발해 건국 상징적 공간에중국적 이미지로 탈바꿈한20m 높이 거대한 문 건립중국 고대신화 곳곳에 조각발해의 중국사 편입 일환일반인 교육에도 적극 반영  ▲발해를 중국사로 편입시키기 위한 중국 측 입장을 가장 극명하게 표현한 육정산문. 이 문에는 ‘장백산’ 지역의 선사인류인 안도인을 시작으로 중국고대 신화와 관련한 조각과 발해의 건국, 발해와 당과의 교류(조공, 책봉) 및 청나라 시조의 탄생 등과 관련된 기록을 의도적으로 연결시켜 조성했다.  “역사는 모든 것을 가르쳐준다, 미래까지도.” 19세기 프랑스의 유명한 역사가 라마르틴의 말인데, 우리가 역사를 배우는 이유이기도하다. 과거를 거울삼아 오늘을 살고, 내일을 설계한다는 것은 인

법화신앙·유가유식사상발해불교 주류로 언급돼밀교연구 이뤄지지 않아 발해문물전시관서 소장한육비보살입상도 밀교유물정소 스님도 깊게 관련돼   ▲발해에 밀교신앙이 존재했다는 사실을 보여주는 서울대 소장 소조불좌상.  현재 서울대학교 박물관에는 발해시기 제작된 묘관찰지인(妙觀察智印) 혹은 아미타정인(彌陀定印)이라 부르는 수인을 결하고 있는 소조불좌상이 몇 구 전하고 있다. 정확한 출토지는 알 수 없으나 상경성(上京城)에서 출토되었다고 전한다.발해 역사상 최후의 수도였던 상경용천부(上京龍泉府)의 치소(治所)였던 상경성은 성왕(794~795)의 즉위한 794년에 천도하여 발해가 멸망하는 926년까

인도신화서 유래된 사천왕일본은 북방천왕 위상 높아한국서 건너간 승탑사천왕상중국식 다문천왕 특징 담겨관련연구 없어 가치 남달라  ▲ 네즈미술관 소장 고려시대 승탑의 다문천상의 도상은 통일신라시대까지는 전혀 흔적을 찾아볼 수 없고, 고려시대에 들어서도 거의 볼 수 없는 매우 드문 모습의 귀중한 자료다.   한국 문화재에 대한 일본인들의 조사는 한일합방 이전인 1902년 무렵부터 시작됐다. 당시의 조사는 어디까지나 일본의 조선통치를 공고히 하기 위한 수단이었을 뿐, 우리 민족문화의 전통을 발견한다거나 선양하는 일과는 거리가 멀었다. 게다가 그 무렵 일본에서는 골동취미가 보편화됐기 때문에 이러한 상황은 우리 문화재가 반

1909년 이후 매년 방한해최초의 한국문화재연구 주도관련자료 4000여점 남겨2010년부터 한·일 공동으로세키노 자료 연구조사 착수  ▲세키노가 건판 사진·필름·탁본·실측도면·모사도 등의 형태로 남긴 자료는 문화재가 훼손되기 이전의 모습을 파악할 수 있다는 점에서 중요하게 평가받고 있다. 사진은 좌로부터 경주 원원사지, 경주 남산 보리사 석불좌상 광배, 경주 분황사 모전석탑의 필름.  한국의 문화재 관련 연구는 20세기 초 일본의 연구자들에 의해 시작됐으며, 현재 도쿄대학에는 대학원 공학계연구과, 종합연구박물관 등에 그들이 조사한 한국관련 자료가 상당수 남아있다. 그 중 가장 핵심적인 역할을 한 사람이 건축학과

1970년 문경 도천사지서통일신라 석탑 3기 발견도천사 탑지 조사 결과창건 때부터 나란히 배치1탑·2탑 가람이 전통양식3탑은 역사 기록에도 없어새 가람양식 이해의 단초  ▲문경 도천사지에서 발견된 3기의 석탑들은 현재 직지사로 이전돼 대웅전 앞에 2기, 비로전 앞에 1기가 복원돼 세워졌다. 사진은 직지사 대웅전 앞의 2기. 1970년 1월13일자 한국일보에는 문경에서 통일신라시대 석탑 3기가 발견되었다는 기사가 사진과 함께 크게 실렸다. 석탑들은 모두 무너져있으나 복원하면 8m가 넘는 국보급 석탑이라고 보도하였다. 바로 현재 김천 직지사에 보물로 지정되어 있는 3기의 석탑들이다. 신문에 등장하고 4년 뒤 이 탑들은 직지사

