현재 대통령실이 위치한 서울 용산지역이 조선시대 불교의 호국과 구제·위문행이 행해졌던 상징적인 장소라는 주장이 제기됐다.김상영 전 중앙승가대 교수는 11월25일 서울 조계종 총무원이 한국불교역사문화기념관 국제회의장에서 주최한 ‘용산지역 내 불교문화 역사에 대한 고증 연구 세미나’에 참석해 이 같이 주장했다. 특히 김 교수는 용산지역에서 이뤄진 불교의 호국,구제·위무행을 계승하기 위해선 의승 기념관을 건립해야 함도 강조했다.김 교수는 용산이 ‘고려대장경 이운 경유지’였음을 제시하며 용산에서 불교의 호국 활동이 이뤄졌음을 강조했다. 김
불교전통 계승할 인재 육성은 물론 불교문화유산 보존·복원 연구하는 거점이 마련됐다.조계종 불사추진위원회(위원장 진우 스님)가 11월29일 오후 3시 양평군 양평읍 공흥리에서 ‘불교문화재 연구시설 상량식’을 진행했다. 불교문화재 연구시설은 불교문화유산이 가진 특수성을 극대화하는 연구시설이다. 분야별·재질별 특성에 맞는 과학적인 보존을 비롯해 불교문화재 전문 진단과 진료 및 복원 시스템을 구축한 집합체이다. 불교문화재 연구에 적합한 공간과 시설을 두루 갖춘 기반이 조성된다는 점에서 연구·보존·관리·복원 수준이 한 단계 도약을 이룰 것이
불교·건축·역사를 전공한 학자와 절터 전문 학예사가 한자리에 모여 여주 주어사지의 올바른 보존 관리방안을 모색한다.불교역사제자리찾기운동본부(본부장 송탁 스님)가 12월5일 오전10시 서울 전국비구니회관 메따공연장에서 역사바로세우기 학술세미나를 개최한다.세미나는 ‘주어사지 보존 관리방안’을 주제로 △경기도 여주 주어사지의 한국불교사적 의의(고영섭/ 동국대 불교학부) △불교사의 관점에서 본 주어사(김용태/ 동국대 불교학술원) △여주 주어사지 발굴조사 성과와 의의(김진덕/ 조계종 불교문화재연구소 학예실장) △여주 주어사지 종합정비 및 활
언어는 진실을 전달할까, 아니면 왜곡할까. 어떤 대상을 지시하고 상징하는 언어가 진실을 투명하게 보여주는 유용한 도구인지, 아니면 오히려 진실을 왜곡하는 도구인지 고찰하는 자리가 마련됐다.밝은사람들연구소(소장 박찬욱)는 11월18일 오전10시 한국불교역사문화기념관 지하 전통문화예술공연장에서 ‘언어, 진실을 전달하는가 왜곡하는가’를 주제로 학술연찬회를 개최했다. 언어의 본질은 대상을 지시하거나 상징할 뿐, 대상 그 자체는 아니라는 관점에서 언어적 집착을 여의는 계기를 마련하는 취지에서다.이번 학술연찬회는 한자경 이화여대 교수를 좌장으
삼종정육(三種淨肉; 세 가지 조건을 갖춘 청정한 고기) 섭취의 허용 주장을 논파했던 양무제의 의도를 심도 깊게 살펴본 논문이 발표됐다.조윤경 국립안동대 교수는 11월18일 한국외대 사이버관에서 열린 불교학연구회(회장 남수영) 추계학술대회에서 논문 ‘스님은 반드시 채식해야 하는가?-단주육문(斷酒肉文)에 나타난 양 무제의 육식 금지령에 대한 윤리적 고찰’을 발표했다.이날 조 교수는 “육식 금지령 이면에는 ‘육식은 그 자체로 곧 살생’이라는 윤리적 판단이 전제했다”고 말문을 열었다. 이어 “출가자들의 음주와 육식을 전면 금지하는 양무제의
유불선 삼교의 동양 정통사상을 하나로 꿰뚫고 기독교와 서양사상까지 겸해 융합회통하면서도, 주역과 정역의 방대한 역학적 근거로 한국인에게 미래와 비전을 제시한 탄허 스님(1913~1983)의 학문을 다각도로 살펴보는 학술대회가 열렸다. 한국불교학회(회장 백도수)가 11월18일 강원도 오대산 월정사 성보박물관에서 ‘탄허 대종사 탄신 110주년·열반 40주년 기념 특별학술대회’를 개최했다. 이날 학술대회에서는 탄허 대종사의 학문적 업적을 조명하고 오대산 월정사의 사학·역사·대장경·서지학 분야를 고찰했다.오대산 월정사 주지 정념 스님은 인
