한반도를 대표하는 기도성지그옛날 선조들이 그러했듯이5천불자 계룡산 보살에 귀의 2013년이 저문다. ‘108산사순례기도회’도 공주시 계룡산에 위치한 신원사에서 계사년의 마지막 순례법회를 마쳤다. 12월12일부터 사흘간 무사히 순례법회를 봉행했다. 올해 첫 순례를 한 것이 엊그제 같은데 정말 세월은 화살처럼 빠르게 지난다. 한 세상 살아가는 동안 어느 하나에 정성을 다해 매진을 해도 이룰까말까 한데 헛되게 시간을 보낸 것은 아닌지, 이토록 빠르게 지나가는 세월에 ‘인생무상’을 느끼기도 한다. 부처님께서 촌각의 시간도 가볍게 여기지 않은 까닭일 것이다.신원사는 제6교구본사 마곡사의 말사로, 백제의 마지막 왕인 의자왕(651년) 재위 당시 창건됐다. 고구려 승려로서 백제불교를 크게 중흥시킨 열

마음 집중 없이 떠난 순례여행 외에 다른 의미 없어신구의 맑게하는데 집중을 ‘마음으로 찾아가는 108산사순례기도회’의 가장 큰 목적은 ‘마음수행’에 있다. 그럼에도 회원들은 종종 자세가 흐트러지고 산만해 집중이 되지 않아 종종 ‘108참회기도’가 제대로 되지 않을 때가 있다고 한다. 기도에 있어서 가장 중요한 것은 ‘마음집중’에 있다. 모든 근심과 걱정은 물론 사소한 잡념들을 버리고 오직 기도에만 열중해야 스스로 성취감을 느낄 수 있는데 그렇지 못한 것은 알 수 없는 잡념 때문이다. 마음이 산만하기 때문이라 할 수 있다. 마음을 집중한다는 것은 한곳으로 몰입하여 머물러 있다는 의미이다.부처님께서도 마음수행에 있어 가장 중요한 것은 ‘마음집중’에 있음을 강조하신 적이 있다. “마음집중은 죽

마지막은 시작의 다른 말올 마지막은 신원사 순례초심 되새기는 법석될 것 2013년 계사년의 마지막 ‘108산사순례’를 공주시 계룡산에 위치한 신원사로(12월13~14일) 떠난다. 누구든 그렇지만 언제나 한 해를 잘 마무리 하는 것이 중요하다. 끝은 항상 새로운 시작이기 때문이다.우리는 지난 한해 동안 번뇌와 망상을 버리고 염념(念念)의 마음고요를 찾기 위해 부지런히 부처님이 계신 산사를 순례하면서 참회와 기도를 했다. 그 와중에 마음의 행복을 얻은 이도 있을 것이고 그렇지 못한 이도 있을 것이다. 그러나 그것은 중요하지 않다. 보다 중요한 것은 바로 기도하는 사람의 마음가짐이며 지금 기도하고 있다는 사실이다.은사인 청담 큰스님께서는 평소 기도방법에 대해 신도들에게 많은 법문을 하셨다. 그

주왕산자락 마지막 단풍제행무상 가르침 설하네천년전에도 이 같았을것 경상북도 청송군에 위치한 주왕산 대전사로 향하는 제86차 108산사순례(11월 21~23일), 이른 새벽 순례버스로 다섯 시간을 달려 주왕산 대전사 입구에 도착했다. 가을을 지나 겨울 초입에 들어서인지 단풍이 막바지 자태를 뽐내고 있다. 고개 들어 멀리 바라보자 가을을 품고 있는 주왕산은 마치 불타는 듯 아름다웠다. 사계가 빚어내는 자연의 경이로움, 108산사순례가 아니고서야 어찌 이를 만나고 친견할 수 있겠는가. 불자들은 발걸음을 멈추고 추억의 사진을 남기기에 분주하다. 그래도 기도순례를 올려야 하니 길을 재촉한다.제10교구본사 은해사 말사인 대전사는 신라 문무왕 12년 의상대사가 세운 천년고찰이다. ‘주왕내기’에 따르면

