문화유산의 해 조직위원회(위원장 고병익)가 인터넷을통해 문화유산 답사안내정보를 제공한다. 지역별로 1박2일 또는 2박3일 일정으로 묶어 각 지역의 문화유산을 둘러볼 수 있도록 한 이 자료는 일정별 교통편, 이동 시간, 주요 숙박시설, 이름난 음식점 등 각종 여행정보를 담고 있다. 이 자료는 누구나 정확하고 유익한 정보를 쉽게 이용할 수 있는 답사자료가 제공되야 한다는 취지에서 전문가 안내없이도 스스로 계획을 세워 문ㄴ화유산을 찾아갈 수 있도록 제작됐다. "전국 각 시·군·구에서 발간한 최신자료를 빠짐없니 수집·정리해 다른 답사 안내 자료보다 정보의 정확성이돋보인다"는 것이 조직위 측의 설명이다. 조직위원회는 답사동호회 활동이활발해지고 주제 중심의 테마답사에 대한 선호도가 높아지는
“눈으로 보고 귀로 들으며 입으로 말하고 마음으로 생각한다. 손으로 잡고 발로 걸으며 배고프면 밥 먹고 잠오면 잠잔다. 이 밖에 무엇이 더 필요한가.” 옛 스님의 어록에 나오는 말씀이다. 자족(自足)의 삶을 이보다 더정확하게 표현하기는 쉽지 않을 것이다. 돌아보면 오늘의 시대는 너무 많은 것을 이룩하고 소유하고 누리고 있다.일반적으로 하느님의 권능으로만 여겨왔던 생명 복제는 실로 충격적인 일이었다, 화성 탐사 작업은 과학 기술의 위력을 실감케 하는 획기적인 일이었다. 인간의 능력이 이 정도인데 앞으로 무엇인들 불가능하겠는가? 이와 함께 일상화 되어있는 것들은 또 얼마나 많은가? 자동차, 컴퓨터,텔레비전, 냉장고, 에어컨 등 이루다 열거하기가 어렵다. 이외에도 우리가이룩하고 소유하
유엔이 정한 세계관용의 해와 광복 50주년을 기념하여 종교간 갈등의 해소방안을 모색한 심포지엄이 지난 24일 유네스코 한국위원회와 부산종교인 평화회의, 서울평화교육센타 주관으로 부산외국어대학교 국제회의실에서 열렸다. "그 어떤 개별문화나 민족이나 종교도 지식 또는 진리를 독점할 수 없다"는 전제 아래 마련된 이날 심포지움에서 김용환(한남대) 교수는 '관용;해방50년의 반성과 내일의 평화를 위한 윤리적 시금석' 란 주제발표를 통해 종교간의 화해와 조화, 공존은 종교적 관용의 실천을 통해서 이루어질 수 있음을 주장했다. 김 교수는 이 발표문에서 "우리 사회는 관용의 가치를 널리 인정하고 실천하는 풍토가 정립되지 않았다"고 전제하고 "우리나라처럼 비교적 동일한 사회에서 이질적인 여러 종
불교대백과사전 〈가산불교대사림〉1, 2권이 출간됐다는 소식은 반갑기그지 없다. 그간 불교사전의 종류는 여럿 나왔으나 불교종합사전의 성격으로는 처음이어서 기쁨이 더하다. 더군다나 〈가산불교대사림〉의 편저자가다름아닌 동국대 총장을 지냈고 평생 후학양성과 내외전 연구에 전념하고있는 지관스님이라는 점에서 든든한 신뢰감이 앞선다. 〈가산불교대사림〉은 본책 13권, 총 15권 규모로 여기에는 15만여 항목이 게재될 것으로 전해지고 있다. 특히 한국인의 불교이해를 기반으로 해 불교전래후 1,700여년에이르는 토착화 과정에서 정착된 한국불교 고유의 사상적 문화적 관련항목을최대한 발굴 정리하고 이를 자주적이고 종합적으로 서술하고 있음을 특징으로 하고 있다. 대내적으로는 한국불교 및 민족문화
