필자와 오랫동안 알고 지낸 비구니 스님이 계시다. 10대의 어린 나이에 일찍 출가하여 60여 세가 된 스님의 법명은 진정(가명) 스님이다. 진정 스님은 10대에 출가하여 운문사 강원을 졸업하고 선원에 들어가서 참선 수행에 진력했다. 몸이 왜소하고 체력이 약했던 스님은 무리한 정진으로 심각한 상기병(上氣病)에 걸렸다. 이 병은 기운이 역행하여 두통과 소화 불량, 만성 피로에 시달리는 골치 아픈 난치병이다. 도저히 참선 수행하기가 어렵게 된 스님은 이 모든 병고가 자신의 업장이라 여기고 참회 기도를 통한 업장 소멸을 발원하였다.“불보살
한 소녀가 있었다. 이름은 ‘민선(가명)’이다. 3살 무렵에 눈곱이 자꾸 생기고 눈부심 증상을 호소했다. 여러 병원을 다녔지만 원인을 알지 못했다. 6살 때 병원에서 수술을 받다가 각막을 잘못 건드린 후로 눈에 통증이 심해졌다. 밤잠을 자지 못해 늘 울었고 눈부심 증상을 피해서 집안의 가장 어두운 곳으로 숨어 지냈다. 극심한 고통을 눈에 달고 살았다. 그런 상태로 초등학교에 입학했다. 눈이 아파 수업에 집중할 수 없었고 결석을 밥 먹듯이 반복했다. 11살 때 각막 이식 수술을 받았다. 이식 수술을 받고 3개월을 입원했다. 통증이 심
몇 년 전에 어느 사찰에서 청년회 법사를 맡은 적이 있었다. 당시 법회에 20대 후반의 청년 불자가 찾아 왔다. 지금도 그때의 모습이 생생하다. 허옇고 창백한 얼굴에 짙은 다크서클이 턱까지 내려와 있었다. 눈동자는 불안한 듯이 흔들렸고 말을 더듬으며 차를 마실 때는 수전증 마냥 손끝을 자꾸 떨었다. 사람은 한없이 착해 보이지만 무언가 묵직한 업장이 내리 누르고 있는 느낌이었다. 내 마음 속에서 연민의 마음이 올라왔다.하루는 날을 잡아 차 한 잔 마시며 대화를 나눴다. 홀어머니를 모시고 사는 외아들이었다. 살아오면서 삶의 장애가 많았
인생을 살아가면서 누구나 한번쯤은 힘들고 괴롭고 답답한 일에 부딪힐 때가 있다. 어떤 이는 슬기롭게 잘 극복하고 어떤 이는 너무 힘들어 막막함에 모든 것을 포기하고서 주저앉아 버릴 때도 있다.스스로 감당하기 어려운 고난이 닥쳤을 때 우리는 무엇을 의지해야 할까?부처님께서 말씀하셨다.“모든 선남자들이여, 조금도 두려워하지 말라! 너희들은 마땅히 일심으로 관세음보살을 부르라. 관세음보살은 중생의 괴로움을 없애 주시느니라.”지금부터 일 년 전쯤이었다. 목포에 살고 계시는 최아무개 거사님께 연락이 왔다. 연세가 팔십을 넘기신 어르신이었다.
