 스님은 13살 때 우룡 스님을 은사로 동진 출가하여 65년 청암사 강원 대교과를 졸업하고, 고봉 큰스님과 우룡, 고산 스님 문하에서 정진한 학승이다. 절집에서의 정진에만 머물지 않고 공부를 위해 72년에는 태동고전연구원에서, 73∼87년에는 추연 권용현 문하에서 한학을 사사했다. 70년에 법주사 강사, 88년 쌍계사 강주를 거쳐 범어사 강주를 지냈고, 현재 석굴암에 주석하면서 불국사승가대학 학장으로 있다. 덕민 스님은 교육원장을 지낸 무비스님과 함께 세속적 학위는 물론 유학 등을 하지 않고 대강백에 오른 드문 경우에 해당되는 스님이다. 주로 산중에서 스님들만을 대상으로 강의를 해와 일반불자들에게는 잘 알려지지 않았지만 그 학문적 명성과 깊이가 스님들 사이에서는 정평을 얻고 있다. 선시와 당·송 대
‘금강경오가해’ 강의 불국사 승가대학 학장 덕 민 스님 “내가 살고 있는 석굴암 도량이 참 맑습니다. 그러다보니 모든 사물과 제가 한 몸이 되는 것을 느끼곤 하지요. 안개가 끼면 토함산 전체가 깊어 보이고, 한 모습으로 느껴지는 것입니다. 오후에 햇살이 비치면 풀 한 포기, 나무 한 그루까지도 그대로가 부처님의 모습이지요. 이것은 수행이 원만해서라기보다 도량이 청정하고 맑기 때문에 그런 것입니다. 자기 자신을 부정해서, 즉 완전히 자신을 버림으로써 모든 사물과 한 덩어리가 되어가는 것이 바로 금강경의 모습입니다.” 지난 4월부터 매주 목요일 오후 7시 불국사 교육문화회관에서 ‘금강경오가해(金剛經五家解)’ 강의를 시작해 경북지역에서 잔잔한 화제를 일으키고 있는 불국사승가대학 학장 덕민 (德旻) 스
법보신문은 불국사 승가대학 학장 덕민 스님의 ‘금강경오가해 강의’를 다음주부터 지상을 통해 중계합니다. 지난 4월 1일부터 매주 목요일 오후 7시부터 9시까지 경주 불국사교육문화회관에서 열리고 있는 덕민 스님의 명강의를 시간적-지리적 제약으로 동참하지 못하는 불자들을 위해 법보신문 지면을 통해 그 생생한 현장을 전달하기로 한 것입니다. ‘금강경오가해’는 금강경의 많은 주석서 가운데에서도 백미로 꼽히는 것으로 규봉종밀의 ‘금강경소론찬요’, 육조혜능의 ‘금강경해의(구결)’, 쌍림부대사의 ‘금강경찬’, 야부도천의 ‘금강경 착어와 송’, 예장종경의 ‘금강경제강’을 한 책으로 편찬한 책입니다. ‘금강경오가해’는 금강경을 선적인 측면에서 주석한 것이기 때문에 금강경의 진의와 선의 근본을 이해하는데 필수
가족-부부-집중수행 등 프로그램 다양 핸드폰 금지…귀중품 자제…정숙은 기본 사찰수련회의 계절 여름. 수련회를 여는 사찰에서는 벌써 프로그램 기획과 행사준비 및 접수로 여념이 없다. 오는 7~8월부터 본격적으로 시작될 여름수련회에는 올해도 2만여 명이 참여할 것으로 보인다. 사찰 수련회는 단순히 경험의 차원을 넘어 자신의 참모습을 되돌아볼 수 있는 계기가 될 뿐 아니라 인생의 전환점이 되기도 한다. 이런 까닭에 유명사찰만을 고집하기보다는 프로그램을 꼼꼼히 살펴보고 선택하는 것이 바람직하다. 한나래문화재단 이사장 심산 스님은 “스스로를 챙기고 뒤돌아보는 수행의 시간은 건강한 여름, 건강한 인생을 즐길 수 있는 계기가 될 것”이라고 강조한다. 평창 월정사 여름수련회에 참여한 불자들이 전나무