수화로 설법하는 천불을 조성해 진리의 숲을 만들겠다는 중앙승가대학교 교수 본각 스님. 예술에 머물지 않고 예배의 대상이 될 수 있는 부처님을 조성하겠다는 화가 이호신 씨. 두 원력 보살의 발원으로 시작된 본지연재 ‘세상의 부처와 진리의 말씀-천불만다라’가 지난 2월 10일 100회를 끝으로 대단원의 막을 내렸다. 2년 2개월에 걸친 대장정을 숨 가쁘게 달려온 두 주인공. 연재를 마치며 그들의 감회와 ‘천불만다라’ 불사의 회향 계획을 들어봤다.편집자“이 시대와 소통 하는 도량 발원”천불 봉안 금륜사 창건 본각 스님“한 번 시작한 일은 반드시 마무리 한다는 소신으로 일생을 살아왔는데, 이 일 만큼은 처음부터 자신이 없었습니다. 하지만 이 시대에 반드시 필요한 가르침을 이 시대에 맞는 방식으로 전하는

전생 일을 알고 천상과 지옥을 보고다시 태어날 일이 없는 지혜의 완성자모든 것을 깨닫고 성취한 사람그를 나는 수행자라 부른다.                                               - 『법구경』 그림=이호신 화백, 수화자문=조계사 원심회

앞에도 뒤에도 중간에도아무것도 가진 것 없고빈손으로 집착이 없는 사람그를 나는 수행자라 부른다.                            - 『법구경』  그림=이호신 화백, 수화자문=조계사 원심회 김장경 회장위의 게송은 부처님께서 담마딘나(Dhammadinnā, 法施)비구니를 칭찬하신 말씀이다. 담마딘나는 『아라한구덕경』에서는 시법(施法) 비구니로 번역되어 있다. 부처님께서 죽림원에 계실 때 담마딘나는 부호 위사카

번뇌가 다해 신도 귀신도 사람들도그 자취를 알 수 없는존경받을 자격을 갖춘 사람그를 나는 수행자라 부른다                                                    - 『법구경』  

중생의 삶과 죽음을 알고집착하지 않고바르게 살고 깨달은 사람그를 나는 수행자라 부른다.                          - 『법구경』 그림=이호신 화백, 수화자문=조계사 원심회 김장경 회장 부처님 당시 완기사스님이라는 분이 계셨다. 이 분은 출가하기 전에 특이한 능력을 가진 사람이었다. 완기사는 죽은 사람의 두개골을 두드려 보면 그가 태어난 곳을 알아내는 신통력을 갖고 있었다. 그래서 완기사를 중심으로 그의 무리는 세상을 돌아다니면서

인간 세상의 모든 인연을 끊고천상의 인연도 초월하고온갖 인연에 얽매이지 않는 사람그를 나는 수행자라 부란다.                                                         &nb

이 험하고 힘든 길 윤회와 미혹을 넘어삶의 저쪽 기슭에 이르러 마음이 안정되고욕심과 의혹이 없고 집착을 떠나 마음 편한 사람그를 나는 수행자라 부른다.                                                     &nb

달처럼 깨끗하고흐림 없이 맑고쾌락이 일지 않게 다 없앤 사람그를 나는 수행자라 부른다.                                                            -

이 세상이나 저 세상에서바라는 것 없고 기대도 없고사로잡히지도 않는 사람그를 나는 수행자라 부른다.                         - 『법구경』  그림=이호신 화백, 수화자문=조계사 원심회 김장경 회장이 게송은 지혜제일 사리불존자를 칭찬하신 게송이다. 부처님께서는 사리불존자에 대한 신망이 매우 두터우셨다. 사리불 존자는 안거가 끝나고 다른 지방으로 외출을 떠나면서 젊은 비구들에게 부탁을 하였다. 만약에 신자들로부터 가사공양이 들어오면 자신의 것도 한 벌

미움을 가진 무리 속에 있으면서도 미움이 없고난폭한 무리 속에 있으면서도 마음 편하고집착하는 무리 속에 있으면서도 집착하지 않는 사람그를 나는 수행자라 부른다                                                     

