‘풍란화(風蘭花) 매운 향내 당신에야 견줄 손가/ 이 날에 님 계시면 별도 아니 더 빛날까/ 불토(佛土)가 이외 없으니 혼(魂)하 돌아오소서.’1944년 6월29일. 해방을 불과 1년여 앞두고 만해 한용운 스님(1879~1944)은 파란만장한 삶을 접어야 했다. 구국기도로 인한 과로와 오랜 지병이었던 중풍, 영양실조 등이 그 원인이었다. 위당 정인보(1893~1950) 선생이 애도사에서 묘사했듯 만해 스님은 끝이 보이지 않는 역사의 내리막길에서 홀로 매운 향내 뿜어내던 고고한 풍란화 같았다.만해 스님은 1879년 충남 홍성에서 태어
2009년 5월26일, 서울 진관사 칠성각을 보수하던 현장에서 꾸러미 하나가 발견됐다. 스님들이 조심스럽게 꾸러미를 벗기자 천 보자기가 모습을 드러냈다. 언뜻 태극 문양이 비쳤다. 떨리는 마음으로 천천히 풀어보니 놀랍게도 몹시 낡고 오래된 태극기였다. 귀퉁이는 불에 타고 군데군데 얼룩이 지는 등 풍상에 많이 삭았지만 분명 태극기였다.크기는 가로89cm, 세로 70cm, 태극의 지름은 32cm였다. 더욱 놀라운 것은 이 태극기가 일장기 위에 덧그려진 태극기였다는 점이었다. 일제강점기 일장기 위에 태극기를 그려 넣는 그 간절한 마음이
“나 이제 갈란다. 너무 오래 사바에 있었어. 그리고 다시 통도사에 와야지.”1965년 10월3일 한낮, 근현대 통도사의 중흥조로 널리 알려진 구하 스님(九河, 1872~1965)은 출가 이후 삶의 대부분을 보낸 영축산 통도사로 다시 오겠다는 말을 남긴 채 열반에 들었다. 세수 94세, 법랍 81세였다.통도사 역사에서 구하 스님이 끼친 영향은 절대적이었다. 스님은 통도사 주지를 14년간 맡으면서 통도사의 면모를 일신했다. 특히 통도사와 통도사 산내 암자의 재산을 일원화 해 회계를 투명하게 했으며 이렇게 모인 정재를 바탕으로 통도사가
다음에 연재된 웹툰 ‘초월(初月)’은 이상훈이 글을 쓰고, 이현세가 그림을 그린 작품이다.이 작품은 구성상 액자 형식을 취하고 있다. 작품의 외부는 삼각산 진관사에 템플스테이를 하러 간 파란이라는 여주인공이 마음 속 상처를 치유하고 사문(沙門)에 든다는 내용이고, 그 내부는 파란이 밤마다 진관사의 수륙재에 모이는 아귀, 측간귀, 처녀귀 등 외로운 넋들과 함께 독립운동에 앞장섰던 대장부 초월 스님의 행장을 살펴본다는 내용이다.이 작품은 연재되기 전부터 화제가 됐다. 이유는 두 가지였다. 초월 스님의 행장을 담은 작품이라는 점에서 의의
1. ‘님의 침묵’ 의 저자이면서 독립운동가, 시인 등으로 알려진 만해 한용운 스님은 불교는 시대에 걸맞는 모습으로 개혁되어야 한다고 생각했다. 만해 스님이 그러한 생각을 담아 저술한 책은?① 불교대전 ② 십현담주해 ③ 조선불교통사 ④ 조선불교유신론 ⑤ 기미독립선언서 2. 우리나라 근대 개화사상의 중심인물로 선학과 한의학에 조예가 깊었던 인물은?① 이동인 ② 유대치 ③ 박영효 ④ 김홍집 ⑤ 박규수 3. 1962년에 출범한 대한불교조계종의 종조는?①한암 ② 만해 ③ 도의 ④ 경허 ⑤ 성철 4. 1919년 3·1운동 당시 육당 최남선이