기획과 심층보도로 불교지성문화를 선도하고 있는 법보신문이 올해도 다채로운 연재를 마련했다. 스님, 학자, 시인, 소설가, 사회활동가, 예술인 등 각계에서 활약하고 있는 저명인사들이 필진으로 나선다. 불교에 대한 해박한 지식과 통찰력을 갖춘 필진들의 연재는 올해에도 법보신문 독자들의 안목을 크게 높여줄 것으로 기대된다.교학 관련 연재는 ‘해주 스님의 화엄경 법석’ ‘홍창성의 철학하는 삶’ ‘현진 스님의 범어로 읽는 금강경’ ‘정원 스님의 계율공부’ ‘이필원의 붓다 교화에 나서다’ ‘박희택의 경전 읽는 기쁨’ ‘온가족이 함께 푸는 불교
영축총림 통도사(주지 현문 스님)는 11월27일 설법전에서 ‘제49회 영축총림 통도사 화엄산림 대법회 입재법회’를 봉행했다. 사부대중 1만여명이 동참, 법당 안팎을 가득 메웠다. 영축총림 통도사 방장 성파 스님은 입재 법문을 통해 “산 속에서 산을 찾지 말고 산 능선에 올라 산을 보며 자기 부처를 찾아가는 법석이 되길 바란다”고 격려했다. 통도사 주지 현문 스님도 “전국 최대 규모의 화엄 법석에 걸맞게 최고 법사스님들을 초청해 법석을 준비했다”며 “오랜 역사와 전통을 지닌 화엄산림을 통해 전국 불자님들이 공부하고 기도를 이어
영축총림 통도사가 동안거를 맞아 한 달간 매일 ‘화엄경’을 교재로 제방 대덕 스님들의 강설을 들으며 사부대중이 함께 정진하는 릴레이 법석을 연다.영축총림 통도사(주지 현문 스님)는 11월27일부터 12월25일까지 음력 11월 한 달 동안 경내 설법전에서 ‘제49회 영축총림 통도사 화엄산림 대법회’를 봉행한다. 50년 가까운 역사를 가진 통도사 화엄산림 법회는 한 달 동안 매일 오전과 오후로 나눠 릴레이로 전개되는 전국 최대 규모의 산림 법석이다. 동안거 기간 동안 스님들도 석 달 동안 정진하는 것을 보며 재가불자들도 한 달 동안이라
부산 대표 전법도량 홍법사가 개산 16주년을 맞아 ‘명상’과 ‘사찰음식’을 주제로 하는 다양한 프로그램을 일반 시민과 불자들이 체험할 수 있는 장을 마련했다.부산 두구동 홍법사(주지 심산 스님)는 10월27일 경내 일대에서 ‘홍법사 개산 16주년 기념식’을 봉행했다. 특히 이번 법석에서는 개산 기념행사로는 처음으로 ‘홍법 명상 체험’의 장이 마련됐다. 대광명전에서 선차 명상 ‘청풍’, 일곱 잔의 차를 마시며 차의 효능을 예찬하는 ‘칠완다가’, 삼천불전에서 소리와 진동의 에너지를 통해 내면을 관찰하는 ‘붓다볼 명상’ 등 다채로운 명상
조계종 비구니 중 최초로 인가를 받은 선사는 법희 스님이다. 1916년 견성암에서 만공 스님으로부터 ‘묘리당’이라는 법호와 전법게를 받았다. 비구와 비구 사이에만 내려오던 선맥이 처음으로 비구니에게 전해진 역사적인 사건이다. 조계종 비구니 중 최초로 강맥을 이은 스님은 금룡 스님이다. 1922년 구하 스님 문하로 입실건당 하며 전강 받은 금룡 스님은 1958년 광우 스님에게 강석을 물려주었다. 비구니가 비구니에게 법을 전한 건 이때가 처음이다. 봉암사에서 비구스님들의 결사(1947)가 있었다면 성주사에서는 비구니스님들의 결사가 있었