일본왕이 본존불을 조성하자605년, 고구려왕 황금 보내불상 도금용으로 사용 추측인근공방서 작업 가능성 높아 긴테츠(近) 카시하라진구마에(原神宮前)역에서 버스로 10여분 거리에 아스카데라(飛鳥寺)라는 사찰이 있다. 행정구역상 주소는 나라켄 다카이치군 아스카무라 아스카682번지(奈良高市郡明日香村飛鳥682)인데, 이곳이 일본 최초의 본격적인 사원이 건립된 곳이다.몇 해 전, 일본 아사히신문은 일본에서 가장 오래된 불교사찰인 아스카데라(飛鳥寺)가 백제의 왕흥사를 본떠지었을 가능성이 높다고 보도했다. 당시 기사는 국립부여문화재연구소가 발굴한 부여의 왕흥사지의 조사결과와 함께 많은 관심을 불러 일으켰다. 백제 멸망 후 폐허가 된 왕흥사는 백제 제27대 왕인 위덕왕(威德王·재위 554∼598)이 숨진

소조로 불상형태 완성하고칠과 마포 겹쳐서 바른 뒤소조상 제거·개금으로 완성건칠불상연구 중요한 자료  ▲ 중국 베이징 구관복미술관(舊觀復美術館) 소장 명대 협저불상은 지금까지 자료가 극히 부족했던 협저불상 제작기법을 파악할 수 있는 중요한 자료다. 2005년경 베이징시내의 화랑가를 배회하던 나는 어느 작은 미술관의 진열장 안에 놓여 있는 매우 독특한 느낌의 불상을 한 구 발견하였다. 전신에 개금이 되어 있는 중국불상이었다. 얼핏 보면 목불 같았지만 보면 볼수록 느낌이나 질감이 다른 것 같았다. 망설이던 나는 결국 미술관 안으로 들어가서 자세히 불상을 살펴보았다. 가까이서 직접 보니 역시 목불은 아닌 것 같아서 점원에게 불상의 재료

동북아교류서 교통 요충지로한·중·일 관심 가지고 발굴청동거울·철제화살촉 등 출토고구려·발해 문화연속성 밝혀  ▲크라스키노를 출발해 일본으로 향한 발해사신이 도착한 곳은 현재의 후쿠라항으로 추측되고 있다. 후쿠라항의 전경. “러시아 연해주 크라스키노에 있는 발해성 유적에서 낙타의 뼈가 확인됐다. 발해 유적에서 낙타 뼈가 확인된 것은 처음이다.”(8월 5일 연합뉴스)동북아역사재단은 러시아과학원 극동지소 역사·고고·민족학연구소와 공동으로 연해주 크라스키노 발해 성터를 발굴 조사한 결과 지난해 출토된 동물 뼈 중에서 낙타의 뼈가 포함돼 있음을 확인했다고 5일 밝혔다. 이것은 발해가 서역과 직접적으로 교역했음을 보여주는 중요한 증거이

우리문화재 최초의 조사강점기 일본인들이 시작당시 조사로 알려졌지만현재 사라진 유적지 다수발굴돼도 방치로 이어져 정비·관리 이뤄지지 않아 지속적인 훼손 안타까워 적극적인 대책 마련 절실   ▲강원도 원주시 흥업면 대안리 야산 기슭 절터가 약사암터라는 것과 사방불상이 새겨진 탑신이 있었다는 사실을 알게 된 것은 세노키 타다시의 ‘조선고적도보’에 실린 사진 덕분이다.  우리 문화재에 대한 본격적인 조사는 아쉽게도 일제강점기 일본인 연구자들에 의해 시작되었다. 근대적인 조사의 맹아는 야기 소우사브로(八木裝三郞)에 의하여 1900년에 최초로 행해졌다. 그는 도쿄대학(당시 동경제국대학) 인류학 교실의 일원으로 조선에 파견되

4~7세기 조성 벽화고분집안 등에 90여기 남아1500년 넘게 색채 간직“유례 찾기 힘들다” 평가표면옻칠 후 채색 ‘추정’  ▲좌로부터 천장 받침돌, 서벽 백호도, 농사의 신과 인물도, 그리고 무덤 내부 습기가 이슬이 되어 맺히는 결로현상. 오회분 5호묘는 벽면이 이슬방울로 가득 차 있음에도 전혀 색이 변하지 않고 오히려 더욱 화려해진 색채를 고스란히 간직하고 있다. 우리 민족의 위대한 문화유산을 이야기할 때 늘 서장을 장식하는 것은 고구려 고분벽화이다. 고구려는 중국을 통일한 수나라와 당나라의 동진을 저지하면서 안으로는 고조선의 옛 땅을 회복하는 대국토 건설을 꾀했던 야심만만한 국가였다.고구려는 정치적·군사적으로 안정되었던