'97 불교 청소년 캠프를 지켜본 대다수 포교 관계자들은 원할한 프로그램운영을 위한 지도교사 양성이 시급하다고 목소리를 높였다. 포교 관계자들은 이 같은 상황을 개선하기 위해 각종 캠프에 지도교사로동참했던 청년불자들의 주소를 파악, 지속적인 활동을 할 수 있도록 지원하는 한편 파라미타, 청교련, 한국스카우트불교지도자회 등의 각종 활동 속에캠프 지도교사를 위한 교육 프로그램을 상설화하는 안을 제시하고 있다. 파라미타 청소년협회는 고성 세계 잼버리장에서 8월 8일부터 11일까지 제2회 파라미타 연합캠프를 개최했고 대한불교청소년교화연합회는 7월 31일부터 8월 4일까지 제주도 김녕 해수욕장에서 '97 아시아 청소년 축제^제주 국제 청소년 캠프를 열었다. 두 캠프는 비교적 원활하게 운용
서울 서대문구가 전통사찰 봉원사가 위치한 안산 일대에 테마공원을 조성한다는 계획을 발표 교계와의 심각한 갈등이 예상되고 있다. 서대문구가 테마공원 조성을 위해 봉원사 경내를 관통하는 순환도로를 개설할 것으로 알려지고 있기 때문이다. 주지하다시피 봉원사는 서기 889년(진성여왕3년) 도선국사가 창건한 서울도심 속의 천년고찰이자 전통사찰이다. 조선조 영조가 내린 봉원사 현판을비롯해 이광사의 대웅전 편액, 정도전의 명부전 편액, 김정희의 청련시경(靑蓮詩境)등 중요유물과 무량수전 명부전 범종각등 문화재급 당우가 즐비하고서울특별시 보호수 3종의 고목이 자리하고 있는 봉원사에 대해 이번 서대문구가 테마공원 조성명목으로 추진하는 순환도로는 선뜻 납득이 되지 않는다. 먼저 관계당국의 정책자들
청교련 충북지부는 8월 24일 청주 예술의 전당 소극장에서 충북 지역 청소년 불자 3백여명이 동참한 가운데 '충북지역 청소년 연합 축제'를 열었다. 청소년들에게 전통문화의 우수성을 알리기 위해 마련된 이날 축제는 △대법회 △신행수기 발표 △사물놀이 △승무와 찬불가 등의 순으로 진행됐다.축제에는 충북 혜능 보육원생들이 놀이마당 등에 동참해 눈길을 끌었다.
한국불교청년회 마음의 전화(회장 도각 스님)는 8월 30일부터 31일까지 1박2일간 북한산 태고사에서 '제 11회 참나찾기 청소년 팔관재 큰 모임'을개최한다. 큰 모임은 청소년들에게 건전한 정서함양과 올바른 가치관을 심어주기 위해 마련됐으며 다채로운 전통 문화 행사가 마련돼 있다. 큰 모임에 동참하고자 하는 청소년 불자들은 30일 오후2시 서울 불광전철역 앞으로 집결하면된다. 02)747-5787
요즘 우리 국민은 놀라운 뉴스를 접하게 된다. 벌을 세웠다해서 핸드폰으로 경찰서에 선생님을 신고한 학생, 밤늦게 술을 마시고 들어오는 고등학교 2학년 딸을 훈계하기 위해서 따귀를 때린 아버지를 112에 신고하고 고소한 딸의 이야기, 이젠 이런 사건이 일상으로 들리는 세상이 되고 말았다. 흘러간 명화 가운데 폭력교실이라는 영화가 있었다. 장소는 미국 뉴욕의어느 고등학교 교실에서 일어나는 폭력사건을 소재로 한 것이다. 학문탐구와 세상을 살아가는 지혜를 습득해서 청운을 꿈꾸고 생활해야하는 교실에서폭력이 난무하고 심지어는 교사를 폭행하는 사건까지 벌어지고 만다. 교육열에 불타는 청년교사의 청소년교육에 대한 열정과 헌신으로 교실에서 폭력이 사라지고 배움의 장을 만든다는 내용이다.