조계종 불교중앙박물관과 문화재청이 11월17일 서울 한국불교역사문화기념관 2층 국제회의장에서 ‘불변(不變)의 기록, 10년의 두드림’을 주제로 학술대회를 개최했다. 이날 학술대회는 10년의 금석문 807개 탁본 성과를 공유하고 효과적인 대국민 서비스 방안을 모색했다.불교중앙박물관은 2013년 학술용역사업을 통해 전국 및 북한 등 국외 소재 금석문에 대한 기초 자료를 실시해 총 11489건의 금석문을 총람집 3권에 수록했다. 이후 2014년~2017년은 경상북도·대구광역시 지역 1472개 목록 가운데 200기를 2018년~2019년은
창녕 관룡산 관룡사 일대가 명승으로 지정된다.문화재청은 11월10일 ‘창녕 관룡산 관룡사 일원’을 국가지정문화재 명승으로 지정 예고했다.명승으로 지정된 소재지는 경상남도 창녕군 창녕읍 옥천리 산320-2번지 일원이다. 이곳은 신라신대 고찰로 알려진 관룡사와 사찰을 둘러싼 암괴석 산봉우리 산세가 어우러져 경관이 수려하다. 특히 반야의 세계로 향하는 용이 이끄는 배 ‘반야용선’을 재현한 듯한 용선대와 용선대 석조여래좌상이 독특한 경관요소이다. 명승 지정 예고된 구역은 859,294㎡이다.이번 명승으로 지정 예고된 ‘창녕 관룡산 관룡사
염불선 실천으로 선정일치를 강조했던 청화 대종사의 수행과 역사적 가치를 재조명는 학술의 장이 펼쳐진다.청화대종사 문도회인 벽산무주회(의장 도웅 스님)과 청화사상연구회(박선자)는 11월30일 오후 1시 전남 무안군 혜운사 청화대종사기념관에서 ‘염불선의 성립과 역사적 고찰’을 주제로 학술세미나를 개최한다.이번 학술세미나는 2부에 걸쳐 진행된다. 정헌 스님(청화사상연구회 연구위원)의 집전 사회로 시작되는 1부는 △개회 △인사말 및 헌시 △용타 스님의 인사말 △청화선사 생애 영상 시청 △기조연설-선수련과 인간실존의 문제를 중심으로(박선자/
밝은사람들연구소가 11월18일 서울 한국불교역사문화기념관 지하 2층 전통문화예술공연장에서 제22회 학술연찬회 시간을 가진다. 이번 학술연찬회는 ‘언어, 진실을 전달하는가 왜곡하는가’를 주제로 초기불교, 대승불교, 선불교, 서양철학, 심리학계 전문가가 ‘언어’에 대해 고찰한다.이번 학술연찬회는 한자경 이화여자대 교수를 좌장으로 △깨달음으로 가는 길 (한상희/ 경북대) △은유로 나타나는 세계(김성철/ 금강대) △불립문자와 불리문자의 이중주(김방룡/ 충남대) △언어를 사용하는 동물로서의 인간(박찬국/ 서울대) △말과 마음의 관계(권석만/
탄허 대종사 탄신 110주년과 열반 40주년 기념하고 기리는 특별학술대회가 열린다.한국불교학회(회장 백도수)와 오대산 월정사(주지 정념 스님)이 11월18일 오후 12시 강원도 오대산 월정사 성보박물관에서 ‘탄허 대종사 탄신 110주년·열반 40주년 기념 특별 학술대회’를 개최한다.이번 학술대회에서는 인재 양성과 역경 사업에 매진해 종교인 중 첫 은관문화훈장을 수상한 탄허 대종사의 일생과 사상을 조명한다. 이어지는 2부에서는 월정사와 관련해 사학, 역사, 대장경, 서지학으로 구분해 살펴본다.제1부는 동국대 동광 스님의 사회로 △사상
대승불교의 한 유파인 유가행파의 기본 논서로 불리는 ‘유가사지론’ 산스크리트본이 번역된다.사단법인 한국불교연구원(원장 안성두)는 ‘유가사지론(瑜伽師地論)’ 산스크리트본을 번역해 11월16~17일 출간할 예정이다. 이번 번역은 보성장학재단의 지원을 통해 안성두 원장이 번역 책임자로 나서 이영진 경상대 교수, 삼선불학승가대학 교수 원과 스님, 독일 함부르크대 운산 스님과 함께했다.이번 번역은 ‘유가사지론’ 중에서 ‘본지분(本地分)’ 전체와 ‘섭결택분’ 일부를 작업했다. ‘본지분’은 ‘유가사지론’의 핵심을 이루는 첫 번째 부분으로 산스크