한 치의 어긋남 없는 자연그대로가 ‘부처님의 진리’순례과정 모두가 가피일터  산사의 수각(水閣)에는 붉은 단풍잎이 드리워지고, 감나무에 매달린 까치밥이 고즈넉한 늦가을의 풍경을 자아낸다. 자연은 이렇듯 제 계절의 풍경들과 빛깔들을 한치의 어긋남이 없이 보여준다. 우리는 그동안 108산사순례길을 떠나 사계(四季)가 빚어내는 자연의 경이로움을 보고 느껴왔다. 산사순례가 아니고서는 이 아름다운 자연의 빛깔들을 만나기란 결코 쉽지 않으리라. 세월은 유수(流水)와 같이 빠르다. 산사순례의 첫발을 내 디딘지가 엊그제 같은데 벌써 8년째를 맞이하고 있으니 더욱 그렇다. 회원들의 산사순례 책자에 찍힌 붉은 낙관들을 보니 지나온 순례길들의 추억들이 새삼 떠오른다.나와 함께 이 길을 빠짐없이 다녀온 회원들

보시하고 마음 닦는 순례마음 속 탐진치 씻어내고이웃에 희망 나누는 수행 108산사순례 회원들에게 부처님이 계신 산사로 순례를 가는 이유에 대해 가끔 물을 때가 있다. 그러면 대개 하는 말씀이 부처님께 기도를 하기 위해서 혹은 염주 한 알도 얻고 맑은 공기와 아름다운 산사도 구경하고 문화재도 보고 그리고, 우리 스님 얼굴도 보고 등 여러 가지 이유를 재미나게 말한다.물론 이런 이유들도 크게 틀린 것이 아니니 모두 맞는 말이다. 하지만 정작 깊이 생각해 보면 우리가 산사순례를 가는 궁극적인 이유는 정말 다른 데에 있음을 알 수 있을 것이다.그 이유는 무얼까. 도대체 우리는 어떠한 간절함 때문에 한 달에 한 번씩 남들이 곤히 자는 이른 새벽, 배낭 속에 부처님께 공양할 공양미를 챙기고 장병

성지 85곳 순례에 함께 한불자님들 얼굴에 행복가득 108염주 완성 가피주소서삼각산(三角山)의 나무들도 한잎 두잎 붉게 물들어 가고 있는 만추의 가을입니다. 산사의 하늘은 그지없이 맑고 바람은 가사자락을 흔듭니다. 부처님! 저는 지난 11월5일 ‘108산사순례기도회 7주년 대법회’를 도선사에서 봉행하였습니다. 2006년 9월 첫 순례에 나선이래, 비가 오나 눈이오나 추우나 더우나 한 달에 한 번씩 순례를 떠난 것이 어언 7년이란 세월이 흘렀습니다.소납과 함께 부처님 성지를 찾아 열심히 기도를 올리고 많은 선행을 실천한 이후 회원들의 얼굴에는 어느새 주름이 늘고, 흰머리도 많이 늘었습니다. 돌아보면 참으로 멀고 먼 인욕의 길이었습니다.누군가가 ‘108산사순례의 성과’를 이야기하라면 소납은 단호히 한

도선사 주지 소임 내려놓고순례 만행 쉼 없이 나설것지난 7년처럼 바라밀 실천 지난 10월 중순, 제85차 고성 금강산 건봉사를 순례한 뒤 한계령과 진부령을 넘어오면서 차창 밖을 보았다. 단풍으로 곱게 물들어 가고 있는 아름다운 가을 산을 바라보면서 잠시 회억(回憶)에 잠겼다. 도선사 주지 소임을 맡고 난 뒤 은사인 청담 큰스님과 불보살님의 가피로 시작한 108산사순례도 어언 7년, 남은 2년간의 순례도 지금까지 해 왔던 것처럼 무사히 회향할 수 있기를 간절히 발원했다.불교인들과 학자들이 108산사순례기도회를 두고 한국불교의 새로운 포교의 장을 열었다는 과찬의 말씀을 나는 더 열심히 하라는 의미로 겸손하게 받아들이고 있다. 돌이켜보면 참으로 고되고 힘들었던 세월이다. 6000여 명의 불자들