조계종단의 분규는 세속법의 송사(訟事)로 이어진다. 고질적인 이런 악습은 이번 분규를 통해서도 여실하게 드러났다. 종정스님의 교시를 봉대한다는 이유로 총무원 청사를 점거하고 있던 정화개혁회의를 내친 것도 세간의법적 판단과 집행에 의해서였다. 쫓겨난 정화회의가 이젠 중앙종회의원 전원을 상대로 '자격상실 확인소'를 법원에 제기해놓고 있는 것도 세간법에 의지하려는 한국불교계의 자기모순이 아닐 수 없다. 이런 모습에 대해 불자들의 실망이 여간 아닌 것으로 알고 있다. 법을 공부하는 불자 변호사인 나로서도 조계종의 행태에 저윽이 실망이앞섬을 숨길 수 없다. 송사에 들어가는 변호사 수임료등으로 삼보정재가 탕진되고 있다는 비난의 소리도 들린다. 또 '돈이 넘쳐나니까' 싸움을 한다고손가락
창문 너머로 내리쬐는 아침햇살에 눈을 떴지만 머리가 무겁다. 밤새 맑아졌어야 할 정신이 온몸을 짓누르던 일상의 무게 때문에 흐려졌기 때문이리라. 몸을 뒤척이다 일어나 주위를 둘러본다. 변한 것은 없다. 자기 전 펼쳐놨던 그대로다. 아니, 그렇게 착각하고 싶은 것일 게다. 부처님은 변치 않는그 어떤 것도 없다고 설법하지 않으셨던가. 단지 눈에 띌 정도로 변하지 않은 것뿐이다. 그러나 남들은 느끼지 못하겠지만 나는 분명히 변화된 것을 느끼고 있었다. 나 자신을 가다듬고 내 일상을 돌아보며 살아가려는 마음가짐이다. 불자라는 이름으로 살아왔으면서도 사실 나는 별로 불자다운 점이없는 사람이다. 다섯 가지 계와 법명을 받았으면서도 참불자로서의 삶을 살지 못했다. 남을 위해 살
문화관광부는 올해를 '건축문화의 해'로 정하고 다양한 사업들을 준비하고있다. 그중에서 '고 건축을 위한 문화자료관 건립'과 '한국 건축 100년사' 등은 전통적인 사찰 건축을 고수하고 있는 불교계로서는 관심을 갖지 않을 수없는 대목이다. 고 건축은 궁궐·서원 등 유교식 건축과 불교식의 사찰 건축이 큰 테두리를 이루는데 지금까지 남아있는 고 건축들의 대부분은 문화재로 지정해 보존하고 있다. 그러나 목재로 지어진 대다수 고 건축들은 파손되거나 훼손되기 쉬워 이를 복원하고 보수하는 것은 보통 힘든 일이 아니다. 따라서 문화재 관리국은 이를 위해 매년 1회씩 문화재 복원과 보수를 위한 평가 시험을 통해 기능인을 양성하고 있으며, 그 수가 현재 1,800여 명에이르고 있다. 목공·석공·화공·드
사찰방화는 무지의 소산이다 우리들은 보통 생명체로 살아가는 것과 무생물체들에게도 각각의 의미와가치가 있음을 인정하고 있습니다. 단순히 인정하고 인정하지 않느냐는 것은 그 가치의 기준을 어떻게 설정하느냐에 따라 판단하는 것이 통상적인 관념이지만, 불교에서는 이 두가지 것들에 대해서 동등한 목적성가치를 부여하고 있습니다. 지난 8월 6일 남태평양의 섬 괌에서 일어난 대한항공여객기의 참사로 온국민들도 애도하고 그 아픔을 함께 나누고 있습니다. 생명체로서의 인간이할 수 있는 가치는 무한하기 때문에 더욱 소중하고 보호되어야 할 것입니다. 그래서 생명은 인류의 최고 가치를 발현하는 것입니다. 이러한 가치 이외에도 우리들이 살아있는 동안 지키고 보존해야 할 가치들에는 전통이라는
북한산 등산길에 들른 삼천사에서 우연히 동출스님을 만났다. 불교계에서 장 바쁘게 뛰는 젊은 스님중 한분을 만난 것도 즐거운데 그를 찾아온 뜻이 크고 활동적인 젊은 박순호불자를 만난 것은 또하나의 즐거움이다. 그런데 이들과의 대화 가운데서 내가 특히 감명을 받은 것은 박순호씨의 발하기도 하고 일면 의욕적인 `불교의 미래를 위한 투자'론이다. 한마디로 그것은 우리의 현실에 비추어 우원한 이야기라 할 수도 있지만 일면 불교정신에 비추어 보거나 불교의 미래를 위해 가장 적절한 것이라는 생각도든다. 박씨의 제안은 이렇다. 인도에는 지금도 사성제 카스트 제도가 지켜지고있다. 라는 수천년내 전해오는 경전에 따라 성직계급인 브라흐만과 귀족계급인 크샤트리아 이외에 평민인 바이샤와 노예인 수트라가