‘삼화령 미륵삼존불상’과‘청와대 불상’은 원위치서옮겨진 ‘이산문화재’ 분류문화유산 복원 과정에서‘의미 있는 장소’ 인식과가치지속 위한 노력 절실  ▲'삼화령 석조미륵삼존불의상’은 1925년 경주 남산 장창곡 상류에 있는 절터에서 발견됐다. 총독부박물관 경주분관을 거쳐 국립경주박물관으로 옮겨졌다.  수많은 불교문화재가 전시되고 있는 국립경주박물관에서 가장 인기가 많은 불상을 들라면 1위는 단연 남산 삼화령 석조미륵삼존불의상일 것이다.특히 유치원생이나 초등학교 저학년 어린이들이 많이 좋아하는데, 처음 만나도 스스럼없이 친해져 이내 같이 뛰노는 아이들의 천진함이 불상에 잘 표현되어 있기 때문일 것이다. 아이들은 친

섭정이던 태자의 교육담당사상·이념 확립에 큰 영향외교정책에도 깊이 관여‘일본서기’ 성인으로 추앙  ▲쇼토쿠태자는 혜자 스님의 가르침을 바탕으로 세 가지 경전의 소를 찬술하는 등 일본 아스카(飛鳥)시대 불교중흥을 이끌었다. 일본 최고의 사찰 호류지(法隆寺)의 쇼료인(聖靈院)이란 전각에서는 매년 2월21일 일본인들이 신으로 받들고 있는 쇼토쿠태자(聖德太子)의 제사를 모시고 있다. 그런데 이 날은 쇼토쿠태자뿐만 아니라 고구려 승려 혜자(慧慈)의 제사도 함께 모신다. 둘은 한 해 차이로 같은 날 세상을 떠났기 때문이다. 대단한 우연의 일치라고 생각했으나 사실은 우연이 아니었다.고구려의 승려 혜자(慧慈)는 일본의 스이코(推古)천왕 3

 ▲중국 요녕성 지역에는 조양북탑을 비롯해 40여기의 요대 불탑이 위용을 자랑하고 있다.   현재 중국에선 2006년 무렵 시작된‘요대고탑(遼代古塔) 보호 프로젝트’가 한창 진행 중이다. 이 프로젝트의 목적은 10년간 요녕성에 산재하고 있는 요나라의 고탑 약 40기를 보존수복하여 유네스코 세계문화유산에 등재하는 것이다. 이 기간 동안 주요한 탑들의 외면에는 비계가 설치되어 웅장한 모습을 보기는 힘들지만 비계를 오르며 거대한 탑에 새겨진 아름다운 조각들을 눈앞에서 확인할 수 있기 때문에 요대 건축이나 미술을 공부하는 연구자들에게는 절호의 기회이기도 하다. 나는 2010년 8월 일본의 연구자들과 요녕성의 문화재를 조사했는데, 요나라 탑

전국 5400여개소 알려져문화재 등록 사지는 3%80%가 주거 등으로 훼손“단순히 폐허로만 여겨”   ▲미면사는 12세기 말 정통 스님에 의해 백련결사가 진행된 곳이다. 현재 미면사지는 폐경지로 방치되고 있으며, 조경석으로 사용하기 위해 사지 내 석재들이 반출되고 있다.  불교문화재연구소는 2010년부터 문화재청과 함께 전국의 사지 현황에 대한 일제조사를 시행하고 있다. 매해 해당 지역의 조사가 진행되면 될수록 지금까지 종합적 조사가 이루어지지 못했기 때문에 생겨난 부작용이 매우 큰 것으로 확인되고 있다. 과거 조사 및 지정을 통해 문화재로 등록된 사지는 전체 사지의 3%가 되지 못하며, 그나마 문화

일반인 시신 매장한 묘탑“발해의 독특한 매장형식”시원은 ‘정효공주탑’ 추정묘상건축은 고구려의 영향  ▲중국 조선족자치현에 위치한 발해 탑은 원래 이름이 전해지지 않았지만 1908년 5월 청나라 장봉대(張鳳台)에 의해 ‘영광탑’으로 명명됐다.  2013년 5월4일 오전 10시50분 중국 장춘행 항공기에 탑승한 나는 여느 때와 달리 좀 들떠있었다. 중국내 발해유적 여러 곳을 일주일간 조사하는 출장이었지만 무엇보다 발해의 전탑인 영광탑(榮光塔)의 조사가 계획되어 있었기 때문이다.영광탑은 중국내 유일한 조선족자치현인 장백현에 위치하고 있다. 이 지역은 백두산의 서남쪽으로 남으로는 압록강을 경계로 북한의 혜산시를 마주하고