한국비구니 근·현대사를 이끌어온 태허광우 스님의 49재가 9월4일 서울 정각사에서 봉행됐다. 지난 7월18일 세납 95세 법랍 80세로 홀연 원적에 든 광우 스님의 마지막 길을 함께 하기 위해 전국 각처에서 찾아온 700여명의 사부대중은 광우 스님의 원력과 덕화가 서린 정각사에서 스님의 향훈을 느끼며 하루 빨리 중생의 곁으로 돌아오시길 발원했다.49재에는 중앙승가대 전 총장 종범 스님을 비롯해 도리사 회주 법등, 부산 감로사 주지 혜총 스님 비구스님들과 비구니원로의원 일법 스님을 비롯해 전국비구니회 수석부회장 일연, 12대 전국비구
영축총림 통도사가 사중 역사를 집대성해 현대언어로 기록하는 사지발간을 전담할 영축문화연구원을 개원했다. 연구원은 이운의식 등 특별의례와 예불·논강 등 일상의례까지 통도사에 전해지는 오랜 무형의 산중문화들에 대한 무형문화재 등록도 주도할 전망이다.통도사(주지 현문 스님)는 8월17일 경내 명월료에서 영축문화연구원 현판제막식 및 연구위원 위촉식을 개최했다. 영축총림 통도사 방장 성파, 주지 현문, 부주지 산옹 스님을 비롯한 사중 스님들이 참석해 영축문화연구원의 발족에 기대감을 표현했다. 현판은 영축총림 통도사 방장 성파 스님이 글씨를
떠나는 바람은 집착하지 않는다.그저 왔다가 갈 뿐이다.임종게(열반송)는 고승대덕 선지식이 마지막 떠나는 길에 중생에게 선물로 남긴 일 자 천금의 선시이다. 한 소식을 얻은 대장부라면 자신이 평생 가슴에 품고 읊은 한 마디 노랫가락은 있어야 한다. 선시는 짧을수록 상징성이 있다. 일본의 하이쿠는 5·7·5의 3장 15자 형식의 문학이다.광우(1925~2019) 스님은 한국불교를 대표하는 비구니다. 비구니 강원의 1기 졸업생이고, 동국대학 불교학과 최초의 비구니 졸업생이다. 최초의 비구니 명사(대종사)이다. 한국 비구니 스님들의 표상이
영축총림 통도사가 사중 역사를 총망라해 현대 언어로 풀어내고 통도사 고유의 무형문화에 대한 문화재 등록도 추진하는 연구원을 정식 발족했다.통도사(주지 현문 스님)는 8월17일 경내 명월료에서 영축문화연구원 현판제막식 및 연구위원 위촉식을 개최했다. 이 연구원은 통도사의 창건부터 현대까지 사찰 역사를 총망라하여 우리말로 풀어낼 통도사지의 발간을 추진하는 것을 비롯해 통도사의 유형 문화뿐만 아니라 무형문화의 가치를 발굴, 문화재 등록도 추진하는 본격적인 연구를 진행하는 기관으로 출발한다. 그동안 통도사의 역사서가 기존 문헌을 토대로 자
한국 비구니역사의 산증인이자 조계종 첫 명사 태허당 광우 스님의 영결식이 엄수됐다.‘명사 태허당 광우 계민문도장 장의위원회’는 7월22일 동국대 일산병원 영결식장에서 광우 스님 영결식을 거행했다.영결식은 조계종 어산어장 인묵 스님의 영결법요를 시작으로 태연 스님과 정목 스님의 헌다와 헌향에 이어 계민문도 대표 현정 스님의 행장 소개, 추도입정, 영결사, 법어, 추도사, 조사에 이어 각계 대표들의 헌화 순으로 진행됐다.광우 스님은 임종게처럼 그저 왔다 가지 않았다. “현대 비구니계의 역사”라는 상찬을 받았던 스님의 발자취가 후학들에게
조계종 첫 비구니 명사이자 한국 비구니역사의 산증인 태허광우 스님이 7월18일 오후 4시경 서울 망월산 정각사에서 원적에 들었다. 세납 95세, 법랍 80세.광우 스님은 한국불교 비구니 역사에서 최초라는 수식어에 걸맞은 “현대 비구니계의 역사” 상찬도 나온 비구니스님이다. 일제강점기가 끝나지 않은 민족의 수난기, 1939년 15살의 소녀는 김천 직지사에서 성문 스님을 은사로 출가했다. ‘부처님 법대로 살아라(조계종출판사, 2008)’에 따르면 광우 스님은 “교과서는 그렇게 봐도 머리에 들어오지 않더니, 경전은 독경 소리만 들어도 절