3·1만세운동 100주년이 된 올해 직지사에서 정진하며 독립운동에 투신했던 봉률 스님을 기리는 뜻깊은 자리가 열렸다.조계종 제8교구본사 김천 직지사(주지 법보 스님)는 광복절을 앞둔 8월11일 독립운동 공로로 건국훈장을 받은 포월당 봉률 스님의 73주기 추모다례재를 봉행했다. 직지사 주지 법보 스님을 비롯해 승가복지회장 웅산, 직지사 중암 회주 도진 스님 등 사부대중 800여명이 참석해 봉률 스님의 유지를 되새겼다.추모다례는 천수경, 삼귀의, 한글 반야심경 봉독, 직지사 다도반 헌다, 봉률 스님 행장소개, 보리수합창단 조가, 도진
1939년 8월 경남 사천 다솔사에서 한일 고승과 불교학자 80여명이 참여한 하안거 법회가 친일 논란이 불거진 가운데 이와 관련된 새로운 자료가 발굴됐다.김광식 동국대 특임교수는 최근 ‘다솔사 안거 법회(1939), 개요와 성격’(퇴계학논집 24권) 논문에서 다솔사가 행사 개최 20일 전인 1939년 7월21일자로 선리참구원(현 선학원)에 보낸 공문을 발견해 이를 심층 분석했다. 그동안 다솔사 법회에 대한 논의들이 대부분 사료에 근거하지 않은 추론 성격이 강했다는 점에서 이번 공문은 다솔사 법회의 내용을 보다 면밀히 파악할 수 있을
3.1운동 민족대표 33인 중 한 사람으로 일제강점기 민족의 독립을 위해 헌신했으며 특히 찬불가 보급을 통해 민족문화의 정체성을 알리는 데 앞장섰던 용성 스님을 추모하는 교성곡이 스님이 감금돼 옥고를 치렀던 서울 서대문형무소에 울려 퍼졌다.대각회(이사장 태원 스님)와 불교음악원(원장 박범훈)은 6월9일 서울 서대문형무소 역사관 특설무대에서 ‘3.1운동 및 독립선언 100주년 기념음악회 - 교성곡 용성’을 개최했다. 이날 행사는 3.1운동 100주기를 기념해 민족 대표를 기리고 그중에서도 용성 스님의 유훈을 새기기 위해 음악으로 추모
“우리 민족이 낳은 위대한 저항 시인이자 스님이자 독립투사다.”3·1만세운동 100주년을 맞은 호국보훈의 달 6월, 독립운동가로 만해 스님(1879~1944)이 선정됐다.국가보훈처(처장 피우진)는 5월31일 “광복회, 독립기념관과 공동으로 민족이 낳은 위대한 저항시인이자 스님 독립투사 만해 한용운 선생을 2019년 6월의 독립운동가로 선정했다”고 밝혔다.만해 스님은 1879년 8월29일 충남 홍성군 결성면 성곡리에서 태어났다. 국가보훈처에 따르면 만해 스님은 1913년 ‘조선불교유신론(朝鮮佛敎維新論)’을 발간, 한국불교가 새로운 문
민족대표 33인 가운데 한 분인 용성 스님을 추모하는 기념음악회가 3·1운동 및 독립선언 100주년을 맞아 펼쳐진다.조계종 불교음악원(박범훈원장)은 6월9일 오후 4시 서대문형무소 역사관에서 ‘3·1운동 및 독립선언 100주년 기념음악회-교성곡 ‘용성’을 개최한다. 이 자리는 서울시가 진행한 2019년 종교단체 지원사업 중 하나로 마련됐다.교성곡 ‘용성’은 용성 스님의 탄생과 유년시절, 출가와 시련, 그리고 3·1운동에서 대각사상운동으로 이어지는 삶과 역사를 국악관현악 반주 및 합창, 독창, 무용 등 모든 장르를 결합한 한국전통음악