2006년 조사 통해 진품 추정15세기 명대불상 영향 받아조선의 왕실불사와 깊은 연관“미술사적으로 중요한 자료”  ▲사명대사 원불 발원문에는 “석가여래부처님의 제자 사명 유정이 귀의합니다(釋迦如來遺敎弟子四溟沙門維政歸依)”라고 적혀있다.  2006년도 10월 말경 어느 스님에게서 전화가 왔다.“포항 대성사란 절의 스님인데, 귀한 국보급 불상을 한 구 모시고 있으니 특별히 조사를 해주었으면 합니다.”“네, 스님. 사찰은 포항 어디쯤 있습니까?”“북부해수욕장 근처에 와서 전화해주세요.”대성사에서 소장하고 있는 그 귀한 불상과의 인연은 이렇게 시작되었다. 당시 나는 2002년부터 문화재청의 지원을 받아 재단법인

신라, 산신을 호국신으로 여겨7~8세기 불교 영향 커지면서신상에서 불상으로 모습 변모  ▲7세기에 조성된 경주 남산 불곡감실좌상(위)은 일본에서 가장 오래된 여신상인 마쯔오타이샤여신좌상(아래)과 유사한 모습을 보인다. 때문에 불곡감실좌상을 불상이 아닌 여신상으로 추측하기도 한다. 고대 한국인들의 산악에 대한 신앙심은 단군의 건국신화에 등장하는 환웅이나 신라 육촌의 시조들이 모두 산위에 강림한 일이나, 단군이 왕위를 물려준 뒤 산으로 들어가 아사달의 산신이 되었다는 기록 등에서 알 수 있듯이 매우 열렬했던 것 같다. 지금도 강화도의 마니산은 환웅강림의 땅으로서 정상에 제단이 차려져 있고, 전국체전 등 중요한 국가행사를 개최할 때

861년, 발해사신 이거정이일본 왕 선물로 준비했으나전달 못하고 결국 사찰로“발해불교 연구의 1차 자료”  ▲‘가구영험불정존승다라니기’는 붓따빠리(佛陀波利)가 번역한 ‘불정존승다라니경(佛頂尊勝陀羅尼經)’에 내용을 좀 더 첨가한 것으로, 글자가 첨가된 인연을 설명하고 불정존승다라니를 지니고 염송함으로써 얻을 수 있는 영험공덕을 설한 것이다.  1997년 12월, 발해 건국 1300년을 앞두고 네 명의 젊은이들이 발해 당시의 방법으로 뗏목을 건조하여 발해 항로 복원에 나섰다. 뗏목 이름은 ‘발해1300호’. 이들은 옛 발해의 땅인 러시아 블라디보스토크에서 발해 해상항로를 따라 바람과 해류에만 의지해서 항해를 시작했다.

간다라지방서 최초로 신앙불교조각으로 많이 제작돼중국 거쳐 일본까지 전래  ▲일본 시가현 온죠지의 가리제모상. 일본에서 가리제모상은 헤이안 시대 이후 순산이나 아이의 건강 등을 기원할 때 본존으로서 신앙의 대상이 됐다. 왼손으로는 가슴에 안고 있는 아기를 받치고, 오른손으로는 다산의 상징인 석류를 든 채 의자에 앉아 있는 모습이 일반적인 도상이다.  2011년 12월 20일부터 2012년 2월 19일 까지 서울 용산 국립중앙박물관 상설전시관에서는 ‘일본 비와호 지역의 불교 미술’이란 특별전이 개최된 바 있다. 이 특별전은 일본 문화청이 일본의 역사와 문화를 알리고 국제 친선을 도모하고자 매년 구미 지역과 아시아를

화재로 손상된 ‘금당벽화’담징 작품으로 알려졌지만발굴조사 결과 확신 힘들어호류지 주변 벽화편 출토로670년 전소 전 가람벽화는담징의 작품 가능성 높아  ▲ 호류지 금당 아미타정토도.   JR나라역에서 전철로 10여분 만에 닿을 수 있는 거리에 일본 최초의 세계문화유산 호류지(法隆寺)가 있다. 호류지는 일본 아스카(飛鳥) 시대의 정치가·사상가이자 스이코 천황(推古天皇)을 대신해 나라를 다스렸던 쇼토쿠(聖德, 573~621)태자가 아버지 요메이천황(用明天皇)(재위 585~587)의 쾌유를 기원하며 창건한 대사찰이다. 하지만 개인적으론 중고교시절 교과서에 자주 등장했던 사찰이기도하고, 우리나라엔 별로 남아있지 않은 초