우리나라 만일염불의 효시한국전쟁으로 전각 폐허로현재는 통일위한 적멸보궁 고성 금강산에 위치한 건봉사로 향하는 제85차 산사순례(10월17~19일) 길, 이른 새벽 전국법등에서 떠난 순례버스는 한계령과 진부령을 넘어 쉼 없이 달렸다. 예로부터 한계령은 내설악과 외설악의 경계를 잇는 한(恨)서린 고갯길로 유명하다. 한국전쟁 당시 모든 전각들이 폐허가 되었으나 오직 불타지 않았던 건봉사의 불이문(不二門)에 이르자 제일 먼저 눈에 들어 온 것은 만해 스님의 ‘사랑하는 까닭’을 새긴 시비(詩碑)다. “내가 당신을 기다리는 것은 까닭이 없는 것이 아닙니다. 다른 사람들은 나의 건강만을 사랑하지마는 당신은 나의 죽음도 사랑하는 까닭입니다.”시를 읽자 더없이 가슴이 아려왔다. 마치 미지의 섬에 닿은 것

하심 익히는 최상의 수행심신 균형 동시에 맞추니건강 되찾는 운동 효과도 ‘108산사순례’ 회원들 중에는 날마다 ‘108참회기도문’을 염송하면서 108배를 하는 분들이 많다. 어떤 보살님은 산사순례를 다니면서부터 집에서도 방석을 깔고 108배를 했는데 몸과 마음이 훨씬 건강해졌다고 좋아하신다. 산사순례를 다니고부터 부처님 전(殿)에 ‘108참회기도문’을 염송하면서 절을 하는 것이 자신도 모르게 어느새 습관이 되어 버린 탓이라고 한다.그렇다면 불교에서 절은 어떤 의미를 갖고 있을까? 한국인에게 절은 머리를 숙여 상대방에게 공경의 마음을 보이는 지극하고도 겸손한 동작으로 예절의 근본이라 할 수도 있겠으나 우리 108산사순례에서 강조하는 108배의 의미는 그 차원이 사뭇 다르다. ‘108참회기도

울긋불긋 단풍빛깔 삼각산인간 이기로 훼손된 모습에‘나’ 또한 자연임을 깨달아 내가 거처하고 있는 삼각산 자락에 벌써 울긋불긋 빛깔이 감도는 것을 보니 가을이 깊어지고 있는 것 같다. 여름에는 이름 모를 색색(色色)의 야생화들이 피어있고 가을에는 붉은 단풍들로 치장하는 삼각산은 우리나라의 오악(五嶽)답게 보면 볼수록 아름답다. 요즘 나는 새벽 예불을 하고 난 뒤에는 가끔 둘레 길을 따라 산행을 나서기도 하는데 그럴 때면 백운대, 인수봉 계곡에서 불어오는 맑은 가을바람이 모든 시름들을 내려놓게 한다. 자연이 주는 더없이 고마운 선물이다. 스님들에게 있어 산은 곧 출가지요, 수행처이다. 그래서 스님들의 삶은 자연스럽게 자연을 닮아가는 것일게다.이 세상은 유정무정으로 이루어져 있다. 유정은

6000여 순례자들 맞이한1000살 느티나무 보살님비우는 법 깨달은듯 여여 시나브로 가을의 길목, ‘108산사순례’ 제84차 낙영산 공림사 순례‘(9월12~14일)가 여법하게 봉행됐다. 하늘은 그지없이 맑고 산사로 가는 산길에는 희고 노란 코스모스가 한창 피어 있었다. 눈을 들자 속리산 자락인 낙영산의 기암괴석들이 절경을 이루고 있다.108산사 불자들도 가슴 속에 한 장 추억을 남기는 듯 연신 사진을 찍기에 바빴다.경내에 들어서자 주지 혜우 스님과 대중들이 분홍빛 순례자들을 마중 나왔다. 여느 순례 때처럼 넉넉한 스님의 미소가 영락없이 부처님이다. 부처님 진신사리가 든 황금향로와 평화의 불을 모시고 경내로 들어서자 몇 그루의 늙은 느티나무가 서 있는 너른 마당이 눈에 들어왔다. 1000년