다 해진 누더기를 걸치고여위어 앙상하게 힘줄이 드러나 있고홀로 숲 속에서 명상에 깊이 잠겨 있는 이그를 나는 수행자라 부른다.                                                        

 그림=이호신 화백, 수화자문=조계사 원심회 김장경 회장『법구경』 391번 게송은 부처님의 양어머니이신 마하빠자빠띠고따미비구니와 관련하여 설하신 게송이다. 친언니 마야부인의 죽음을 맞이하여 석존과 자신의 친아들 난다와의 사이에 아무런 사심 없이 부처님을 길러내신 거룩한 어머니이시다. 그리고 더욱 거룩한 일은 숫도다나왕의 사후, 홀로 남은 자신과 5백 명의 석가족 여인을 이끌고 불교사에 비구니교단을 창설한 일이다. 여인도 더 이상 남성의 종속적인 존재로서 만족하지 않고, 존엄한 인격체로서 남성과 동등하게 출가수행자의 삶을 걸을 수 있도록 길을 열어 놓은 여장부이다. 비구니의 교단을 창설한 공로뿐만 아니라, 고대 인도사회에서 여성이 폭군 남편과 절굿공이로 상징되는 가사 노동의

악에서 벗어났기 때문에 수행자라 하고행동이 고요하기 때문에 수행자라 하며자신의 때를 씻어 버렸기 때문에그를 일러 집을 떠난 수행자라 한다 .                                                      &nb

그리고 항상 친절하라우정을 다하고 착한 일 하라.그러면 기쁨이 넘쳐괴로움을 말끔히 없애게 되리라.                                                          &nb

지혜로운 수행자가 처음 할 일은감각을 지키고 만족할 줄 알고계율에 따라 절제하고맑고 부지런한 친구와 사귀는 일이다.                                                         &nbs

몸과 마음에 내 것이란 생각 없고그것이 없어진다고 해서조금도 걱정하지 않는 사람그를 진정한 수행자라 부른다                               - 『법구경』 그림=이호신 화백, 수화자문=조계사 원심회 김장경 회장가을이 깊어지면서 들녘 가득히 오곡백과가 무르익어가고 있다. 산천 골골에서 곡식이 익어가고 과실은 색을 더욱 짙게 물들이는 아름다운 계절이다. 풍요의 계절 가을의 한 가운데서 씨앗을 성장시켜 열

자기가 얻은 것을 가볍게 여기지 말라.남이 얻은 것을 부러워하지도 말라.남이 얻은 것을 부러워하는 수행자는마음의 안정을 얻지 못한다.                                                       &

혀를 조심하고 깊은 생각으로 말하고잘난 체 하지 않고인생의 목적과 진리를 밝히는수행자의 설법은 감미롭다.                           - 『법구경』  그림=이호신 화백, 수화자문=조계사 원심회 김장경 회장앞의 362번 게송은 ‘손을 삼가고 발을 삼가고, 말을 삼가고 지극히 삼가고 안으로 기뻐하고 마음이 안정되고 홀로 넉넉한 줄 아는 사람을 수행자라 부른다’라고 하여 수행자의 정의를 밝히고 있다. 신체의 모든 부분, 심지어 마음과

눈을 자제하는 것은 착한 일이고귀를 자제하는 것은 착한 일이다코를 자제하는 것도 착한 일이고혀를 자제하는 것도 착한 일이다.                                     -『법구경』  그림=이호신 화백, 수화자문=조계사 원심회 김장경 회장이어지는 361번 게송은 ‘육신을 자제하는 것은 착한 일이고 말을 자제하는 것도 착한 일이다

진리를 베푸는 것이 최고의 보시이고진리의 맛은 맛 중의 맛이다진리의 즐거움은 즐거움 중 으뜸이고욕망의 소멸은 모든 괴로움을 이긴다.                                              - 『법구경』  그림=이호신 화백, 수화자문=조계사 원심회