다음은 교계 북한 동포 돕기 현황. ▶북녘동포돕기 불교추진위원회는 8월 18일 대한적십자사를 방문해 ‘옥수수 2천톤 기증식'을 가졌다. 이날 기증식에는 불교추진위 총재 월주, 불교추진위 임원 스님과 대한적십자사 정원식 총재 등이 동참했다. 월주 스님은 정원식 총재에게 북한 동포에게 보낸 옥수수가 정확히 전달되고 있는가에 대해 궁금해하는 불자들이 많다며 대한적십자사 세계식량계획 등 국제기구와 협력해 이같은 문제를 풀어나가는데 노력해 달라고 당부했다. 이번에 전달된 성금은 2억8천만원이다. ▶조계종 총무원과 한국불교문화원은 8월 30일부터 9월 3일까지 서울 봉은사에서 북한 동포를 돕기 위한 우리옷 바자회를 연다. 이번 바자회의 수익금은 전액 북한 동포를 돕기 위한 성금으로
조국이 분단된지 실로 50년만에 최초로 남과 북의 불교교류가 실질적으로 이루어질 전망이어서 불교계는 물론 일반의 관심이 쏠리고 있다. 특히 남.북한 정부당국 사이에 대화의 길이 막혀 있는 때여서 더욱 주목을 받고 있다. 보도에 따르면 지난 24일, 중국의 베이징에서 남측의 송월주 조계종 총무원장과 북측의 박태호 조선불교도연맹위원장이 직접 만나 송월주스님의 방북과 박태호위원장의 서울방문 원칙에 합의했고 송월주스님의 방북의 시기는 7월 20일에서 8월 5일 사이가 될 것이라고 한다. 그리고 우리 정부도 남한 불교지도자의 방북에 대해서 남북민간교류의 활성화를 위해 종교문화교류를 허용하는 것이 정부의 방침이므로 불교계에서 북한방문을 신청하면방북을 허용하는 방향으로 검토하겠다고 하였으므로 지금
불교방송 이사장 직무대리를 맡고 있는 영담(석왕사 주지)스님이 불교방송 후원회(회장 혜담 스님)가 출연한 공금 2억원을 지난 5월 2일 석왕사 신도인 이 아무개(42)씨에게 15%의 이자를 받는 조건으로 유용한 사실이 뒤늦게 밝혀져 논란을 빚고 있다. 영담 스님은 이 사실이 알려진 8월 19일 오후 3시 교계기자들과 만난 자리에서 이를 시인한 후 도의적 책임을 지고 불교방송 이사장 직무대리와 상임이사직에서 물러나겠다고 밝혔다. 이 자리에서 영담 스님은 “재단의 재원을 늘려보려는 차원에서 한 것이었을뿐 공금을 유용하거나 개인적인 용도로 사용하지는 않았다”고 해명했다. 영담 스님은 그러나 이사직 사퇴에 대해서는 일체 언급하지 않았다. 이에앞서 불교방송정상화를 위한 범불교대책위원회는
8월7일 외출후 집에 들어서는 순간 전화벨이 요란하게 울렸다. 수화기를 들었는데 “○○○보살님입니까?”해서 “예” 하고 대답하면서도 누구실까 궁금해 했는데 불국사 우경 스님이라고 하시는 것이었다. 너무나 반가웠다. 스님께서 볼일이 있어 상경하셨다가 회원명단을 보고 전화를 한 것이라고했다. 수련회 기간동안 스님의 가르침이 고마웠다고 인사말을 했다. 스님께서는 아무일 없이 잘 올라왔느냐고 전화를 주신 것이었다. 짧은 통화였지만정말 뜻밖의 전화에 내심 고마웠다. 우경 스님은 이번 하계수련회 전과정을 살펴주시고 지도해 주신 습의사스님이었다. 지난 8월1일부터 2박3일간 열린 불국사 하계 수련회가 떠올랐다. 빡빡하게 짜여진 일정에 모두 서툴렀지만 진지하게 따랐다.
소장스님들의 모임인 선우도량은 8월 27일과 28일, 지리산 실상사에서 `한국불교발전을 위한 교구본사의 역할과 과제'라는 주제로 제13회 수련결사를 갖는다. 그 동안, 교구본사의 제도와 역할에 대한 논의는 개인적으로, 혹은 공식적인 모임에서 자주 논의된 바가 있었고 그때마다 교구본사제도에 대한 비판과 개선책 내지는 발전책이 제안되었다. 그러나 지금까지는 그러한 제안이 눈에 띄게 반영된 예가 없었다. 그 원인은 종단의 보수성에 있다고 할수 있다. 다만 변화가 있었다면 종권의 변동기나 종권을 강화하기 위한 수단으로제도에 수정이 가해졌을 뿐이었다. 따라서 이번 선우도량의 수련결사에서개진된 의견이 당장 교구본사제도의 개선과 운영에 실질적으로 반영될지는의문이다. 그러나 장차
지금까지 총사업비 217억원을 쏟아 부으며 영상포교시대를 개척해오던 불교TV가 경영부실로 부도가 날 형편에 이르렀다. 실제로 불교TV의 주거래금융기관인 국민은행은 지난해 연말 만기도래한 부채 20여억원을 갚지못하자 거래 통장에 대한 지불정지 조치를 취한 상태다. 이런 형편이라면 이미부도가 난 것이나 다름없다. 다만 종교TV라는 특수성 때문에 금융기관이보다 강력한 법적 조치를 취하지 않고 있을 뿐이다. 이제 불교TV의 운명은순전히 은행측의 최종결정만 남아있는 상태다. 95년 5월 개국한 불교TV가 4년을 넘기지 못하고 이렇게 문을 닫을 지경에 이른 것은 한마디로 경영부재와 불교계의 무관심이 불러온 결과다. 불교TV는 그동안 사업성을 고려하지 않은채 방만한 경영을 해왔다. 개국당시겨