육근에 좌지우지 되는 삶은파초껍질 벗기는 것과 같아참마음 복원했을때 삶 진실 가을 깊은 밤, 처소(處所)에 외려 홀로 있을 때면 은사 스님 생각에 깊이 잠길 때가 있다. 아마 그리움 탓일 게다. 그지없이 인자하시고 거침없으며 때론 엄하셨던 청담 스님의 진영(眞影)이 지금도 눈가에 선한 것은 그저 가을 탓만은 아닐 것이다. 그럴 때면 큰스님께서 생전에 남겨 놓으셨던 그 감로의 법문들을 정리한 낡은 서책(書冊)들을 꺼내어 읽거나 진영을 바라본다. 이미 금석문(金石文)처럼 오래도록 내 가슴속에 박혀 있는 은사 스님의 ‘마음법문’과 자상하신 그 모습, 은사 스님은 평생을 ‘마음’ 하나에 두고 그 ‘마음’을 다스리며 사셨다.“마음을 깨치면 온 우주에 모르는 것이 하나도 없고(全知), 모든 근심

국운이 풍전등화 위기일 때분연히 떨쳐 일어난 의로운스님들의 넋에 ‘지심귀명례’ ‘선묵혜자 스님과 마음으로 찾아가는 108산사순례기도회’는 지난 9월12일 제84차 충북 낙양산 공림사 순례를 여법하게 봉행한 뒤 ‘임진왜란 순국 800의승(義僧) 호국영령위령대재’에 참석했다. 위령대재는 우리 ‘108산사순례기도회’와 ‘증평 미륵사’가 공동으로 주최한 것으로 증평스포츠센터에서 열렸다.“만고에 빛나는 호국존령이시여 호국의 강령이시여, 충혼의 존령이시여! 오늘 저희들은 국운을 위해 바친 임들의 넋을 420여년이 지난 지금에야 추모하기 위해 이렇게 모였습니다.”임진왜란은 선조 25년(1592년)에 일어났다. 국운(國運)이 풍전등화에 이르자 불교도는 방방곡곡에서 분연히 궐기했다. 묘향산의 서산대사

7년간 동행한 순례불자들다문화가정·북한동포 돕기농촌사랑실천 바라밀행자‘108산사순례기도회’ 회원들은 지혜를 통해 깨달음을 얻는 ‘상구보리(上求菩提)’와 그 실천덕목인 ‘하와중생(下化衆生)’을 바탕으로 매월 순례에 나서고 있는 보살들이다. 보살은 자신을 위하고 남을 위하는 ‘자리이타(自利利他)’의 공덕을 가지고 있어 대승불교에서는 곧 부처님을 뜻한다. 우리 회원들은 산사순례를 다니면서 자신의 잃어버린 마음을 찾고 집착으로부터 벗어나기 위해 열심히 기도를 하고 선행을 실천하고 있기 때문에 자비와 지혜의 공덕을 가진 보살들이며 부처님들이다.보살의 실천항목은 보시(布施)·지계(持戒)·인욕(忍辱)·정진(精進)·선정(禪定)·반야(般若) 등 육바라밀(六波羅蜜)이 그 중심이다. 그런데 육바라밀을 실천하기 위해서는

7대종교 평화의 불 점등은은사이신 청담 큰스님의종교화합 가르침 계승한 것 나의 처소(處所)에는 밤새 귀뚜라미 울음소리가 귓전을 울리고 아침저녁으로 선선한 바람이 부는 것을 보니 정말 가을이 곁에 오기는 온 것 같다.지난 여름은 폭염의 연속이었다. 더구나 나에게 있어 이번 여름은 고생이 이만저만이 아니었다. 그도 그럴 것이 지난 5월 네팔 룸비니 동산에서 채화해온 ‘평화의 불’을 ‘108산사순례’ 사찰마다 모시고 분화(分火)를 하다 보니 온몸이 여름 내내 땀으로 젖어 있었다.지난 8월에는 평화의 불 채화 기름인 파라핀을 발등에 쏟아 작은 화상을 입히기도 했는데 그러다 보니 우스개로 지난여름 내내 나는 그 뜨거운 ‘평화의 불’과 함께 지냈다고 말하곤 한다.그동안 ‘평화의 불’은 보덕사