“내 나이 열두 살 때(1910년) 조국을 빼앗겼다는 소식을 듣고 비분통곡하는 어른들의 그 몸부림을 보았다. 그 분들의 서러워하던 그 모습이 내 인생의 가는 길을 지배하는 자극이 되었던 지도 모른다. 그래서 내 평생 동안 조국독립의 염원이 유일의 신념처럼 몸에 배었을 것이다.” 1963년에 나온 ‘내 인생 편력의 회랑에서’라는 글에 실린 범산 김법린(이하 ‘범산’)의 회고다. 범산은 1919년 3‧1운동 거사 당시 만해 스님의 지도로 독립선언서를 배포하고 출가사찰인 부산 범어사에서 만세시위를 주도했다 일제의 감시를 피해 중국으로 망
올해는 일제강점기 3·1독립만세운동 100주년 되는 해입니다. 그래서 TV에서도 독립운동가들을 다시 돌아보는 프로그램이 방송되고, 유관순 열사에 대한 영화가 상영되기도 하고, 정부에서도 독립유공자와 관련한 많은 행사들이 펼쳐지고 있습니다. 3·1운동 하면 독립선언서를 낭독한 33명의 민족대표 가운데 어느 한 분 소중하지 않은 분이 없지만 동양미술작가이자 불교미술사 연구자로서 특히 위창(葦滄) 오세창(吳世昌, 1864~1953) 선생님에 대해 보다 특별한 감정은 어쩔 수 없습니다. 위창 오세창 선생은 독립운동가이자 일본제국주의 패망
키케로(Cicero, BC. 106~43)는 로마 공화정 말기의 정치가이자 철학자요, 연설가이자 저술가이다. 하지만 그는 정치가로서는 당대의 카이사르나 폼페이우스에 미치지 못하고, 철학자로서는 전대의 플라톤이나 아리스토텔레스에게 미치지 못한다. 그러나 연설가이자 저술가로서, 그는 위대한 서양인을 말할 때 빠뜨릴 수 없는 큰 업적을 남겼다.원로원 계급 다음을 차지하는 기사 계급 신분으로 태어난 키케로는 법정에서의 변론으로 이름을 떨쳤다. 또한 그는 로마 역사상 가장 뛰어난 연설가이기도 했다. 그리스·로마 시대에 이름을 떨친 웅변가는
관음상 이루어지다 대자대비하신 모습/ 글로나 붓으로나 옮길 수 있으리만/ 하 그리운 맘에 흙을 빚어 봅니다시방(十方) 어느 곳에 아니 나투심 없으시니/ 이 깨끗하지 못한 놈 차마 버리시랴/ 임이어 헌신하소서 그 얼굴로 보이소서서른두 가지 몸 마음대로 나투시니/ 끝동 회장(回裝)저고리 남치마로 차리시고/ 젊으신 어머니 되시어 오래 여기 머무소서춘원 이광수(1892~1950)는 한국 근대문학의 개척자이다. 100년(1919년 2월8일) 전, 동경 유학생 대표로서 2·8독립선언서를 짓고 독립운동을 하였다. 일제강점기 상황에서 적국(敵國)
‘3‧1운동 100주년’을 맞아 민족운동과 불교개혁 분야에서 큰 자취를 남긴 용성 스님에 대해 최근 새롭게 조명이 이루어지고 있어서 다행이다.용성 스님은 독립운동과 도심포교를 비롯한 불교개혁 등 다양한 분야에서 아주 귀한 자취를 남겼다. 이 모두가 선구적인 역할이었던 것으로 평가받을 수 있지만, 그 중에서도 한문 경전을 한글로 옮기는 불사에 원력을 세워 실천에 옮겨서 ‘경전 한글화의 주춧돌’을 놓은 것은 특히 빛나는 일이다. 용성 스님이 경전 번역에 뜻을 두게 된 것은 3‧1운동 직후 투옥돼 1921년 5월에 풀려날 때까지 겪은 옥