오프라 윈프리의 토크쇼는 미국에서만 2200만 시청자들이 시청하고 전 세계 119개국에서 방영하는 TV토크쇼이다. 1996년 윈프리는 축산업을 하다가 채식운동가로 활동하는 하워드 라만을 초청, 당시 영국의 광우병 유행이 미국에 어떤 의미를 갖는지 대담을 나눈다. 리먼은 미국도 영국처럼 해마다 저녁에 멀쩡했다가 다음날 아침이면 죽어나가는 소가 수십만 마리나 되고 이런 소의 대부분은 분쇄되어 다른 소의 사료로 제공된다는 사실을 밝힌다. 만약 죽은 소들 중에 하나가 광우병에 걸렸었다면 그 소가 수천 마리를 감염시킬 가능성이 있다고 언급한
불교와 인연 맺은 동물들은 이색적인 행동으로 방송에 소개돼 화제가 되기도 했다. 특히 법당에서 합장한 모습으로 기도하거나 예불에 참여하는 등 사찰 반려동물들의 불심을 상징하는 행동이 눈길을 사로잡는다.대중들의 뇌리에 가장 강하게 각인된 동물은 단연 상주 용흥사의 고양이 해탈이. 2010년 SBS ‘TV 동물농장’을 통해 소개된 해탈이는 늦은 밤 법당 안 좌복 위에 엎드려 기도하는 모습으로 놀라움을 자아냈다. 가지런히 모은 앞발은 마치 합장하는 듯했고 한참동안 부처님을 응시하며 같은 자세를 유지했다. 주지 우성 스님은 “합장을 하고
6·10 항쟁의 함성 속에 타오른 민주화 열망이 이 땅을 뜨겁게 달굴 때 법보는 출범했습니다. ‘오늘 우리는 나라와 민족의 역사를 새로이 열어야 할 중대한 전환기에 처해 있다’로 시작한 ‘천수천안의 거보(巨步)’ 제하의 창간 사설에서 법보는 ‘그동안 유보되었던 인간의 자유와 기본권을 회복하고 진실한 표현의 자유로 인간의 자주성과 창조력을 발휘할 수 있는 사회가 실현’될 수 있도록 지혜를 발휘할 것이라 천명했습니다.평화·공존의 인생관에 따른 양심적 결단을 지키고자 군사훈련을 거부한다고 선언했던 오태양씨의 외침을 올곧게 담아낸 건 법보
조계종 원로회의가 출가수행자의 스승인 대종사 4명과 명사 11명의 법계 특별전형을 모두 통과시켰다. 이로써 조계종은 비구 최고 법계인 대종사에 해당하는 비구니 명사 법계를 11년 만에 품서하게 됐다. 특히 올해 전국비구니회 창립 50주년에 이어 비구니스님 위상 제고에 또 다른 전기가 마련됐다는 점에서 의의가 크다.원로회의(의장 세민 스님)는 11월19일 서울 한국불교역사문화기념관 4층 대회의실에서 61차 회의를 열고 대종사·명사 특별전형을 만장일치로 결의했다.앞서 조계종 총무원장 원행 스님은 “종단 후학들을 이끌 참 스승을 모시는데
1%의 간절함이 99%의 자만심을 눌렀다.부처님 앞에 합장한 어느 간절한 신자의 이야기가 아니다. 기적이 일어나길 바라는 간절한 마음이 정말 기적을 일으켰다. 세계랭킹 57위 한국이 지난 월드컵 우승자이자 세계랭킹 1위 독일을 눌러 이겼다. 누구도 상상하지 못한 일이 간절함 가득한 마음이 모여 이 같은 결과물을 도출한 것이라 생각된다.독일은 19회 월드컵 역사상 처음으로 예선에서 탈락하는 수모를 당해야 했다. 반면 우리나라의 믿기지 않는 선전으로 3:0으로 지고도 16강에 오르게 된 멕시코의 기쁨은 극에 달한 것 같다. 뉴스에 보니