불교계의 저명한 학자들모범적 신행문화로 인정다채로운 연구논문 발표 108산사순례기도회가 그간의 순례여정을 조명하는 학술세미나를 9월15일 오후 2시 ‘한국불교역사문화기념관 전통문화공연장’에서 연다.이 세미나는 기조발표를 시작으로 박규리 동국대 강사가 ‘108산사순례의 기도와 형태분석’, 윤원철 서울대 교수가 ‘108산사순례의 사회구제활동’, 이덕진 충남대 교수가 ‘108산사순례에서 엿보이는 불교사상’, 고영섭 동국대 교수가 ‘한국불교에서의 108산사순례의 의미와 성과’, ‘김선근 동국대 명예교수가 ‘108산사순례의 신행과 형태’를 주제로 각각 발제하고 동국대 명예교수 법산스님이 세미나 총평을 맡는다. 108산사순례를 집중 조명하는 이 세미나는 지난 7년 동안의 순례를 되돌아보고 회원들과

지난해 누전으로 소실된원통보전 복원 일심발원주지 스님 삼배로 ‘감사’ 8월15일부터 17일까지 사흘간 ‘108산사순례기도회’ 제83차 순례법회를 정읍시 내장산 내장사에서 여법하게 봉행했다. 일주문 앞으로 마중 나온 주지 스님은 우리 일행과 함께 부처님 진신사리를 모신 황금향로와 네팔에서 이운해 온 ‘평화의 불’을 앞세운 채 천왕문을 거쳐 경내로 천천히 들어섰다. 일주문에서 서래봉까지 중생의 번뇌와 성찰을 상징하는 108그루의 단풍나무가 우리 회원들을 맞이하고 회원들은 석가모니불을 소리 내어 조용히 염송했다. 염불소리는 메아리가 되어 내장산의 고요를 흔든다.호남의 금강산으로 알려진 내장산의 기운을 품고 있는 내장사는 백제 의자왕(668) 때 창건된 사찰로, 옛 이름은 영은사(靈隱寺)다. 몇

중도와 하심 배우는 길가족에 불만만 있었는데순례하면서 ‘장점’ 보여 살다보면 기분이 좋을 때와 나쁠 때가 있는 것처럼 행복과 불행도 교차할 때가 많다. 그런데 대부분의 사람들이 행복했던 순간들은 빨리 잊어버리고 불행했던 순간들은 버리지 못하고 더 오래 간직하곤 한다. 이것은 사람이 가지고 있는 잠재의식 때문인데 힘들고 어려웠던 순간들만을 자꾸 생각하다보면 정말 나쁜 기운이 자신에게 찾아오게 된다는 것을 알아야한다. 사람이 행복해지려면 좋은 생각, 좋은 마음, 좋은 기운들을 더 많이 간직하고 유지해야 하는데 이 때 필요한 것이 바로 종교생활이다. 누군가를 믿는다는 것은 행복이나 즐거움을 느끼게 해주며 마음을 안정시켜주고 사람과 사람과의 관계를 맺어주는 역할을 하기 때문이다. 그러므로 마음이

손주들만 돌보던 노보살님자신에 대한 존재감도 상실아등바등하던 삶 여유 회복 우리 ‘108산사순례’ 회원들을 보면 처음에는 50~60대 보살님들이 대부분이었지만 요즘에는 40대 젊은 보살님들도 많다. 산사순례에 다니는 목적도 매우 다양한 것 같다. 물론 기도를 하기 위해 오시는 분들이 대부분이지만 아름다운 사찰풍경이나 문화재들을 보고 싶어 다니는 이들도 있다. 어떻든 그들 모두가 나에게는 더 할 수 없는 소중한 인연들이다.그 중에서도 기억나는 보살님 한 분이 계시다. 그 분은 맞벌이 부부인 아들 내외를 위해 손자와 손녀들을 키우는 일이 일과이기 때문에 ‘내가 이렇게 살아야 하나’라고 생각하면 우울해지고 짜증이 많이 났다고 한다. 그러다가 우연히 산사순례에 가입한 후로는 정말 살맛이 난다고