효당(曉堂, 1904~1979) 스님을 ‘한국 다도(茶道)의 권위자’로만 알고 있는 이들이 많지만 그보다는 독립운동과 교육 불사에 남긴 자취가 훨씬 클 것이다.효당은 1916년에 고향 사천의 다솔사로 출가해 이듬해에 해인사지방학림에 입학했다. 출가 3년 뒤인 1919년에 3·1운동이 일어나자 독립선언서를 등사해 영남지역에 배포하다 일본경찰에 붙잡혀 고초를 겪었고, 1922년에 일본 유학을 떠나 1933년에 다이쇼대학(大正大學) 불교학과를 졸업했다. 일본 유학 중인 1923년 박열(朴烈) 등과 함께 일제에 불만을 품은 조선인들이 모여
1919년 3월25일, 문경 김룡사로 향하는 전장헌의 발걸음이 다급했다. 그의 구두 속에는 3월1일 서울 종로 한복판에서 뿌려진 독립선언문 한 장이 들어있었다. 어떻게 해서든 이 독립선언문을 김룡사에 전해야했다. 김룡사의 공비생으로 서울에서 유학하고 있던 전장헌의 귀향길을 의심하는 이는 없었다. 무사히 김룡사에 도착한 전장헌은 김룡사지방학림에 재학 중이던 스님·청년들과 뜻을 모아 독립선언문을 복사하고 태극기를 제작했다. 4월13일, 김룡사지방학림 산문을 나선 30여명의 학인들은 경북지역 만세운동의 도화선이 되었다.서울중앙학림을 비롯
제국주의 힘의 논리를 온몸으로 거부했다. 세계평화의 부드러운 봄바람을 염원했다, 2000만 겨레의 혼을 다해 외쳤다. “대한독립만세!” 1919년 3월1일이었다. 100년이 흘렀고, 다시 한 번 그날의 뜨거운 외침이 한국불교총본산 서울 조계사에서 울려 퍼졌다. 100년 전 3·1만세운동이 심었던 비폭력과 상생 그리고 화합 정신의 씨앗을 미래 100년의 열매로 만들겠다는 발원이기도 했다.한국불교종단협의회(회장 원행 스님, 이하 종단협)는 3월1일 오전 서울 조계사 대웅전에서 ‘3·1운동 100주년 기념법회’를 봉행했다. 선열들의 정신
한국불교총본산이 숙연해졌다. 올해 100주년을 맞은 3·1만세운동의 주역이자 독립운동가 용성진종(龍城震鍾, 1864~1940) 스님의 생애를 담은 ‘용성평전’을 부처님께 고하는 날이었다. ‘용성평전’에 서린 용성 스님의 정신과 사상이 한반도 평화의 기운으로 싹트길 염원하는 마음들이 한국불교총본산, 서울 조계사에서 움트는 순간이기도 했다.사)독립운동가 백용성조사기념사업회(이사장 법륜 스님)는 2월27일 오전 조계사 대웅전에서 ‘용성평전’(모과나무, 2019) 봉정식을 봉행했다. ‘용성평전’을 기획출간한 법보신문 출판자회사 모과나무(대
해인사성보박물관(관장 서봉 스님)이 3.1운동 100주년 기념해 특별전 ‘호국(號國), 나라의 독립을 부르짖다’를 개최한다.이번 특별전은 해인사 스님들의 독립운동을 알리고 용성 스님의 독립운동 및 전통불교 수호활동, 그리고 해인사 인근 3.1운동을 소개하고자 마련됐다. 전시는 기사로 본 해인사 스님들의 독립활동, 용성 스님의 업적 및 유품, 해인사 인근 지역의 3.1운동 및 파리장서운동 등의 내용으로 구성됐다. 특히 기사로 본 해인사 스님들의 독립활동에서는 해인사에서 벌어진 일본의 만행, 학인스님들이 독립선언서를 출가사찰에 배포하고